2017年12月11日 星期一

2018 從善而隨之年

有朋友問我:《周易》作為國學精粹,它教我們自強不息,厚德載物,君子終日乾乾,與時偕行,當如履薄冰,見善則遷,有過則改。又或者探討人生的準則和為人處世,自身的修養,品德積累,但為何大多數人視之為算命和預測流年運程的工具?事實上《周易》部份經文為占筮之書,並透過《易傳》得到哲理化;由此看到,用它來算命,乃至香港流年運勢,是具有玄的特質,加上解卜者知識與閱歷不同,對《周易》經文瞭解各異,各取所需,是可以符合《易傳》所謂「見仁見智」的道理。作為從事自然科學,尤其是數學和物理相關知識,對周易,術數感興趣往往都是不太理性,但覺得自己只是不想讓腦袋偷懶,因為思而不學則殆”,才嘗試運用卦象推測今明兩年運程。
2017值年卦是「火雷噬嗑」卦:2017年處於值年卦火雷噬嗑的四變爻。火雷噬嗑九四爻辭:「九四:噬乾胏,得金失,利艱貞,吉。」象曰:「利艱貞吉,未光也。」這年,四字記之曰弱肉強食,可能兵賊難分,可能財命難保。社會的秩序可能仍未恢復,看得見的制度可能仍然未入正軌。很多事都在顫顫驚鷺之中渡過,切戒強出頭。強出頭者,縱得上級及下屬的諒解,仍會有「時不我與」之感。治安可能是相當重要的一環,可能會為黑夜帶來黎明。
其卦義顯示咬食艱難及治世必須刑獄唯施。《象》曰:雷電,噬磕;先王以明罰敕法。「白話」《象辭》曰:《噬磕卦》的卦像是震(雷)下離(火)上,為雷電交擊之表像。雷電交擊,就像咬合一樣;雷有威懾力,電能放光明,古代帝王效法這一現象,嚴明刑罰,整治法令。怪不得有不少知名人士,被審判入獄。此外卦象亦顯示,2017年整體關於法律以及契約將會有重新審視的探討;由於九為離火,今年在科技的發展將有更進一步的發現,九也是至極之數,也代表翻轉,當然也代表道微(放棄禮義廉恥)的現象,也許混亂,殘忍的事情會層出不窮。
下一卦2018流年值「澤雷隨」卦,「隨」意為跟從、追隨。「隨卦」是異卦相疊,下震上兌。震陽卦,兌陰卦。震為動,兌為悅。《彖傳》曰:「隨,剛來而下柔,動而悅,隨。」此話意謂,震處兌下,動而喜悅,有「樂於相隨」之象,下震上兌,震代表的是動,兌代表的是悅,此動彼悅,所以就會產生「隨」,即不要固執己見,應虛心的隨和他人,或團結他人,但是也講究適時隨機應變,堅持一定的原則,不能盲目的隨從,而且自身要具備德才等多方面的優秀素質和才能,方能吸引賢達接受,追隨他們,共同奮鬥,這樣才會「元亨,無咎」。又下震為雷,上兌為澤,《象傳》曰:「澤中有雷,隨。」雷震在澤中,澤隨震而動,為驚蟄雷鳴而萬物甦醒的「自然之象」。又震為長男,兌為少女,為少女從長男之意,有「男女相從」之象。「震」的方位在東方,象徵日出,又為春天之卦;「兌」的方位在西方,象徵日落,又為秋天之卦,時間轉換,春秋相繼,有「季節循環」之象,故卦名為「隨」。卦曰:「隨,元、亨、利、貞,無咎。」隨卦乃隨緣變化的意思,並隨著時勢變動而改進,從善如流,順從民意而為,如此施政則前景吉利無災咎,故曰元亨利貞。其預示2018年群眾在天時地利人和方面,都要學會看清勢向,因2018年是「從善而隨,隨從大勢」之年。「隨卦」寓適時順勢。《彖傳》強調:「大亨貞無咎,而天下隨時,隨時之義大矣哉!」指出適時地隨從,意義大得很。「時」即靈活適時的意思,就是要適應不同的時間、條件和情況而靈活處理。故「隨卦」寓示,人要順應時勢發展和變化,自己虛心隨和他人,他人便隨從自己,從而使很多事易得順暢。
隨卦與適應之道有關,它有適應不同時空的意思,強調了靈活性。任何組織的活動乃為人群的活動,人際之間有相互隨從的行為,而隨從與否則應有原則性,例如隨從正當的方向。不過隨從行為也可能具有特殊動機或謀略性質,以達到自己的目的。
從「隨卦」各爻辭中,也可看出其「從善而隨」的各個原則。其各爻辭為:
初九:官有渝,貞吉,出門交有功。「官」乃「館」之本字,古代官吏皆在館供職,故通稱為官。「渝」即變故。此爻可譯為:職守有變動,但占問是吉,出門人互相交往、幫助有好處。「官有渝」示初九陽爻居六二陰爻之下,變主為從,說明「先自降身份去隨從別人,別人才會來隨你」之智慧,故爻辭斷為「貞吉」。
此爻寓示:當時運不暢仍堅守正道, 變通而不違原則,隨以大家的利益,多與人交往,擴大接觸面,這才會有利於確保最後成功,行事易成。
六二:係小子,失丈夫。爻辭可譯為:「小子」指初九爻,陽爻始位,有小子之象;「丈夫」指九五爻,陽爻尊位為丈夫,六二爻與九五爻陰陽相應。六二爻本應上隨九五爻,但隔於六三爻、九四爻, 不能交感相應,只得放置丈夫一邊,而六二爻與初九爻陰陽相比,故有「係小子,失丈夫」之象。
此爻寓示:一般在追隨時,多半會追隨靠近的人,但要堅守貞節,正當追求,結果才能順利。如果貪圖追利,喪失了本分,降低了奮鬥目標,與落後者為伍,追求了不該追求的,結果失大於得,導致決策。
六三:係丈夫,失小子。隨有求, 得, 利居貞。失誤六三爻與九四爻陰陽相比,爻辭譯為:傾心於丈夫(指九四爻),失去小子(初九爻),隨從於人有求必得,只有安居守正才最為有利。六三陰爻依從九四陽爻,以陰隨陽,當然有求必得。但六三爻陰居陽位而失正,恐有腆顏媚上之嫌,故注意安居守正,少出風頭。
此爻寓示:發展過程中要追隨比自己優秀的人才有利。若意圖不良,動機不純,即使追隨剛強有力的人,也不成功。
九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎?可譯為:被人隨從而有收穫, 占問卻是凶兆。但只要心懷誠信,行於正道,做事光明磊落,還會有什麼過錯?九四爻被六三爻隨從,說明其有一定威望,這是好事。但九四爻居於九五爻之下,是近君之位,易引人猜忌。且九四以陽爻居陰位失正,若處理問題不當就會生險,故其所作所為,要盡其誠,又合於道。
此爻寓示:人應誠信、守分,更要識得明哲保身之機,通過努力才可以達到目標,但如果功高蓋主,甚至想淩駕於領導之上,就難免被猜疑。故作為追隨者應當心有誠信,不背離正道,明辨進退之理,懂得避嫌,既讓領導放心,又使下級誠服,這樣才不會有任何失誤。
九五:孚于嘉,吉。即真誠地隨從於嘉言善行,是吉祥的。《象》曰:「孚於嘉, 吉;位正中也。」九五爻位正又處中位,以陽剛居尊,卻能中正誠信、從善如流,這是作為一個領導者的優秀品質。
此爻寓示:為人處世要堅守中正,好的追隨應擇善而隨,擇類而從;擇善而隨,擇類而從,應包括三方面:1. 追隨與自己志同道合之人;2. 對追隨的對象要有恰當的估評,只要對自己有指導作用,能夠幫助和扶持自己,就可追隨;3.不斷提高自己素質和水平,選擇正確的追隨對象。只有在追隨中堅守真、善、美的原則,前路便易得光明吉祥。
上六:拘係之,乃從維之。王用亨于西山。拘禁起來才勉強服從,為維繫感化他,須用君王在西山祭天的誠意。上六爻居於隨之極,隨從之道已發展到窮盡的地步,極則反,窮則變,已由隨從變為不隨。上六爻以柔乘剛,不願隨從,作為君王象徵的九五不得不以陽剛之力強行「拘係」,然後再用誠意予以感化。而上六爻和九五爻畢竟陰陽比近,仍有相隨之義;且九五爻以陽剛之尊居於上六爻之下,符合「剛來而下柔,動而悅,隨」的卦旨,在其誠意感召下,上六爻終會悅而相隨的。
此爻寓示:要堅守誠信,精誠團結,不論是追隨賢者,或是別人追隨自己,二者能夠形成合力,這樣才能實現真正和諧,達到安和樂利的目標。

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