色即是空 空即是色

心經曰：色即是空，空即是色。

梵文心經

眾生平等，皆有佛性，若愚昧，若非愚昧，若有知，若無知，若非有知，若非無知，雖則智慧不足，卻實聰明有餘，見山即謂之山，見水即謂之水，其實心中有數，見山不是山，見水不是水，若山不轉則路轉，路不轉則人轉，智者不言走過康莊大道，卻說踏破千山萬水。

空色本無殊，世俗兩回事，人為萬物之靈，眼睛是雪亮的，怎會自欺，只會欺人，心見之鹿，口說之鹿，心見之馬，口說之馬。指鹿為馬者，乃權術之用，認鹿為馬者，乃權宜之計，困於識者，直言不諱，昧於色者，踢爆真偽，倘若於事無補，則又何所益哉！

佛以形相為色，以識為知見，識起於色，故色識相關。萬物皆有形相，人獨異於禽獸，因別具色相也。色之為物，惟彷惟彿，其中有物，其中有象，情慾起於色相，妄行起於無明。色相混雜交侵，令人喜樂瘋狂。

老子指出：「五色之變，令人目盲。」色彩建基於青、紅、黃、白、黑等五色而已，但卻可混化無窮，使人目不暇給，倘若五色變化至某程度、超越了人的眼睛所能接受的極限時，則可轉化成攻擊性武器，對某些人造成嚴重傷害，甚至乎令人亡命或亡國，不可不察也。

五色代表五行，各自情有所宗，五行乃根據天地氣候環境變化所產生，故五色也有四時氣候所屬：春屬木為青，夏屬火為紅，四季屬土為黃，秋屬金為白，冬屬水為黑。

春發雷霆震怒，威懾四方，草木皆青，面色也青；夏日炎炎好動，歌舞喜樂，心血運行，面紅耳赤；秋風草木零落，肅殺悲涼，風高肺燥，面色潤白；冬日冷風寒烈，憂思驚恐，腎水歸元，面色潤黑。四季土氣為主，蘊藏喜怒悲憂，若面有生機者，定必色帶紅黃。

常人難逃酒、色、財、氣等四大災厄，今以色災為甚。酒乃亂性之毒物，色字頭上一把刀，財為養命之根源，氣乃命運之主宰，酒色故不可犯，財氣決不可無。

縱使能避酒色財氣之劫，也難防顏色帽子之災，任君赤裸身軀，嚇得面無人色，只要還剩一口氣，別人便幫你塗上顏色，必須靠邊站，沒有選擇餘地，於此心有疑問，是否「毫無色素」方可逃離此劫？但「毫無色素」也會被定義為騎牆派，兩面樹敵，裏外不是人。

顏色之色，誤導眾生，只有大道之色，玄也，堪稱眾妙之門。玄色，非黑非白，若有色，若無色，若非有色，若非無色，陰陽互變，黑白相推，雖不明其底蘊，卻象在其中矣。

天地只見浩然之氣，卻不見浩然之色。顏色任人塗抹，任人利用，道理任人推論，任人批判，萬法本由心造，不以天心為準，故公道只在人心，不在天心，歷史由勝利者編寫，相信歷史有真相者，佛說着相而已，真相長埋荒野，當事人也懵然不知，後人憑弔空牢騷，指着黃土話當年。

欲知人類命運最終如何？且看《推背圖》第五十九卦，讖曰：「無城無府，無爾無我，天下一家，治臻大化。」頌曰：「一人為大世界福，手執籤筒拔去竹，紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦。」金聖嘆：「此乃大同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還於混噩歟。」

世界看似終結，蓋杞人憂天也！愚昧逃亡者問：「你是否黃色？」嗚呼哀哉！