面具小記
藍叔是關心社會的人，也上YouTube，看的都是與他很有共鳴的視頻。譬如說，外國也有蒙面法，示威會死很多人，警察還會開槍，我們的已經很仁慈、很小兒科了。在藍叔的世界，我們的偉大文化不是最壞，世界還有更壞。我受教了，知道他們生活在最和諧、最幸福的平行空間。我生活圈子跨越幾個平行時空，很迷惘。這幾天，身邊一些朋友隱然患了一種假日焦慮症，除了憂慮周末之外，還因一個蒙面法，掃了哈囉喂的興，擔心今年的聖誕、年宵、新春、上元節、情人節，還有沒有節日的幸福和歡愉。不用帶面具，已經木無表情了。
流行文化中，蒙面是民間專利，帶面具的角色，經常還是正氣的。由青蜂俠到超人（有分鹹蛋不鹹蛋）、蜘蛛俠、蝙蝠俠、鐵甲奇俠，還有V煞，日系的假面騎士等，都有面具造型；角色在日常生活中，不是上班族，就是行業精英，形象都幾正面。執法者蒙面，則實在有違社會文化倫理。
這些蒙面俠的故事，都有共通的主題，就是對抗邪惡權貴。西方民間傳奇中最膾炙人口的，要數俠盜羅賓漢；從雜書及電影的印象中，好漢有時蒙面，有時不蒙，視乎技術及場合需要。羅賓漢對付的對象是為非作歹，魚肉百姓的諾定咸警官（Sheriff of Nottingham），還有他保護包庇終日想謀朝篡位的約翰王子（Prince John），據聞這位約翰很窩囊，1199年成王後喪權辱國，丟失了諾曼第大量土地，後世的英皇，都不會以約翰為名，只讓其長釘於恥辱柱上。
同是對抗權貴，中國版的綠林好漢便很世俗，被迫上梁山，落草為寇的多因個人義利。未定名之前，《水滸傳》有稱《江湖豪客傳》或《忠義水滸全傳》，多了個「豪客」、「忠義」，江湖味濃；中國人的人倫價值，在祠堂，在宗廟，不在大社會，要兄弟「義氣」行先，街外錢，齊齊搵，食大茶飯，喝大碗酒，吃大塊肉，進而劃地為王；其實也是「又唔讀書」，「又唔做嘢」之輩，所以後世稱其「誨淫誨盜」，要「少不讀水滸」。 我看108個好漢，個個公仔紙地形象生動，不怎麼帶面具，大喇喇縱橫江湖；我傾向相信，當年官府裏的繪畫手很低能，畫通緝頭像都很失真，豪客、好漢根本無需帶面具。
面具掛在面上，分有形及無形的。有些人每天素顏見人，掛的已是面無血氣的假面，行屍走肉，甚至身體也是假的，似被奪了舍。香港人近月來在官方的發佈場合，經常看見一群木無表情、面無血色的演員，迷惘到不知道他們在演甚麼戲，自己在看甚麼戲。人有血氣，就算遮蓋了臉容，亦遮掩不了背後的心靈澎湃。愛德華諾頓（Edward Norton）在列尼·史葛（Ridley Scott）2005年的《天國王朝》（Kingdom of Heaven ，港譯《天國驕雄》）電影中，由頭到尾都帶着面具出場，幾乎只用聲演，卻仍能表達出那種悲天憫人的人道主義心性，血性是有心靈感應的。
本民族有內鬥的性格，管治手段粗暴，對權力有病態的執緊，經常殘人殘己，鬥到魚死網破，精神繃緊到難以收拾，成為了宮廷政治的風土病；小危機會變作大危機，大危機變成大災難，皆因小題大做，手法粗暴，引發出壞文化的基因突變。傳奇中的羅賓漢、梁山泊，亦因結構鬆散，缺乏持久能力，中間還有小人篤灰，受朝廷分化，招安之後逐一擊破，是傳奇好漢的悲劇，亦現實之寫照。但就算朝廷得階段性勝利，稍後亦因內部腐朽而導致衰敗，兩方都輸，是名副其實的「攬炒」。
來年流行病疫有山雨欲來之勢，今年貿然禁帶面具、口罩，若還病態執權，不懂適時寬鬆，只怕會作孽更大的人禍。我另一些平行空間的朋友，聞得文革風來，更擔心人性的基因突變，子女墮入篤灰文化，學會了人與人之間互不信任，扭曲到人人都是一副面具；有能力的已考慮早點將子女送到海外升學，赴學前或許還可以趁春節繞道一遊威尼斯，在華麗的面具節中嗅嗅人性的自由空氣。不過，其他人呢？
有形的面具是苦惱群眾的寄情，是宣洩的投影，當這個卑微的權利都給剝奪的時候，只會激起人人都是斯巴達克斯（Spartacus）。
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