2017值年卦是「火雷噬嗑」卦：2017年處於值年卦火雷噬嗑的四變爻。火雷噬嗑九四爻辭:「九四：噬乾胏，得金失，利艱貞，吉。」象曰：「利艱貞吉，未光也。」這年，四字記之曰弱肉強食，可能兵賊難分，可能財命難保。社會的秩序可能仍未恢復，看得見的制度可能仍然未入正軌。很多事都在顫顫驚鷺之中渡過，切戒強出頭。強出頭者，縱得上級及下屬的諒解，仍會有「時不我與」之感。治安可能是相當重要的一環，可能會為黑夜帶來黎明。
其卦義顯示咬食艱難及治世必須刑獄唯施。《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰敕法。「白話」《象辭》曰：《噬磕卦》的卦像是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表像。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，嚴明刑罰，整治法令。怪不得有不少知名人士，被審判入獄。此外卦象亦顯示，2017年整體關於法律以及契約將會有重新審視的探討；由於九為離火，今年在科技的發展將有更進一步的發現，九也是至極之數，也代表翻轉，當然也代表道微（放棄禮義廉恥）的現象，也許混亂，殘忍的事情會層出不窮。
下一卦2018流年值「澤雷隨」卦，「隨」意為跟從、追隨。「隨卦」是異卦相疊，下震上兌。震陽卦，兌陰卦。震為動，兌為悅。《彖傳》曰：「隨，剛來而下柔，動而悅，隨。」此話意謂，震處兌下，動而喜悅，有「樂於相隨」之象，下震上兌，震代表的是動，兌代表的是悅，此動彼悅，所以就會產生「隨」，即不要固執己見，應虛心的隨和他人，或團結他人，但是也講究適時隨機應變，堅持一定的原則，不能盲目的隨從，而且自身要具備德才等多方面的優秀素質和才能，方能吸引賢達接受，追隨他們，共同奮鬥，這樣才會「元亨，無咎」。又下震為雷，上兌為澤，《象傳》曰：「澤中有雷，隨。」雷震在澤中，澤隨震而動，為驚蟄雷鳴而萬物甦醒的「自然之象」。又震為長男，兌為少女，為少女從長男之意，有「男女相從」之象。「震」的方位在東方，象徵日出，又為春天之卦；「兌」的方位在西方，象徵日落，又為秋天之卦，時間轉換，春秋相繼，有「季節循環」之象，故卦名為「隨」。卦曰：「隨，元、亨、利、貞，無咎。」隨卦乃隨緣變化的意思，並隨著時勢變動而改進，從善如流，順從民意而為，如此施政則前景吉利無災咎，故曰元亨利貞。其預示2018年群眾在天時地利人和方面，都要學會看清勢向，因2018年是「從善而隨，隨從大勢」之年。「隨卦」寓適時順勢。《彖傳》強調：「大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！」指出適時地隨從，意義大得很。「時」即靈活適時的意思，就是要適應不同的時間、條件和情況而靈活處理。故「隨卦」寓示，人要順應時勢發展和變化，自己虛心隨和他人，他人便隨從自己，從而使很多事易得順暢。
隨卦與適應之道有關，它有適應不同時空的意思，強調了靈活性。任何組織的活動乃為人群的活動，人際之間有相互隨從的行為，而隨從與否則應有原則性，例如隨從正當的方向。不過隨從行為也可能具有特殊動機或謀略性質，以達到自己的目的。
從「隨卦」各爻辭中，也可看出其「從善而隨」的各個原則。其各爻辭為：
初九：官有渝，貞吉，出門交有功。「官」乃「館」之本字，古代官吏皆在館供職，故通稱為官。「渝」即變故。此爻可譯為：職守有變動，但占問是吉，出門人互相交往、幫助有好處。「官有渝」示初九陽爻居六二陰爻之下，變主為從，說明「先自降身份去隨從別人，別人才會來隨你」之智慧，故爻辭斷為「貞吉」。
此爻寓示：當時運不暢仍堅守正道， 變通而不違原則，隨以大家的利益，多與人交往，擴大接觸面，這才會有利於確保最後成功，行事易成。
六二：係小子，失丈夫。爻辭可譯為：「小子」指初九爻，陽爻始位，有小子之象；「丈夫」指九五爻，陽爻尊位為丈夫，六二爻與九五爻陰陽相應。六二爻本應上隨九五爻，但隔於六三爻、九四爻， 不能交感相應，只得放置丈夫一邊，而六二爻與初九爻陰陽相比，故有「係小子，失丈夫」之象。
此爻寓示：一般在追隨時，多半會追隨靠近的人，但要堅守貞節，正當追求，結果才能順利。如果貪圖追利，喪失了本分，降低了奮鬥目標，與落後者為伍，追求了不該追求的，結果失大於得，導致決策。
六三：係丈夫，失小子。隨有求， 得， 利居貞。失誤六三爻與九四爻陰陽相比，爻辭譯為：傾心於丈夫（指九四爻），失去小子（初九爻），隨從於人有求必得，只有安居守正才最為有利。六三陰爻依從九四陽爻，以陰隨陽，當然有求必得。但六三爻陰居陽位而失正，恐有腆顏媚上之嫌，故注意安居守正，少出風頭。
此爻寓示：發展過程中要追隨比自己優秀的人才有利。若意圖不良，動機不純，即使追隨剛強有力的人，也不成功。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？可譯為：被人隨從而有收穫， 占問卻是凶兆。但只要心懷誠信，行於正道，做事光明磊落，還會有什麼過錯？九四爻被六三爻隨從，說明其有一定威望，這是好事。但九四爻居於九五爻之下，是近君之位，易引人猜忌。且九四以陽爻居陰位失正，若處理問題不當就會生險，故其所作所為，要盡其誠，又合於道。
此爻寓示：人應誠信、守分，更要識得明哲保身之機，通過努力才可以達到目標，但如果功高蓋主，甚至想淩駕於領導之上，就難免被猜疑。故作為追隨者應當心有誠信，不背離正道，明辨進退之理，懂得避嫌，既讓領導放心，又使下級誠服，這樣才不會有任何失誤。
九五：孚于嘉，吉。即真誠地隨從於嘉言善行，是吉祥的。《象》曰：「孚於嘉， 吉；位正中也。」九五爻位正又處中位，以陽剛居尊，卻能中正誠信、從善如流，這是作為一個領導者的優秀品質。
此爻寓示：為人處世要堅守中正，好的追隨應擇善而隨，擇類而從；擇善而隨，擇類而從，應包括三方面：1. 追隨與自己志同道合之人；2. 對追隨的對象要有恰當的估評，只要對自己有指導作用，能夠幫助和扶持自己，就可追隨；3.不斷提高自己素質和水平，選擇正確的追隨對象。只有在追隨中堅守真、善、美的原則，前路便易得光明吉祥。
上六：拘係之，乃從維之。王用亨于西山。拘禁起來才勉強服從，為維繫感化他，須用君王在西山祭天的誠意。上六爻居於隨之極，隨從之道已發展到窮盡的地步，極則反，窮則變，已由隨從變為不隨。上六爻以柔乘剛，不願隨從，作為君王象徵的九五不得不以陽剛之力強行「拘係」，然後再用誠意予以感化。而上六爻和九五爻畢竟陰陽比近，仍有相隨之義；且九五爻以陽剛之尊居於上六爻之下，符合「剛來而下柔，動而悅，隨」的卦旨，在其誠意感召下，上六爻終會悅而相隨的。
此爻寓示：要堅守誠信，精誠團結，不論是追隨賢者，或是別人追隨自己，二者能夠形成合力，這樣才能實現真正和諧，達到安和樂利的目標。
一年後知曉
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