群書治要

　　英國哲學家、詩人培根曾說「讀史能使人明智」，確為至理名言。所謂歷史乃用文字紀錄下來的自然界和人類社會發生過的事件。中華文明悠悠五千多年，在歲月長河中政權、朝代更替循環，前人的經驗及教訓，均可作為後人行事的參考和依據，正如唐太宗所言：以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。

　　時代巨輪滾滾向前，因此了解歷史便能知古鑒今，避免重蹈覆轍。歷史是最好的老師，無論是當權者治理國家，還是平民百姓日常生活倫理，無不可在史書中找到指引和借鑒。故歷朝帝王俱重視研史、修史。以「貞觀之治」太平盛況名留千古的唐太宗李世民，在位時就曾下令魏徵等諫官將上始五帝，下迄晉代之帝王治國資政史料加以整理編輯，擷取先賢諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下的經驗和方法，匯編成《群書治要》，堪稱一部「用之當今足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。書成後唐太宗大喜，經常翻閱愛不釋手，為他「治平之道，修生養民」的施政理念，唐朝三百年盛世奠下了基礎。此書博取眾長、精簡扼要，乃老祖宗智慧的結晶，備受後世推崇。

　　以下是該書的簡介：

《群書治要》（以下簡稱《治要》）是我國古代唐朝的治政書籍的選輯。唐初著名諫官魏徵及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命於唐太宗李世民（599年-649年），以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”，創建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材於六經、四史、諸子百家，“上始五帝，下迄晉年”，以“務乎政術，存乎勸戒”為宗旨，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中“採摭群書，剪截淫放”，嘔心瀝血數年，於貞觀五年（631年）編輯成書，計六十五部約五十餘萬言。
《群書治要》的特點，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博採經、史、子典籍六十五種，又以“務乎政術”、“本乎治要”為原則，刪其繁蕪，擇其精粹，濃縮成五十卷的珍本。魏徵乃經國之大器，兼具高尚之道德與卓越的史識，這更使得《群書治要》成為一部“用之當今，足以鑑覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的經典之作。
然而這本史詩巨著卻因雕版印刷術尚未發明而未普及，加之唐末戰亂致使此書失傳，幸得由日本遣唐使抄錄帶去日本，經過多代人共同努力，終於使這本書重見天日，實乃：“不幸之萬幸”。

        在疫情較多餘暇時，一邊品茶，一邊閱讀，對我確實受益匪淺。這套集中國政治哲學之精粹，融會貫通古聖先賢治理國家精要的書籍，不僅是從政者學習的佳選，對於商業、企業界亦有啟迪作用，也是完善自我、提高修養的智慧源泉，並可作為大家立身處世的指南針、圭臬，長期吸引各界人士研究和探討，從中學習借鑒、吸取寶貴經驗。在我國浩瀚的文學寶庫中，也是實用的好書之一。如今，《群書治要》已出版了，實為讀者之福。

　　在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上，習近平主席發表講話，多次提到「以史為鑒，開創未來」，即是以歷史為鏡子，增強憂患意識、居安思危，不忘初心、牢記使命，「我們要用歷史映照現實、遠觀未來」，把握社會發展趨勢，團結人民磅礴的力量，早日實現中華民族的偉大復興。

　　有道是：歷史是過去的沉澱、未來的導向。多讀史書可少走彎路，避免重蹈前人的覆轍，對大家的人生定有裨益。好書不厭百回看，始終是開卷有益。