2021年7月23日 星期五

占卜的意義

 

在金沙出土,卜筮用的龜甲

上月拙文《萬物皆相對 善道者不卜》認為真正明白易經道理的人,都知道占卜絕非《易》學之主要價值。然而,世人對占卜之事趨之若鶩,只因未明其背後道理。精通術數的明朝國師劉伯溫,遂於其《郁離子》中特撰「司馬季主論卜」一篇,嘗試說明占卜的意義。

  文中,作者通過東陵侯與司馬季主的對談,闡述「久臥者思起,久蟄者思啟,久懣者思嚏」之理,說明萬物相對而生,凡事物極必反,人們若能懂得此一陰陽變化之理,自然可以推論世情發展,毋須依靠盲目問卜。然後,季主又以不同比喻,進一步闡述「善道者不卜」之理:

  季主乃言曰:「嗚呼!天道何親?惟德之親。鬼神何靈?因人而靈。夫蓍①,枯草也;龜,枯骨也;物也。人,靈於物者也,何不自聽而聽於物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣②,昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗③,昔日之瓊蕤玉樹④也;露蠶風蟬,昔日之鳳笙龍笛也;鬼燐螢火⑤,昔日之金釭⑥華燭也;秋荼春薺⑦,昔日之象白駝峰⑧也;丹楓白荻⑨,昔日之蜀錦齊紈⑩也。昔日之所無,今日有之不為過;昔日之所有,今日無之不為不足。是故一晝一夜,華11開者謝;一春一秋,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷12。君侯亦知之矣,何以卜為?」

  作者通過「激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷」等比喻,重申萬物皆相對相生,凡事物極必反。是故,世情看似多變難料,但所有吉凶禍福,無非都是窮極而變的必然結果。今日的「果」,實皆源自過去的「因」,當中既有盛極而衰之例,亦有反之而然者;一陰一陽之間,花開又花謝,革故復鼎新,福禍變幻不定,無法一概而論。

  因此,《尚書》說:「滿招損,謙受益,時乃天道。」體道者明白陰陽相互轉化之理,必能見微知著,進退合宜,而不論時勢如何,都會致力做好本分,保持心境謙虛,避免盈滿而虧,但求盡人事而順天命。相反,如果不能盡心敬事,居安思危,歌樓舞館可以轉瞬變成碎瓦頹垣,瓊蕤玉樹亦將化為荒榛斷梗。到時,不管如何求神拜佛,占卦問卜,都已無濟於事了。

  譯文

  季主於是說:「唉!天道會親近什麼人呢?它只親近有道德的人。鬼神有什麼靈驗呢?靈驗與否因人而異。占筮用的蓍草,不過是一種枯草;占卜用的龜甲,不過是一些枯骨;這些都只是死物而已!人呢,則是萬物中最有靈性的,你為什麼不聽信自己而要聽信死物呢?況且,您為什麼不想想過去呢?有過去就會有今天。所以今日的破瓦斷牆,就是過去的歌樓舞館;今日的荒林斷草,就是過去的繁花玉樹;今日風露中的蠶叫蟬鳴,就是過去的笙笛曲調;今日的螢光鬼火,就是過去的金燈華燭;今日的野菜苦蔬,就是過去的象駝珍饈;今日的紅葉白穗,就是過去如蜀錦齊紈般的名貴衣料。從前所沒有的,今天有了也不算過分;從前有過的,今天沒有了亦不算不足。因此,經過了一天一夜,花兒開過又謝;經歷過一春一秋,事物舊去新來。激流之下,定有深潭;高山之下,定有深谷。您既已明白這個道理,何必還來占卜呢?」

  註釋

  ① 蓍:蓍草,多年生草本植物,古人常用其莖以占筮吉凶。

  ② 碎瓦頹垣:垣,牆。屋瓦破碎,牆垣倒塌,形容破敗荒涼的景象。

  ③ 荒榛斷梗:荒榛,雜亂叢生的草木,喻荒蕪之貌。斷梗,折斷的葦梗,喻漂泊之意。

  ④ 瓊蕤玉樹:瓊,美玉,泛指美好之物。蕤,《說文》:「草木華垂貌。」泛指草木垂結的花果。玉樹,如玉般的美樹。

  ⑤ 鬼燐螢火:燐,同「磷」,燐化氫遇到空氣燃燒所產生的青色火光,俗稱為「鬼火」。螢火,螢火蟲所發出的光。

  ⑥ 金釭:亦作「金缸」,金質的燈盞、燭臺,泛指燈光。華燭,華美的燭火。

  ⑦ 秋荼春薺:荼,苦菜名。薺,野菜名。

  ⑧ 象白駝峰:象白,指象脂。駝峰,駱駝背上的肉。兩者皆為古人心目中的珍貴食品。

  ⑨ 丹楓白荻:丹,紅色。楓葉一般在秋天泛紅,故稱「丹楓」。荻,植物名,形似蘆葦,其花穗於秋天泛白,故稱「白荻」。此指以花葉製衣禦寒。

  ⑩ 蜀錦齊紈:蜀錦,四川的彩錦。齊紈,齊地的白細絹。兩者皆古時聞名的珍貴衣料。

  11 華:同「花」。

  12 浚谷:深谷。


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