物來則應，過去不留

 光學有兩條重要定律：反射和折射定律，十年前網誌寫下鏡子的故事，故事關於師徒的對話，導出鏡子的智慧，很有意思！

鏡子的故事

徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，十幾元買了這麼一大面!」

師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊!它可 以當你的老師呢。」 ­

「哦？」徒弟也逗趣說，「不知這鏡子老師將何以教我啊？」 　　­

「不管什麼東西 ，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」 　　­

「當然」師父說。 　　­

「那麼東西移開後，鏡子裏還留有餘影嗎？」 徒弟問。 　　­

「那怎麼會呢？」師父說。 　　­

「這就是智慧啊！」師父說：「這叫『物來則應 ，過去不留。』徒弟，你在生活中能做到『事來則應 ，事過即忘』嗎？」 　　­

「不能」徒弟說，「想不到這鏡子還有點門道 ，還有嗎？」 　　­

「多得是」，師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？ 」 　　

「不會」徒弟答。 　　­

「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」 　　­

「不會。」 　　­

「這就叫『在聖不增，在凡不減。』又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。 　　

「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。 　　­

「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」 　　­

「不會」。 　　­

「這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？」 　　­

「做不到！還有呢？」徒弟窮追。 　　­

「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？」 　　­

「不會。」 　　­

「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來 現綠，是不是？」 　　­

「是，這叫什麼？」徒弟問。 　　­

「這叫『隨緣不變，不變隨緣』。你做得到嗎？ 」 　　­

「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。 　　­

「鏡子映人映物、映狗、映水、映火、而本身 玻璃的本質卻始終不變，這叫做『體不動，而用常顯 。用常顯而體不變』你明白嗎？」 ­

「明白了」，徒弟感歎地說，「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師啊！」

人有各種際遇，每人都扮演各種角色，是好是壞，是苦是樂，有時根本無法選擇，無可奈何。

面對無常的人生，我們要勇於面對現實，當下承擔，如鏡鑑明，就像大圓明鏡一樣，照盡所有一切事物；好的、壞的、美醜、善惡、喜怒哀樂，所有一切悉皆照應，來者不拒。

鏡子照完事物之後，一切沒事，一點不留，毫無痕跡。鏡子還是本來得樣子，原來的面目，不增不減，不會因照過東西而有所增減。

為人處事，我們的心境應像明鏡一樣，【物來則應，過去不留】，過了就算了，不要再去思量。 能做到這點，應是十分難得！

人到中年，多少都有自己對事物固有的睇法。我同意不應執著於自我，但亦不能否定自我，人是否可以選擇週遭的環境？你會話日日被迫對住嗰刻薄老闆，點改變呀？噉就唯有要學「物來則應，過去不留」，又或者「境來心應，境去心無」。

這是指日常生活中碰到的一切境界，亦即個人於日常生活中與人與事的接觸。當接觸時，即是「境來」，此時應該知道，應付一切境，是「自我」的功能，功能並非虛無，因此我們便應該打起精神，以心相應，務求將事情弄得妥妥當當，無負於「自我」對社會對家庭的責任。

可是當與人與事的接觸過去之後，「境去」了，如果依然心識持境不捨，例如俾刻薄老闆鬧，將負面情緒帶回家中，還發洩在老婆仔女身上，那便是「自我」的執著﹐亦即堅持著用「自我」來作為計較是非得失的主人翁，這便是「心有」而非「心無」了。

不能「心無」，人便長期為「境」所困。