陸羽之卦象

給一千一百多年前唐代的陸羽打個卦，應該是很有趣的事。聽起來似乎有點荒唐，其實卻與陸羽起名有關，因為根據他的傳記史料，陸羽是個棄嬰，被龍蓋寺的智積和尚撿到，其後被李儒公收養。史料指出，他後來以《易經》卜筮，得《易經》第五十三卦，即漸卦：「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」於是，就把陸當姓，羽作名，鴻漸成為字。說得頭頭是道：占卜得了個吉利的口彩，從此有了響噹噹的字號，也因此流傳千古。他的名字來自打卦，《易經》的「漸卦」就是陸羽姓名的來源。其實，沒有這麼簡單。

《新唐書》說：「陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復州竟陵人，不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得『蹇』之『漸』，曰：『鴻漸於陸，其羽可用為儀』，乃以陸為氏，名而字之。」記載了陸羽原來另有稱呼，一是「疾病」，二是「小毛病」，都不是好稱號，或許是寺廟中人對他的蔑稱。他後來讀《易經》，是先讀到「蹇卦」，再讀到「漸卦」，有了切身的體悟，才自定學名。

蹇卦是《易經》第三十九卦，通稱水山蹇，喻必須認真對付困境。卦辭是：「蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。」卦象說，「山上有水，蹇。君子以反身修德。」卦辭說的是，利西南行，不利東北行。利見貴人，獲吉祥之兆。這跟陸羽逃離寺廟，浪迹江湖，遇到貴人賞識，培養他讀書的經歷很接近。此卦的象辭說，上卦為坎，坎為水，下卦為艮，艮為山，象徵山石嶙峋，水流曲折，是舉步維艱的困蹇歷程。君子觀此卦象，悟行道之不易，就要反求諸己，修養德行。

蹇字的原意是「跛足」，如「蹇步」就是形容一瘸一拐地走路。還有一個引伸義是「困蹇」，如「時乖命蹇」，形容生活困難重重，命運不濟。當陸羽讀到「蹇卦」，他一定會感到，天意雖然渺茫，但是卦象卻說的是他的人生經歷。

陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒，約莫兩、三歲時，被竟陵龍蓋寺方丈僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。有一天早晨，寺裡的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲，智積禪師就急忙跑出去看。來到河堤那邊，有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫，並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死，忙將他抱了回來。可是智積是個出家人，不能收養孩子，就把這孩子送給檀越李儒公收養，李儒公原只有一個女兒，看到個男孩很是高興，因為不知道這孩子的姓名，李儒公自己的女兒叫「李季蘭」，李儒公就根據孩子臉上的傷痕，依輩字取名季疵，「疵」就是毛病的意思。

陸羽七、八歲時，李儒公一家要回故鄉，陸羽不願意成為李儒公的負擔，就到回到寺院投奔智積和尚，智積和尚很喜歡他，想要為他剃度，但他不願意出家，就擔任廟中的工人，後以《易經》占卜，來為自己取姓名。他所得出的是『蹇』之『漸』，《漸》：「鴻漸於陸，夫征不複，婦孕不育。」「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」頭一句話的意思是：鴻雁向茫茫陸地遠飛，夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒，可是得不到養育。第二句的意思是：鴻雁飛到了高山，其羽毛可以用來做舞蹈的道具。所以姓取「陸」，名取「羽」，字取「鴻漸」。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合，又與後來他遊走無定的戲班生活相符。在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會烹茶，儘管如此，陸羽還是志於儒學，不願剃髮為僧，所以十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子裡學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

唐天寶五年（746年），竟陵太守李齊物在一次聚飲中，看到陸羽的表演，欣賞其才能，當即贈與詩書，推薦他到隱居於火門山的鄒夫子學習。後與一好友常一起出遊，品茶鑒水，談詩論文。

唐肅宗乾元元年（758年），陸羽來到昇州鑽研茶事。

唐上元初（760年），至苕溪隱居。在顧渚山，陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州，是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載，陸羽還著有《顧渚山記》二卷，當年陸氏與皎然、朱放等論茶，以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家，分別著有《茶經》和《茶訣》。趙璘《因話錄》中說，陸羽「性嗜茶，始創煎茶法」。後來陸龜蒙 在此開設茶園，深受前輩的影響，他寫過《茶書》一篇，是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。

變爻為上六，往蹇來碩，吉，利見大人。

《象》曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。

前行則有難，回來則大有獲得，吉。利於見大人。

已在蹇難的絕地，若是要再繼續往前，無人可以救濟，情勢將無法有所轉圜。但往回走則會得到很多幫助，能有很大的收獲。宜於拜見貴人，吉。

再讀《易經》「漸卦」，陸羽就發現，他一生命運坎坷，《易經》卦象與爻辭說得清清楚楚，好像冥冥之中早有天意。漸卦的卦辭是「女歸吉，利貞。」這是全卦的總綱，是拿女子出嫁作比方，說婚禮要循序漸進，就可獲得吉祥。孔穎達的《周易正義》解釋說，女子出嫁，要循禮漸進，正正當當，就大吉大利了。陸羽讀到漸卦的卦辭，會有什麼感觸，會聯想到自己的身世吧？他是棄嬰，為什麼被人拋棄？是不是因為母親沒有循禮漸進，未婚就生子，違背了「女歸有漸」的道理呢？

漸卦爻辭暗示陸羽身世

漸卦，喻九層之台，起於累土。女歸吉，利貞。初六，鴻漸於干，小子厲，有言，无咎。六二，鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。九三，鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。六四，鴻漸於木，或得其桷，无咎。九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。

漸卦六爻的爻辭，似乎都在暗示陸羽所無法知悉的身世秘密。

最低的是「初六」：「鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。」孔穎達解釋說，鴻鳥漸漸低飛，降落於水涯，因為地位低下，就會受到小人的言語中傷，但是沒有太大的危害，引申應量力而行，雖受到小人中傷也不計較。

其次是「六二」：「鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。」鴻鳥飛到磐石上，可以安穩進食，吉祥了，引申要中正踏實，穩紮穩打。

再來是「九三」：「鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。」夫君出征，一去不還，婦人失貞懷孕，無顏生育，是凶兆，引申勿貪功冒進，是暗示陸羽遭棄的原因嗎？

六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。《彖傳》曰：或得其桷，順以巽也。四居《巽》之始，《巽》為木。鴻水鳥，本不棲木，「桷」者，枝柯之大而平者也，於木之中，而得方平之桷，則亦可以容足矣。「或」者幸得之辭，此以鴻之失所，喻婦之失所也。四夫在三，三「征不復」，四婦失其所矣，或得其桷而集之，亦無咎焉。巽順自守，不失婦道之正，雖無夫可也。引申相機而行，見利而動。

「九五」則是另一個說法：「鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」是勸誡婦人，引申逐步跨越障礙，勿貪功冒進，暗示守貞才得吉祥？

最後的「上九」則說：「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」鴻鳥飛上高處，自身有了美麗的羽毛，可以成為高尚的儀表，大吉，引申知進知退。。

陸羽青少年經歷坎坷，從逃離寺廟的流浪客，逐漸讀書上進，全靠自身努力成人。讀到《易經》的「蹇卦」與「漸卦」，似乎揭示了他的心路歷程，或許這才是他以漸卦取名的原因。