2020年8月30日 星期日

算命兩例

算命,是怎麼的一回事?

近期因為香港人對未來多了質疑無助,無論電視台或者網台,都多了算命嘅節目;我舊日的偶像李居士也上電視台講話。

早年在電視畫面見到狂人卡達菲是怎個死的:身受槍傷、哭喪著臉求饒、被掌摑、被拖行,死得很肉酸,原本的「狂人」變成這麼樣,虛名邊都沾不上! 真是狂人的話,在鏡頭面前自我了斷不是很好嗎?不是尚算留個英名嗎? 可見,愈是怕死的人,愈會戀棧權位,死時也想把總統帥印帶入棺材。

算命也是件性質差不多的事,愈不知道自己在做甚麼的人,愈會去找算命的,算命的叫她做甚麼便做甚麼,連下個街口轉左還是轉右,幾乎都要先打電話問問大師。

分享十多年前關於算命的真實故事:

朋友小S份筍工剛過probation,找了我一起去酒吧慶祝,同行的還有她的同事姿姿。姿姿可說是我們的大姐了,對新入公司的小S照顧有加,所以他倆很快便混得很熟。

在別人喝得面紅耳赤、姿姿得企在長椅上載歌載舞時,我們都躲在最遠遠的角落,因為姿姿要為小S算一次免費的命──原來姿姿姐是個紫微斗數高手,功力厚達20年。

不過她的開場白竟然是:「呢啲嘢我唔信嘅,聽完信唔信你自己揀喇!」

單憑這句話,已足夠叫來算命的人拍枱走人,但小S也只是鬧著玩的,便邊吃著豬手邊聽姿姿姐講解她的命盤。

竟然準得很,連她幾歲時做過的手術也給算了出來。

而這些都不關我的事,我只是八卦地想知道,姿姿姐為甚麼不相信「呢啲嘢」。

乘著喝了幾杯,姿姿姐細細道出自己的故事:那年的她20歲,沒抱太大期望、很隨意地跟一個男生交往,男生說為了禮貌要拜會一下她的家人,她便帶他回家食飯,心想:只是食餐飯罷!

誰知道父母對男生一見鍾情,只差沒流出口水來,那天晚上便問姿姿姐甚麼時候結婚!姿姿媽第二天還忙不迭拿她的八字去算紫微斗數,回來跟她說:「師傅話你一定要23歲之前結婚,如果唔係一定離婚!」

結果啊,他倆便隨隨便便結了婚。

可能是因為太隨便又太年輕而且根本是別人在推波助瀾,姿姿姐還未等得到23歲、一驗算命師傅是堅是流,便頂不順身邊那位,隨隨便便離了婚。

姿姿姐在25歲時再婚,家人尤其是老媽,特別看不順眼這位新女壻,心裡日望夜望女兒再次婚姻失敗。姿姿姐一氣之下跑了去學紫微斗數,其實是想拆人家招牌。廿年過去,她除了學會拿紫微斗數跟朋友起起命盤,跟第二任老公仍然恩愛如昔。

她唔信呢啲嘢,於此便很可以理解。但,會不會影響算出來的準確度?

「唔會,我只係負責解碼。套密碼冇錯,就唔會解錯。」

「同老公個命盤係咪好夾先一齊到咁耐?」

「冇同佢算過。我係愛佢,唔係愛佢個嗰堆碼。」咦,那麼,小S哪個歲數前一定要結婚呢? 「死之前結就得啦!」……..

繼續分享十多年前關於算命的真實故事:

泰國水災影響,香港政府對泰國發出「紅色旅遊警告」,往曼谷及芭堤雅的旅行團全部取消,朋友R致電來訴苦:「之前以為泰國水災好快無事,點知報了團請了假,旅程取消了,結果白白浪費了假期,正是你所說,真是出外有阻滯。」

朋友R也不是大問題,只是他此十年命盤中的遷移宮入了「天馬」「陀羅」兩顆星。遷移宮可看交通與外遊的情況,「天馬」也可以說是驛馬星,主外遊走動,但遇上「陀羅」星,就會遇上阻礙、拖延的困擾,這個組合被稱為「折足馬」。

跛了腳的馬行動自然不暢快,人生命途行此運,外出交通阻滯難免。說起來朋友R今年不算麻煩,比起2009年台灣風災,才教他膽戰心驚。那次R一家正值風災期間赴台,目的地是高雄。R住的酒店近海,但海灘已隱沒水中!當時酒店的電力已截斷了;消息傳來,主要的道路都封鎖了。正徬徨心驚之際,R接到一個來電,那是首天接載他們遊覽的的士司機,司機只說了一句話:「我立即來!」結果幸由白天走到黑夜,幾經艱苦才返回安全的城市。

事後R問的士司機,為甚麼你會來救我們?司機:「你們來時對我很好,連吃飯時都叫我一起吃!」就是一餐飯,拯救了朋友一家。

 上面兩篇關於算命的故事,都有一個共通點,就是我們應該具備對宿命正確的看法。

卡達菲之所以被反對他的人侮辱,在死前卻向他們求饒,就是因為他未懂得佛教嘅因果,正所謂善有善報,惡有惡報,若然不報,時辰未到。

學習術數嘅人最緊要知道雖然術數有佢嘅優越性,可能預測一件事情的發生非常準確;但不要忘記,如果執著件事情最終嘅結果一定百分百出現,咁術數可能未必一定準確,呢個就係因為佛教認為所有事情嘅發生都受到一種力量影響,它就是業力。呢種力量可以從亭老的文章看得到:

王亭之學密宗、學中州派的斗數及玄空,皆用新文化的治學態度。

來到圖麟都,已明言不以術數行世,亦不打算大開中門講佛學,是非卻依然找到身上,此原乃意料中事,不過碰巧王亭之對是非的態度已大變,所以便不辭惹事。

對是非態度之變,是由於羅時憲先生的一句話:「點解唔講清楚啫,人地誤會你,你唔講清楚,其實都係惡業。」此語有如晴天霹靂,王亭之由是改變態度。

近年佛教界唯一能攻擊王亭之的地方,是王某既講佛法,亦講紫微斗數與玄空風水。許多佛教徒自己找人算命看風水是一回事,可是王亭之一講,立刻便有議論,以為此乃「邪命」也。閒言閒語之來,實由此起。

關於這點,王亭之其實已公開作答過,只不過是非者卻好像充耳不聞一樣,因此不妨再答一次。

王某並不依賴術數為生,但卻以傳播中州派的術數為己任,盡形壽此志不渝,也根本不會因是非閒語而改弦易轍。

王亭之一定要弘揚中州派的術數,有一點很重要的因素,蓋中州派歷代一師只傳一徒,如今傳至王某,若王某因自己學佛便將此派術數收藏於篋底,那就對不起中州派歷代祖師。本門術數乃是斗數與玄空的精華,亦可以說是中華二千年文化的一部分,若到王亭之手便斷,王某於心不安。

因此,王亭之打破歷代祖師的規矩,將此術公開,問心已朗如日月,豈若江湖中人偶得一訣,即秘而不宣者可比耶。

王亭之若掛牌行術,每年賺一二百萬港銀絕非難事,然而王某八四年將術數宣揚,八六年即住夷島,一住六年餘。所以揀夷島來住,是因為必須遠離香港修密,生死事大,因此寧棄名利居夷。請問議論王亭之「邪命」的人,能似王某在如日中天之際,棄名利如敝屣否?

修密法,必須建立正知正見,居夷六年餘,大部分時間即作此事。依密乘次第,閱《大藏經》,體證每一次第的境界,未知作閒言語的人,亦曾做過這工夫否?

況且,若王某弘揚宿命,則與佛家有牴觸,偏偏王某談術,極力破宿命論,雖為此開罪了江湖術士,亦在所不計。見地既正,又不賴此為生,何「邪命」之有?

議論王亭之的人,不妨看看《大藏經》,裏頭有占察善惡業的經,亦有談相法的論,甚至有龍樹的煉金術,此種世間法,為大乘行人所不棄,因為可以藉此為世人作援手。

王亭之僅於八五年一年公開為人推斗數,問王亭之的秘書桃麗絲,王某推斗數簡直有如做社會福利。這種行術的態度,可以稱為「邪命」耶。

況且,由八六年中起,王亭之已甚少為人算命看風水,僅有不得已的情況下,為人一推,從而為人化解災難。如此閉門謝客,亦可以稱為「邪命」否?

王亭之自算斗數,是非口舌十年,加一年流年不利,一共十一年,如今還剩下兩年半。過去八年半,對是非已捱慣矣,亦可謂避無可避,因為喜歡嚼舌頭的人,根本不會去讀王亭之的書,只是有如吠影,見影即閒言閒語,如是而已。

 


 

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