2017年6月9日 星期五

萬般帶不走 只有業隨身


與友人談起業力,記得電影「大隻佬」中的劉華,他的金句「萬般帶不走,只有業隨身」。人生生世世輪迴,都是被所作所為牽引,如是因如是果。戲中一幕,大隻佬指著一碟墨魚併滷水鵝,笑說是前生做壞事的報應,今生仍要糾纏在一起上碟!
男人女人,絕對是「無怨不成夫婦」,今生走在一起,肯定前生有甚麼恩恩怨怨未了,餘愛餘恨未消,轉世重來,又被業力莫名其妙牽扯在一起,雙併成一碟又一碟的菜式。
觀察世上「男女雙併」,真的精彩百出,最叫人眼紅的,是那些卿卿我我恩愛纏綿夫婦,出入如影隨形,相看幾十年仍眼波傳情,手拉手漫步沙灘數星星,若經「天眼通」一看,即洞悉乃「鴛鴦蝴蝶雙併」一碟。
床頭打架床尾不和,互咬得滿身牙齒印,日夜家嘈屋閉,人前人後刀光劍影唇槍舌劍,她怨「嫁了你是最大的不幸」;他恨「娶到你是後繼無窮」,但互毆互殘半生,仍千絲萬縷纏縛在一起,這種因緣格局,明顯就是碟「狗咬狗骨雙併」。
有些夫妻情侶,開口閉口都涉錢銀,買樓買車,投資借貸,柴米油鹽,傢俬電器,生兒育女供書教學,總之一切涉及金錢都算盤精有數拗,這種關係,屈指一算便知是「金銀雙併」無敵銅臭組合。
兩個男子愛得難捨難離,不理俗世眼光,不管父母想法,排除萬難也要「正式結婚」,這種宿世因緣,明眼人觀之,若非「腸仔雙併」,還有甚麼可解釋?
多咀同學靈機一觸講了個爛gag:「白人跟黑人結婚,就是『切雞油雞雙併』;印度人跟黑人結婚,就是『叉油雞雙併』!」
男女關係又豈止於「雙併」的單調?還有加入小三的「三併」和不限人數的「雜錦併盤」,現代人愛「拚」也愛「併」,現世,真是場熱鬧!
輪迴的定義很簡單,卻又很複雜。要用最簡單方法來解釋輪迴,可以這樣說:當你死後,你的「靈魂」會到另一個身體重生,這個過程就稱為「靈魂性」的輪迴。
輪迴概念的起源是模糊的。據專家推算,這個概念似乎源於鐵器時代(約公元前1200年)。 我們可以從大約公元前六世紀,印度的哲學傳統討論的文獻找到接近輪迴概念的主題。另外,在鐵器時代,希臘的哲學家和賽爾特人也有關於輪迴的記載。有趣的是,古代的薩滿巫師和世界各地的部落一直都認為,有業力存在,而輪迴亦隨業力有不同程度的體現。印度佛教哲學對「靈魂」輪迴論有一套自己的見解。輪迴是永恒生死循環的「宗教」概念,「靈魂」會從一個身體轉移到另外一個身體。
無論人或動物,每個身體狀態,都是「靈魂」在之前的經歷所直接帶來的結果。因此,一個「好」的生命會導致重生時有一個更高質量的結果,而「壞」的生命則導致重生時遇到一個低質量的結果。
這種向前和向後的發展,是基於印度教和其他東歐為基礎的哲學的核心基礎,即業力法則。眾所周知,業力教導我們行善會有報酬和惡行會受到懲罰。這種因果報應循環最終目標是為了令「靈魂」進步到最高水平,成為宇宙一部分。
輪迴是教導我們相信一切都是「神」,「神」就是一切。輪迴和多神論是印度教和神秘主義的核心教義和變化,這些思想最近幾十年風靡西方世界。
輪迴對西方的「宗教」思想,和新紀元哲學影響深遠,生死循環概念為人們提供無限機會,令我們活出正確的生活態度。雖然輪迴不能令我們對生命的意義提供直接信服的理由,但我們可以通過生存方式感受到,並且令我們對未來的生活充滿希望。
2010年,美國耶魯大學一項調查顯示,近60 %美國人相信輪迴是可能的。事實上,輪迴不僅通過各種新時代的教導進入西方思想,輪迴的概念已在基督教教會和某些「基督徒」的變種組織,續漸被談論。
大家對輪迴的見解,大都眾說紛紜,部分西方學說相信:你的身體雖然死了,但你的「靈魂」依然存在;你的「靈魂」會回歸上帝身邊;你的「靈魂」會回歸到一個不同身體。
很多西方人認為,通常「靈魂」的演變只有一個目的,就是去體驗並經歷成長,直到「靈魂」已學會所有它在計劃內應該學習的東西為止。有些「靈魂」選擇回憶前生的生活,天賦或技能,以協助今生成長。例如人稱的神童,他們總是帶著前生的技能,意識或者潛意識來到今生。輪迴時,無論個性,性別和長相都可以有所不同,但「靈魂」的本質始終是一樣的。
輪迴過程通常分四大部分:出生,經歷,死亡和回歸。明顯地,由於我們至今都沒有任何實質科學驗證,死亡和回歸這兩部分,多年來都引起人們激烈討論。有些人認為,輪迴周期不是由「靈魂」引導而是由心靈滿足和積累的業力所引導的。
許多人認為,除人類形態,「靈魂」回歸亦可以是動物和植物的形式出現。即是說,我們下一生亦可以變成動物和植物。
業力僅僅是因果過程,有人相信業力本身沒有好(獎勵)和壞(懲罰)之分。
我們所知道業力的好壞其實是信仰(宗教)體系內以另一種形式來解釋善惡有別而已。 深入細想這個概念,你必須問自己:如果神創造萬物,所有東西必須回歸到神,那神是如何創造邪惡的?這就是為甚麼我們的自由意志,能夠解釋和起著重生周期的最重要作用。
古挪威人,土著美國人和賽爾特人都不約而同相信有輪迴論。
17世紀以來,很多人認為科學就是真理和事實的量度器,科學家嘗試把「靈魂」和輪迴量化,去證明「靈魂」是否存在。如今,科學家認為科學已經充分解釋了瀕死體驗( NDE)無非就是大腦的化學反應。雖然現今科學對這些物理反應背後的力量或許有所解釋,但一般人覺得匪夷所思。如果「靈魂」是存在的,它會用身體作為一種載體,來體驗生活和獲得更多經驗。
要解釋瀕死體驗不外乎物理及化學反應,就好像說一部汽車如果停止行走,是因為它安裝了煞車系統一樣荒謬,因為它沒有解釋車內有人駕駛,因此這個人啟動了煞車系統。
在這種情況下,我們比喻人體是一輛車,司機就是「靈魂」。
轉世過程中最重要的精髓就是「靈魂」如何在這個旅途中成長和不斷發展,直至它不再感到有轉世的必要。
在古埃及的《死者之書》(The Egyptian Book of the Dead)提到人死後,「靈魂」會到另一個世界,而且不會重返地球。 眾所周知,古埃及人把屍體作防腐處理,目的是令身體盡可能被保留,並希望身體隨「靈魂」進入那個世界。
這個做法已證明他們相信復活多於輪迴。同樣地,許多古部族宗教都相信「靈魂」在我們出生前已經存在,或者人死後「靈魂」能夠獨立生存。
這些思想,對我們今天的輪迴論有直接影響,據客觀分析,當時這些信念與業力是無關的。
在東方哲學和宗教信仰傳統上,我們可以看到人們是否相信有「自我」,對輪迴論有直接關係。
在哲學信仰中有關「靈魂」之間的法緣宗教,如佛教和印度教的性質差異較大。 前者否認「自我」存在,反之後者相信有永恒的,個人的自我的存在。這些信仰卻有直接有關於輪迴的概念,包括輪迴、解脫、涅槃和奉愛,我們有權自由信奉,甚至兩者皆否。

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