2019年12月27日 星期五

亢龍有悔

       《論語·述而》:「子曰:『加我數年,五、十以學《易》,可以無大過矣。』」
孔子在年老時,思想經歷了一次深刻變化:在思辨內容上,逐漸從思考人生和世道拓展到探究天道和命理;在思辨形式上,逐漸趨於理性化、理想化和神秘化。所以他說自己是「五十而知天命」(《論語·為政》)
  本人在年青時曾修讀中國哲學,易經就在當時第一次接觸。當時人生歷練尚淺,未及孔子萬分一,所以只是為了應付考試,如此而已。
近日收拾雜物,無意找回當年筆記,是屬於孔子讀《易經》的筆記《系辭傳》,講到乾卦的上九爻的爻辭:亢龍有悔,另有一番體會。
  初見「亢龍有悔」,是看金庸的《射鵰英雄傳》中降龍十八掌中的第一式,後來才知道源出於《易經》。
  《易經》是群經之首,孔子學習《易經》,寫下筆記,講到「亢龍有悔」時有此看法:「貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔。」二零一九將盡,想到香港局勢,「亢龍有悔」,的確是香港今年的最佳寫照。
  亢龍,一條飛到很高的龍。有悔,不是後悔的悔,是晦氣的晦,即是有劫。一卦有六爻,乾卦六爻是初九:潛龍勿用。到九二:見龍在田。九三:君子終日乾乾,夕惕若。九四:或躍在淵。九五:飛龍在天。到上九:亢龍有悔。這卦的文字也很易理解,是很形象地講述一條龍由盛轉衰的過程。《易經》講變易,乾卦是純陽之卦,但去到最頂峰、最盡頭,就陽極生陰了。
  孔子講「貴而無位,高而無民」,若套到一個領導者身上,人到了最高處,就高到沒有位置坐了,高到別人不敢跟你接近,誰的話你也聽不進,當然下面也沒有群眾願意跟你了。「賢人在下位而無輔,是以動而有悔。」你做領導,賢人全部潛水,不敢來輔助你。在這種天下無敵的狀態中,結果是動輒得咎,劫數臨身。二零一九,香港滿眼是「亢龍有悔」之象。
  先說特首林鄭。回看踏入二零一九年時,特首上任一年半,聲望如日中天,搞政策顯得隨意,就在年頭時就要強推提高長者申領綜援年齡至六十五歲,搞到包括建制派內各黨派議員天怒人怨,搞了兩個星期,政府最後讓步。之後特首林鄭不是退而自省,反而再強推一條「逃犯修訂條例」,思路亦很簡單,這是中央關切事項,並非民生問題,核心的建制派就無可反對了。這種推政策的思維,豈不正正是「貴而無位,高而無民」?最後逃犯條例卻招來政治海嘯,經此一役,為政者要切記教訓。領導叻晒,賢人在下位而無輔,真是黃飛鴻這樣打得,天天和人比武,最後也是會死的。
  再說勇武示威者。自六月以來,暴力示威者一直順風順水,由於政府一直反應軟弱,勇武示威者有恃無恐。到11.24區選前兩個星期,即十一月十一日,再發動「大三罷」。這次行動的特色是以中大、理大、港大、浸大,城大幾間大學為根據地,進而利用大學附近的天橋高位,拋雜物堵塞重要幹道,特別是中大附近的吐露港公路和理大附近的紅隧入口。整個戰略的幕後設計者是高手,因為這一招,進可以阻斷公路大動脈切斷交通癱瘓香港經濟,退回校園更可以引誘警察入內開槍打死學生。
  整個計劃初時很成功,堵塞了香港主要幹道超過一星期。但十六日中大學生和黑衣人割席後,黑衣勇武退入理大據守,這就犯上重大的戰術錯誤。勇武派一直是快閃式打游擊,一改為陣地戰後,就陷入警方包圍之中。他們沒有察覺警察換了一哥之後,新一哥鄧炳強手硬得多。結果理大一役,有近一千四百個反修例示威者遭拘捕,超過三百位未成年反修例示威者被登記名字。身份曝光,勇武派元氣大傷。暴力示威亦如衝上九天的飛龍,貪勝不知輸,是另一個亢龍有悔的故事。勇武派背後若無高手支撐,單是這一役,已足夠將整個抗議運動打殘。
  我只是擔心,亢龍有悔,不止是香港政治勢力的寫照,而是香港整體的模描。我們也不要簡單寄望,否極可以泰來。地動天搖,時空流轉。雖然亢龍有悔是乾卦的上九爻,會否是整個運動的結束,未來的新局,我不敢胡亂猜度,但觀察到新一哥領導的警隊已經看透動亂者的計策,大部份專上學生已經離場,只餘下鼠輩嘍囉,他們喜歡玩弄的手法,將不再是我們常理熟悉的遊戲,香港不一定萬事亨通,暴民可以安定下來。

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