2021年6月20日 星期日

陸羽之卦象

給一千一百多年前唐代的陸羽打個卦,應該是很有趣的事。聽起來似乎有點荒唐,其實卻與陸羽起名有關,因為根據他的傳記史料,陸羽是個棄嬰,被龍蓋寺的智積和尚撿到,其後被李儒公收養。史料指出,他後來以《易經》卜筮,得《易經》第五十三卦,即漸卦:「鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。」於是,就把陸當姓,羽作名,鴻漸成為字。說得頭頭是道:占卜得了個吉利的口彩,從此有了響噹噹的字號,也因此流傳千古。他的名字來自打卦,《易經》的「漸卦」就是陸羽姓名的來源。其實,沒有這麼簡單。

《新唐書》說:「陸羽,字鴻漸,一名疾,字季疵,復州竟陵人,不知所生,或言有僧得諸水濱,畜之。既長,以《易》自筮,得『蹇』之『漸』,曰:『鴻漸於陸,其羽可用為儀』,乃以陸為氏,名而字之。」記載了陸羽原來另有稱呼,一是「疾病」,二是「小毛病」,都不是好稱號,或許是寺廟中人對他的蔑稱。他後來讀《易經》,是先讀到「蹇卦」,再讀到「漸卦」,有了切身的體悟,才自定學名。

蹇卦是《易經》第三十九卦,通稱水山蹇,喻必須認真對付困境。卦辭是:「蹇。利西南,不利東北。利見大人,貞吉。」卦象說,「山上有水,蹇。君子以反身修德。」卦辭說的是,利西南行,不利東北行。利見貴人,獲吉祥之兆。這跟陸羽逃離寺廟,浪迹江湖,遇到貴人賞識,培養他讀書的經歷很接近。此卦的象辭說,上卦為坎,坎為水,下卦為艮,艮為山,象徵山石嶙峋,水流曲折,是舉步維艱的困蹇歷程。君子觀此卦象,悟行道之不易,就要反求諸己,修養德行。

蹇字的原意是「跛足」,如「蹇步」就是形容一瘸一拐地走路。還有一個引伸義是「困蹇」,如「時乖命蹇」,形容生活困難重重,命運不濟。當陸羽讀到「蹇卦」,他一定會感到,天意雖然渺茫,但是卦象卻說的是他的人生經歷。

陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒,約莫兩、三歲時,被竟陵龍蓋寺方丈僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。有一天早晨,寺裡的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲,智積禪師就急忙跑出去看。來到河堤那邊,有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫,並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死,忙將他抱了回來。可是智積是個出家人,不能收養孩子,就把這孩子送給檀越李儒公收養,李儒公原只有一個女兒,看到個男孩很是高興,因為不知道這孩子的姓名,李儒公自己的女兒叫「李季蘭」,李儒公就根據孩子臉上的傷痕,依輩字取名季疵,「疵」就是毛病的意思。

陸羽七、八歲時,李儒公一家要回故鄉,陸羽不願意成為李儒公的負擔,就到回到寺院投奔智積和尚,智積和尚很喜歡他,想要為他剃度,但他不願意出家,就擔任廟中的工人,後以《易經》占卜,來為自己取姓名。他所得出的是『蹇』之『漸』,《漸》:「鴻漸於陸,夫征不複,婦孕不育。」「鴻漸於陸,其羽可用為儀。」頭一句話的意思是:鴻雁向茫茫陸地遠飛,夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒,可是得不到養育。第二句的意思是:鴻雁飛到了高山,其羽毛可以用來做舞蹈的道具。所以姓取「陸」,名取「羽」,字取「鴻漸」。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合,又與後來他遊走無定的戲班生活相符。在龍蓋寺,他不但學得了識字,還學會烹茶,儘管如此,陸羽還是志於儒學,不願剃髮為僧,所以十二歲時,他乘人不備逃出龍蓋寺,到了一個戲班子裡學演戲。他雖其貌不揚,又有些口吃,但卻幽默機智,演丑角很成功,後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

唐天寶五年(746年),竟陵太守李齊物在一次聚飲中,看到陸羽的表演,欣賞其才能,當即贈與詩書,推薦他到隱居於火門山的鄒夫子學習。後與一好友常一起出遊,品茶鑒水,談詩論文。

唐肅宗乾元元年(758年),陸羽來到昇州鑽研茶事。

唐上元初(760年),至苕溪隱居。在顧渚山,陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州,是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載,陸羽還著有《顧渚山記》二卷,當年陸氏與皎然、朱放等論茶,以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家,分別著有《茶經》和《茶訣》。趙璘《因話錄》中說,陸羽「性嗜茶,始創煎茶法」。後來陸龜蒙 在此開設茶園,深受前輩的影響,他寫過《茶書》一篇,是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。

變爻為上六,往蹇來碩,吉,利見大人。

《象》曰:往蹇來碩,志在內也;利見大人,以從貴也。

前行則有難,回來則大有獲得,吉。利於見大人。

已在蹇難的絕地,若是要再繼續往前,無人可以救濟,情勢將無法有所轉圜。但往回走則會得到很多幫助,能有很大的收獲。宜於拜見貴人,吉。

再讀《易經》「漸卦」,陸羽就發現,他一生命運坎坷,《易經》卦象與爻辭說得清清楚楚,好像冥冥之中早有天意。漸卦的卦辭是「女歸吉,利貞。」這是全卦的總綱,是拿女子出嫁作比方,說婚禮要循序漸進,就可獲得吉祥。孔穎達的《周易正義》解釋說,女子出嫁,要循禮漸進,正正當當,就大吉大利了。陸羽讀到漸卦的卦辭,會有什麼感觸,會聯想到自己的身世吧?他是棄嬰,為什麼被人拋棄?是不是因為母親沒有循禮漸進,未婚就生子,違背了「女歸有漸」的道理呢?

漸卦爻辭暗示陸羽身世

漸卦,喻九層之台,起於累土。女歸吉,利貞。初六,鴻漸於干,小子厲,有言,无咎。六二,鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。九三,鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦寇。六四,鴻漸於木,或得其桷,无咎。九五,鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。

漸卦六爻的爻辭,似乎都在暗示陸羽所無法知悉的身世秘密。

最低的是「初六」:「鴻漸於干,小子厲,有言,無咎。」孔穎達解釋說,鴻鳥漸漸低飛,降落於水涯,因為地位低下,就會受到小人的言語中傷,但是沒有太大的危害,引申應量力而行,雖受到小人中傷也不計較。

其次是「六二」:「鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。」鴻鳥飛到磐石上,可以安穩進食,吉祥了,引申要中正踏實,穩紮穩打。

再來是「九三」:「鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶。利禦寇。」夫君出征,一去不還,婦人失貞懷孕,無顏生育,是凶兆,引申勿貪功冒進,是暗示陸羽遭棄的原因嗎?

六四,鴻漸於木,或得其桷,無咎。《彖傳》曰:或得其桷,順以巽也。四居《巽》之始,《巽》為木。鴻水鳥,本不棲木,「桷」者,枝柯之大而平者也,於木之中,而得方平之桷,則亦可以容足矣。「或」者幸得之辭,此以鴻之失所,喻婦之失所也。四夫在三,三「征不復」,四婦失其所矣,或得其桷而集之,亦無咎焉。巽順自守,不失婦道之正,雖無夫可也。引申相機而行,見利而動。

「九五」則是另一個說法:「鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。」是勸誡婦人,引申逐步跨越障礙,勿貪功冒進,暗示守貞才得吉祥?

最後的「上九」則說:「鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。」鴻鳥飛上高處,自身有了美麗的羽毛,可以成為高尚的儀表,大吉,引申知進知退。。

陸羽青少年經歷坎坷,從逃離寺廟的流浪客,逐漸讀書上進,全靠自身努力成人。讀到《易經》的「蹇卦」與「漸卦」,似乎揭示了他的心路歷程,或許這才是他以漸卦取名的原因。

 

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