2014年5月7日 星期三

小我症候群


「和平佔領中環運動」於56日舉行第3次商討日,由2500多名參加者從15個政改方案中,「篩選」了3個方案,都是主打公民提名的方案「勝出」,按此趨勢,無論62022日的電子投票哪一個方案得票最多,公民提名都會成為佔中的訴求。溫和泛民在這場運動中,聲勢已被公民提名派壓下去,有溫和泛民抱怨,當初一心以為佔中會是一個能讓各方並存的平台,現在不禁嘆息當日未免太天真。他們打算拒絕被這投票結果綑綁,也不會承諾跟從佔中投票結果,溫和派已預了「分道揚鑣」各自爭取民意支持。

佔中三子想透過商討引領社會理性討論民主,但有溫和派泛民議員不諱言,這次商討日,由2000多名泛民熱血支持者,從15個方案中揀選3個方案出來,供622「公投」,「是一個教材,告訴大家『篩選』會有什麼結果,就是可以揀來揀去,都只是同一款選擇!」另有民主派核心成員自嘲「天真」,曾以為佔中會是一個供溫和、激進派一同展示政見的平台。
一名泛民少數黨派議員便說,不會對56日晚上或622的投票結果太上心,現時3個供市民選舉的方案也屬公民提名,究竟市民有多大意欲去投票?這個投票結果有多大認受性?市民若覺得無選擇,在622只有數萬人參加投票,這個「公投」結果有多大代表性,便成疑問。因此,他表明拒絕承諾跟從佔中投票結果。
溫和派方案在佔中運動佔下風,倡議者已不寄望爭奪佔中戰場,視「分道揚鑣」為解脫。陳方安生的「香港2020」、18學者及湯家驊方案,三者均主打民主化提委會、不設公提。3方案倡議者早前會晤,就商討合併方案一事呈分歧。合併不成,他們仍在尋找合作空間,比如合作一起向公眾推銷提委會方案,甚至找民調機構,測試公提及溫和方案的民意。
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6商討日後,公提派便要進一步催谷,爭取622公提能獲民意授權。大律師公會及律師會已「判」公提不符《基本法》,公提已失去「法理光環」,現在能倚靠的就只有「民意光環」。
這次佔中投票結果富爭議。有建制派看到佔中商討日運作,不禁揶揄佔中發起人戴耀廷,指投票並無篩選的說法荒誕,因今日能從15個方案中投票的,只是有簽署佔中意向書的2000多人,他們都屬爭取民主的「熱血分子」,「代表性仲低過1200人提委會」,若再以此結果交給全民投票,結果更令人質疑,「若屆時說方案有民意授權,恐怕是講大!」不過,這次投票結果究竟對中央及香港政府帶來多少壓力,屬未知之數,因從建制陣營看來,佔中運動本身已產生到迴響,投票的效力,便要看佔中能否令泛民跟隨佔中步伐走下去。

佔中三子最初出場,特別是戴耀廷,是以謙謙君子學者形象出現,另一位朱耀明是牧師,有宗教的光環。他們以正派形象出現,就好像我年少時讀六祖壇經,認為僧侶應該不似世俗壞人加害於好人,但事實上他們曾經想捉拿六祖,除之而後快。同一情況在香港也發生:在大嶼山增建房屋,新樓房可能會在一些寺廟旁落成,部分僧侶擔心日後人流喧雜,有損寧靜,竟在鏡頭前泣不成聲,將佛弟子應有的三千威儀與忘我利他精神拋諸腦後,表現與世俗人一般無異。
當今正逢佛家所說的末法年代,億萬人修行而罕有得道,自詡以度化眾生為己任者,不少反被眾生度去。蓋法弱魔強,利令智昏,出家、在家俱不能免,佛祖在生之日,提及末法年代眾生迷而不覺的情況,老人家只嘆息得空自垂淚,口不能言。

 

末法年代的人不少都活在自己的小世界裏,本人留意到現今社會,見到「小我症候群」特別多,2500多名佔中族群,相對七百萬市民,亦算是患有「小我症候群」,認為非公民提名不行,完全忽視其它方案。

香港地少人多,覓地建屋一向是燃眉之急,政府急市民所急,不少市民也願意急政府所急,但市民只是心裏着急,當覓得的建屋地恰在他家附近時,很多人便旋即變臉,並卯足勁頭,設法堆出XYZ這麼多的藉口作推搪理由。在私樓旁建公屋,私樓者極力抗爭;在公屋旁建私樓,公屋者也砌詞反對;你以為在公屋旁建公屋,大家同聲同氣便不會有人異議吧,你錯了,他們仍可找出一大堆理由作辯解。總之新屋需建,但得建在別人家旁,若建在我住處的一千公呎範圍內,No Way!擴建堆填區也出現差不多情況,「小我症候群」就是經常出現。
這種小我作祟的心態,主導了不少港人的心,在家人如是,出家人亦如是。佛門常嘆眾生難度,皆因說者自己未能得度,蓋未能正己,又焉能正人?如果我是大嶼山的僧人,我會發表聲明呼籲當地出家人勇於作社會表率,應抱利人濟物的精神,歡迎政府在一切合法的土地上增建房屋。我深信佛門中人若能有此心胸,比再增建十間寺廟更能度眾。

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