2022年8月17日 星期三

文昌、文曲與五色的關係 (一)

抽象是真實的

學斗數的人,經常強調「精準」、「細節」這些老掉大牙的東西,認為要說中幾單「事實」,有蘋果有橙的事,才算是實在的,才可以表現出斗數的「精準」和「細節」的。至於分析性格、人倫關係處境,便是「抽象」的,是「吹水」的。我想,我們這一代人,怎麼會愈學愈走了回頭路?

看事情愈來愈表象,愈來愈事相了!對於人倫關係,人的脾性與想法,行為風格,價值觀這些關係性的、抽象性的描述,竟然不能認知為真實的。那是思想、貧乏症的典型病徵。

官能主義,是社會停滯不前的最大原因。喪失了抽象思維的能力,我們的語言功能,便要削走一太半,我經常逛影音店,那神情滿了型男索女。你聽他們交換意見,他們會說:這套戲勁好睇,超好睇,喪好睇......我們的語文科考試,竟然還要tip試題,做模擬文章,甚至要預測試題,你認為我們的新一代還可以有甚麼語言的表達能力?你能用多一兩個角度,說這套戲有甚麼好看,為甚麼你認為好看嗎?然後其中一個說,這套戲得了很多獎,那你認為得到很多獎,和電影好看不好看有必然關係嗎?你懂得看沒有得獎的電影嗎?

五色感性,六識理性

  • 為了令你的視覺當真,便有人會製造事實,去迎合你的視覺。
  • 為了令你的聽覺當真,便有人會製造事實,去迎合你的聽覺。
  • 為了令你的嗅覺當真,便有人會製造事實,去迎合你的嗅覺。
  • 為了令你的味覺常真,便有人會製造事實,去迎合你的味覺。
  • 為了令你的觸覺當真,便有人會製造事實,去迎合你的觸覺。

我們這五種感觸的能力,被佛家用眼、耳、鼻、舌、身來描述,稱為「五根」,「根」等於現在醫學界所說的神經系統,眼根就是視神經,耳根就是聽覺神經。視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺神經,就叫做「五根」。

我直接便將這五種感觸的能力和物質對象,打包稱為五色。在這之上,還有一個叫做意識的東西,稱第六識。一般認為,那是比五色的原始本能較優秀的「識」,意識有能力在五種感覺之上,有效地整合成為一種認知,並且再生成、演化、締造出有結構性的思想,倚之可以理解、篩選、組織經眼、耳、鼻、舌、身輸入的訊息,而作出是非、美醜、善惡的判斷和取捨。

文昌、文曲與五色的關係

五官六感

斗數中有條老題目、老難題,涉及文昌、文曲的理解。

天盤昌、曲和流曜昌、曲斗數著重動體變化,並且將動的描述、付託於一組一組的流動星曜。

他們包括文昌、文曲、天魁、天鉞,擎羊、祿存、陀羅,天馬,還有支援主星變化的化祿、化權、化科、化忌。根據不同的起法,添加及衍生出流曜;所謂流曜者,即帶有時間性質的,亦依時間因素,而決定他們的暫居位置的。

這套流昌、流曲的起法,跟天盤上的文昌、文曲起法不同,天盤的文昌、文曲,隨生時的次序而灌到十二個地支宮位之一。但流昌、流曲的起法則用流運或者流年的天干來帶動,因為流運、流年的概念,建基於天時的變化,取其動的概念,故此只入幾個的動態宮位,而不入那些屬靜態的位置。

文昌、文曲分成天盤的概念和動態的概念,真的會把我們一些學斗數的博友搞暈了,因為天盤的文昌、文曲是寫在其盤上的,但流運和流年的文昌、文曲則因為是過渡時期的事物,所以是不寫而是默唸或默印到盤上的。但問題還是來了,很多同好者會問:當他們面對一組天盤上的文昌、文曲,然後是大運的一組文昌、文曲,再計上一組流年的文昌、文曲,看起來便眼花撩亂。然後,化忌等如惡夢的來臨,過上辛干或者己干,大家更把神經線繃緊在文昌化忌和文曲化忌這些議題上,心中的問號是,如果文昌、文曲有三組,那麼,是否三組文昌都一齊化忌?三顆文曲都一齊化忌?如果是,那麼是不是等於大難將至?

頑疾仍在不理解星曜的本義

這條題目已問了多年,也沒有任何人可以三言兩言語答得好;其實,依我看,這條題問至少牽動了斗數學習的一些頑疾。

第一、怎樣理解文昌、文曲?

第二、怎樣理解四化?

歸根結底還是老問題,基本義不做好,便是步步錯。

「既沒有思想的訓練,又容易接受外來的思想,其當然的結果,就是思想的混沌。」

根據亭老講授,文昌、文曲的原形是:

文昌屬陽金,文曲屬陰水,爲南斗星曜。此二者均爲禮樂之星,吉則主科甲、婚禮、喜慶;凶則主喪禮。
文昌是儀典,故古代認爲是正途出身,由科舉成名。亦主喜愛文藝,及多方面之才華,均偏向於學術或理論。
文曲則爲辯智,故古代認爲主異路功名,不由科甲起家。亦主文藝,及多方面之才華,唯偏向於技藝。
昌曲雖皆主聰明及才華,唯因屬於佐曜,故必須自己努力而後有成,否則徒然爲伶俐而已。
文昌的性質不吉,如正曜欠沉穩厚重,又見煞,則主性喜粉飾,唯文過飾非,性格輕浮。文曲的性質不吉,則流爲舌辯之徒,不肯踏實工作。

中州派所傳的獨特性質則如下——
(一) 子宮貪狼,成“泛水桃花”格者不喜昌曲,嫌增強桃花的力量,使人成爲風流浪子,多虛不實。
(二) 巳宮太陰,單見文曲,主其人工於心計,見煞尤確。
(三) 巳亥二宮廉貪,本已有任性的意味,見昌曲更主恃才傲物,更見煞忌則必因此惹禍。
(四) 丑未二宮的天機,見昌曲又見煞,主小聰明,往往一知半解即自滿。
(五) 卯酉二宮的紫貪,單見昌曲不爲朝拱,反主桃花或淫欲。
(六) 丑未二宮的日月爲父母宮,單見昌曲,主雙重父母。
(七) 卯酉二宮的機巨,單見昌曲,凡事喜持異見,非虛心實學。
(八) 子午二宮的同陰,見昌曲,女命主過分聰明機巧。
(九) 丑宮武貪,與文曲同度,流年遇之主遇溺,若無煞忌,又無流曲沖會,則爲類似“遇溺”性質的小事,如浴室漏水之類。
(十) 太陰由陷宮單見文曲,又見煞忌,主被盜,或主遺失。見桃花主受騙。
(十一) 祿存與文曲同宮,主得知名度。但未必皆爲好事,若見煞忌,則爲聲名狼藉的“知名度”。更見桃花諸曜,主因色惹禍。
(十二) 太陽、天梁,會合文昌、祿存,爲“陽梁昌祿”格,主競爭得勝,考試得魁。以卯宮的太陽天梁爲最佳。
(十三) 文曲坐命,無正曜,對宮爲寅宮之巨陽,名爲“桃花滾浪”,不斷發生感情困擾。但更會文昌、祿存、天馬,即四佐曜鹹集,不見煞忌,主因桃花而得財。
(十四) 武曲文昌同度,陀羅鈴星同會,名“鈴昌陀武”格,主巨大波折,更見煞忌,則爲重大災禍。

昌曲化忌都主文書失誤,如作中作保,簽訂契約而受損失。將此性質引申,則爲投資投機的失誤,在商亦主收受空頭支票,對方毀約。
唯文昌的損失,不帶感情色彩,文曲則往往兼有感情困擾。故女命文曲化忌於命宮、夫妻宮,除金錢損失外,尚多難言之隱。
疾厄宮見昌曲化忌,正曜帶桃花色彩(如紫貪),多爲生殖系統疾患,與廉貞化忌同會者則主性病,或膿血之疾。與天月同宮,正曜爲天機、天梁的組合,則爲時行疫病(如霍亂、鼠疫)。

以下爲文昌文曲的幾種結構性質——
(一) 昌曲於丑宮同度,優於未宮,未宮可能僅爲純盜虛聲。但更有輔弼同度或相夾,則必貴顯。
(二) 昌曲夾命亦主得助力,但此助力仍須視本身努力而定。如得到博士學位的人,其所得的助力,即大於僅中學畢業的人。
(三) 昌曲分別入命宮和福德宮,主其人富文藝氣質。但凶則化爲粉飾舌辯之徒。見火鈴,則爲意志薄弱。
(四) 昌曲夾夫妻宮,主易生感情困擾。
(五) 昌曲分別入命宮及夫妻宮,或入福德宮及夫妻宮,正曜星系佳者,主夫妻氣質相投。
(六) 昌曲對拱,即分居命宮及遷移宮,不必見祿馬交馳,只須於此二宮垣見祿,即大利外埠發展,或主得外埠之財。

待續

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