2022年3月25日 星期五

履卦——履行,禮節和規矩

「履」字,說文曰:足所依也。引申腳踏實地,實踐理想。

履卦為一陰五陽之卦,只不過爻位在六三為陰,六三的爻辭:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人凶。武人為于大君。」獨眼的卻自以為可以看得清楚,跛腳的卻以為能正常走路;正如跟隨老虎尾巴之後,行走而被咬傷必有凶險。由於效力於君主的一介武夫不自量力,志大才疏,這一味逞強,必自取其咎。六三為柔居剛位,內柔外剛或內弱外強,自然有凶險。而九四則剛剛相反,爻辭曰:「履虎尾,愬愬,終吉。」就算踩著老虎尾巴走,只要能戒懼謹慎,你可獲得吉祥。九四位剛處柔位,內剛外柔,踩了老虎尾巴保持柔順,謹慎就能平安無事。剛柔是否能夠處於適當位置,"趨吉避凶"的要點,這與"時"和"位"有關,剛柔的時位配合恰當,就能夠發揮剛柔相濟的作用。

履為禮、履行,禮節和規矩,如履薄冰。引申為履行,踐履。履也解釋作禮,帛書本卦名即作禮。

《禮記.樂記》:「禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。」禮以辨異,也就是辨別人與人之間地位的差別,明君臣、父子、夫婦、長幼之序,這也是《象傳》說的:「上天下澤,履,君子以辯上下,定民志。」別異之道則在敬。因此履道重在「敬」,全卦爻辭亦以「敬」之與否定吉凶。

總而言之,「履」字有四種意義。

其一,履就是鞋,所謂衣履就是衣服與鞋子。卦中初九爻提及「素履」,就是無雜色花紋的鞋子。

其二,履就是禮法,所以《象》曰:「上天下澤,「履」。君子以辨上下,定民志」,大意是說國家以禮法定長幼尊卑,高下貴賤,以及規範國民的思想,由此可見履就好比一套禮法的標準。

其三,履是踐踏的意思,用作動詞。以卦辭為例:「履虎尾,不咥人。亨」,是假卦之象以喻人事,說明本卦之主六三爻在九二爻之上,是柔履剛之象,有如踏虎尾於腳下,但有危而無險。

其四,由踐踏義引申,履是實踐,執行的意思。正如九二爻:「履道坦坦,幽人貞吉」,當中的道,是說行事做人的原則、路線。履道,就是具體執行這原則。至於「幽人」,傳統的解釋是退隱之人,這說法自有一定道理,唯與余所得師傳有異。

雜卦傳曰:「履不處也」,有不停留之意,由此可見履卦主行動、變動,只是任何變化都帶冒險性,一不留神有可能履險,有如踩著老虎尾巴。化解之道當以和悅應對剛強,或可有驚無險。以上為履卦的總體意義,接下來提供兩占例,從應用層面再加以說明。

例一是引述楊大師對「修例風波」,占卜其結果,得履之未濟。當年仍未平息動亂,但相對於占卜所求,是時與位是否恰當該文尾段(一件事的目標如果完全達到,往往會造成自滿驕傲的情緒……仍需要未來其他發展的完善。)清楚顯示其結果!

例二是占問官司,很有戲劇橋段。年前,一位姓向江湖大佬的團伙被警方臥底滲透,掌握足夠證據後便對其逮捕起訴,控以黑社會相關罪名。向生找了一位大師占問吉凶,得履卦上九爻動,是履之兌,大師認為大吉,因為卦辭說「履虎尾」亦無事,加上爻辭曰:「視履考祥,其旋元吉」,大師認為打官司必凱旋,所以元吉,便勸向生不要擔心。

參考《易林》履之兌:元鬣黑顙,東歸高鄉。朱鳥導引,靈龜載莊。遂抵天門,見我貞君。人馬安全。這麼大陣象迎接回家,似乎「元吉」,但前提是要忠貞才人馬安全。

易經裡經常有「無咎」、「貞厲」、「貞凶」和「吉」等用語,實不宜以字面義去理解。上九爻辭:爻辭曰:「視履考祥,其旋元吉」。之原意為進祭於神,有登一成(一旦完成)之義,原也為祭神用詞,包括禍福兩方面,意為返回,視履可解為檢視以前所行的道路,是吉是凶,是好是壞要看行過的路及其結果而定。像本例所說,若要做到「其旋元吉」(據亭老說,旋是指平安回來、回家的意思,而非凱旋),必先滿足「視履考祥」這條件,即是仔細視察每一步履,考核清楚才邁步向前,如此小心翼翼地走,方可平安歸來。換言之,若一旦不小心,行差踏錯(不貞),就不吉反凶了。

兌是整件事的結果,大師認為打官司沒有問題,可能就是根據兌卦是喜悅之意,大家和睦相處,相互滋益。因逮捕起訴,上法庭如果結果被判有罪,還了欠社會的債,履行了作為犯罪者的懲罰,在監倉靜思己過,以後改邪歸正,總比贏了官司,輸了前途好!

向生最終被判入獄四年,究其原因,他自認並非貞君(意志不夠堅定),過分輕視案件的嚴重性,故未有作出最理想的安排。由此可見,解卦往往比占卦難,而正解的根本在於對卦德的理解,踩着老虎尾巴,是吉是凶,視乎處理方式,能以柔制剛,一步一警剔的走,才可化險為夷。


沒有留言:

張貼留言