2015年4月28日 星期二

五德始终:王朝的颜色革命

上文提過五德始终,亭老亦曾經討論過有關議題,例如我國歷代風水源流發展,他特別用風水學「玄空」及《周易》作為理論基礎,以「五德始終」之說,解釋中國朝代興衰,現嘗試引述《風水平談》有關的研究:
「五德始終」之說是中國戰國時期陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念,與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性,即木德、火德、土德、金德和水德。「始終」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。
根據五行相生相剋:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。另外五行中,白色屬金,黑色屬水,綠色屬木,紅色屬火,黃色屬土;大致而言,一朝一代,各自有其作為特色的文物典章(例如現今中國共產黨的紅旗屬火、國民黨的青色屬木…等等)
採用五行相生之說,各朝代交替順序如下:
漢(火)→曹魏(土)→晉(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→後梁(金)→後漢(水)→後周(木)→宋(火)→元(土)→明(金)→清(水)→民國(木)→今代(火)。
漢為「火德」,因為劉邦稱為「赤帝子」,而漢代亦重紅色,赤紱朱綬,即是當時的典章文物。
到了曹魏,則是「土德」。曹丕立國之後,開始重視黃色,黃在五行顏色中屬土。陰陽家認為這是火生土的五行嬗遞。之後朝代興衰,亦復如是觀。
如今中國尚紅色,屬火,他的前朝國民黨政府則尚青色,屬木,那便是木生火了。
再向前推,清代衣冠尚黑,那是水的顏色,是故便有水生木之應,生出了國府。
至於明代,文物衣冠尚白,那是金的顏色,金生水,即為清代嬗替之兆。

這種五行循環象徵朝代興替,漢人稱為「五德始終」,稽諸歷史,實在有點道理。
關於「五德始終」,實在可以用「天人感應」的學說來解釋,這亦即是「玄空」的「天有五星,地有五行」。也可以說是陰陽的相交感應,由是出現徵兆。
如今的科學家當然不相信這一套,他們認為一切現象都可以用科學來解釋。可是,國父孫中山為什麼偏偏會選中青色來作為國民黨的顏色呢?毛澤東主席為什麼又偏偏會選中紅色,建立「紅軍」呢?他們應該不可能根據古代的「五德始終」、「天人感應」來決定一黨一國的專有色彩,可是事情偏偏就是這麼湊巧,一提起國民黨,我們就聯想到青色,一提起共產黨,我們就想到紅色,一切都自然而然,請問科學家如何駁斥這「巧合」為迷信呢?
各朝各代,真的是按著火土金水木的五行相生次序來循環,如今已經步入第三個循環的開始。前後十一朝,「五德始終」無一例外,真的令人咋舌。
為什麼五行的徵兆可以聯繫到朝代的興替呢?
若據玄空家的說法,便是五行之氣在流轉,因而便有盛衰,若在歲時,那便是四季寒暖的更換,若在人事,那便是「五德始終」的興亡更替。
是故一個民族沒有可能長久興旺,亦不可能長久衰落。

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