小我症候群

「和平佔領中環運動」於5月6日舉行第3次商討日，由2500多名參加者從15個政改方案中，「篩選」了3個方案，都是主打公民提名的方案「勝出」，按此趨勢，無論6月20至22日的電子投票哪一個方案得票最多，公民提名都會成為佔中的訴求。溫和泛民在這場運動中，聲勢已被公民提名派壓下去，有溫和泛民抱怨，當初一心以為佔中會是一個能讓各方並存的平台，現在不禁嘆息當日未免太天真。他們打算拒絕被這投票結果綑綁，也不會承諾跟從佔中投票結果，溫和派已預了「分道揚鑣」各自爭取民意支持。

佔中三子想透過商討引領社會理性討論民主，但有溫和派泛民議員不諱言，這次商討日，由2000多名泛民熱血支持者，從15個方案中揀選3個方案出來，供6．22「公投」，「是一個教材，告訴大家『篩選』會有什麼結果，就是可以揀來揀去，都只是同一款選擇！」另有民主派核心成員自嘲「天真」，曾以為佔中會是一個供溫和、激進派一同展示政見的平台。
一名泛民少數黨派議員便說，不會對5月6日晚上或6．22的投票結果太上心，現時3個供市民選舉的方案也屬公民提名，究竟市民有多大意欲去投票？這個投票結果有多大認受性？市民若覺得無選擇，在6．22只有數萬人參加投票，這個「公投」結果有多大代表性，便成疑問。因此，他表明拒絕承諾跟從佔中投票結果。
溫和派方案在佔中運動佔下風，倡議者已不寄望爭奪佔中戰場，視「分道揚鑣」為解脫。陳方安生的「香港2020」、18學者及湯家驊方案，三者均主打民主化提委會、不設公提。3方案倡議者早前會晤，就商討合併方案一事呈分歧。合併不成，他們仍在尋找合作空間，比如合作一起向公眾推銷提委會方案，甚至找民調機構，測試公提及溫和方案的民意。
5．6商討日後，公提派便要進一步催谷，爭取6．22公提能獲民意授權。大律師公會及律師會已「判」公提不符《基本法》，公提已失去「法理光環」，現在能倚靠的就只有「民意光環」。

這次佔中投票結果富爭議。有建制派看到佔中商討日運作，不禁揶揄佔中發起人戴耀廷，指投票並無篩選的說法荒誕，因今日能從15個方案中投票的，只是有簽署佔中意向書的2000多人，他們都屬爭取民主的「熱血分子」，「代表性仲低過1200人提委會」，若再以此結果交給全民投票，結果更令人質疑，「若屆時說方案有民意授權，恐怕是講大！」不過，這次投票結果究竟對中央及香港政府帶來多少壓力，屬未知之數，因從建制陣營看來，佔中運動本身已產生到迴響，投票的效力，便要看佔中能否令泛民跟隨佔中步伐走下去。

佔中三子最初出場，特別是戴耀廷，是以謙謙君子學者形象出現，另一位朱耀明是牧師，有宗教的光環。他們以正派形象出現，就好像我年少時讀六祖壇經，認為僧侶應該不似世俗壞人加害於好人，但事實上他們曾經想捉拿六祖，除之而後快。同一情況在香港也發生：在大嶼山增建房屋，新樓房可能會在一些寺廟旁落成，部分僧侶擔心日後人流喧雜，有損寧靜，竟在鏡頭前泣不成聲，將佛弟子應有的三千威儀與忘我利他精神拋諸腦後，表現與世俗人一般無異。

當今正逢佛家所說的末法年代，億萬人修行而罕有得道，自詡以度化眾生為己任者，不少反被眾生度去。蓋法弱魔強，利令智昏，出家、在家俱不能免，佛祖在生之日，提及末法年代眾生迷而不覺的情況，老人家只嘆息得空自垂淚，口不能言。

 

末法年代的人不少都活在自己的小世界裏，本人留意到現今社會，見到「小我症候群」特別多，2500多名佔中族群，相對七百萬市民，亦算是患有「小我症候群」，認為非公民提名不行，完全忽視其它方案。

香港地少人多，覓地建屋一向是燃眉之急，政府急市民所急，不少市民也願意急政府所急，但市民只是心裏着急，當覓得的建屋地恰在他家附近時，很多人便旋即變臉，並卯足勁頭，設法堆出X、Y、Z這麼多的藉口作推搪理由。在私樓旁建公屋，私樓者極力抗爭；在公屋旁建私樓，公屋者也砌詞反對；你以為在公屋旁建公屋，大家同聲同氣便不會有人異議吧，你錯了，他們仍可找出一大堆理由作辯解。總之新屋需建，但得建在別人家旁，若建在我住處的一千公呎範圍內，No Way！擴建堆填區也出現差不多情況，「小我症候群」就是經常出現。

這種小我作祟的心態，主導了不少港人的心，在家人如是，出家人亦如是。佛門常嘆眾生難度，皆因說者自己未能得度，蓋未能正己，又焉能正人？如果我是大嶼山的僧人，我會發表聲明呼籲當地出家人勇於作社會表率，應抱利人濟物的精神，歡迎政府在一切合法的土地上增建房屋。我深信佛門中人若能有此心胸，比再增建十間寺廟更能度眾。