悠然自得 呼吸大自然

　　在我們生活的世界裏，絕大多數鳥兒與人類和平共處，有的是人類的恩物，備受寵愛，被細心餵養呵護。更多的是被讚頌謳歌，喻為幸福快樂的吉祥物，心靈自由飛翔的象徵。

　　清晨漫步於田野，見到那一樹的喜鵲，被我的腳步所驚擾，紛紛地飛起。漫天展開的翅膀是如此的悠然，我並沒有感到牠們的驚慌。

　　喜鵲起飛時，震動的樹枝上金黃色的葉子紛然飄落，也是那樣的悠然。這一系列的悠然不禁使我為之驚詫，接踵而至的便是我心情的悠然。

　　以前見過孔雀開屏，斑斕色彩為我們帶來視覺喜悅，上空雄鷹翱翔藍天是勇者無畏的呈現，晚上夜鶯逶婉的叫聲被譽為美妙的歌唱；黃昏燕子唅泥歸來帶着春的訊息，喜鵲飛過屋脊是報喜的使者……就連空中成雙成對的鳥兒，也被形容為堅貞的愛情。「在天願作比翼鳥」，是多少痴男怨女的願望。

　　小時候天台養鴿子，聽聞鴿媽誕下雛鳥，很好奇想一睹其貌。也好奇怎麼鴿父母不管飛多遠都認得天台這個「家」，懂得回籠。又認識自己的主人，只要主人「咕咕」幾聲就飛到她的肩膀，或者停在她伸出的手掌上，而我們一走近，鴿子就噼裏啪啦飛走，好像牠們和餵養的人有默契，能對話交流。

　　相對而言，我更喜歡在空中高飛低翔、自由自在的麻雀。除了寒冷天氣，每天早晨，我都會走到天台，踏着沾滿露珠的地台，呼吸被草木夜幕過濾得十分清爽的空氣，再聽一聽麻雀在不同位置傳來的叫聲。

　　鳥是有靈性的。有一天，我正在澆花，一對麻雀忽然在我身邊飛來飛去兜圈子，跟著往附近草叢飛去，同樣在上方兜圈子，而我也緩步跟著過去，看過究竟。麻雀兜圈的地方旁邊有一空筒，底部有一隻雛鳥，我見到牠時只見牠拍著翅膀，想逃離筒子，還好我見到地上有枯枝，便讓牠抓著，「帶」牠逃離險地。最後我將牠放在花園草地上，見牠吃過食物，有氣力撲騰撲騰低飛，幾乎挨着草地，向着花園另一邊的幾棵樹飛去。而那對麻雀依然在我頭頂打轉，一會兒，才悠然自得地朝着雛鳥同一方向飛走。

　　我在心裏默默向雛鳥發問，那對麻雀臨走時上下兜圈，是為了答謝搭救雛鳥之恩，還是因為自己保護小生命不受侵犯的勝利而向人示威？不必等待回答，雛鳥平安已是最好的答案。

　　鳥類豐富了大自然，充實了我們的生活。不單點綴，牠們還是人類的好幫手，除害蟲，助狩獵，幫捉魚……理應受到很好的保護，可惜由於人類的貪婪，對自然環境的大肆破壞，嚴重影響了鳥類和其他野生動物的生態。

　　大凡的悠然都來自於自然，來自於事物彼此的安然。安然無恙，自然而然便是悠然。

　　悠然的到來，使我突然感到天氣的晴朗，太陽的明亮，樹的葉子閃着的金光。這時的喜鵲有的在樹上、有的在空中、有的在草坪上，自然的展示着牠們那瀟灑的悠然。

　　我也悠然地沿着一條路漫步，那落下的葉子鋪在路上，有紅色的，有黃色的，有褐色的。這時我才意識到秋天來了，放眼望去，發現五顏六色的秋天已掛滿了枝頭。

　　都說自古景物多悲秋，其實秋天則是悲喜的季節，悲的是萬里霜天、萬物枯萎，一片悲涼；喜的是碩果纍纍，繁花落盡的真純，是一個可見真實的季節。

　　那些紅的、黃的果子掛滿在硬邦邦的樹枝上。令人反思：怎麼就在這乾硬的枝頭上結出如此圓潤的果子來。可見自然界中皆奇跡。

　　自然萬物藏有深奧的哲學。看到樹就說說樹的哲學。當春天到來時，長出枝葉來；當夏天到來時，就是鬱鬱葱葱了；當秋天到來時，把春夏汲取的營養結成果子，脫去了葉子；當冬天到來時，寒氣霜露浸淫，樹木只剩下直愣愣的枝條，像武器一樣搖晃着決計要與冬天一搏。冬季，就是人們所謂的蕭條，但孕育也便從此開始了。

　　這就是樹的哲學，經漫長的四季而結出果實，縱觀全局，卻有一種浪漫而又漫長的悠然。人也是一樣的，成長必有一個過程。你見過誰一生下來就是一個巨人或是聖人？但卻有一種現象的存在：剛播種便想收穫，總想一天就成為富翁，一月就成為博士，一年就成為高官，因而便衍生出許多是非。

　　在一些發達國家，修補公路上的一個坑或一塊破損，總是慢慢騰騰的，我們謂之曰：磨洋工。但是他們並沒有落在世界的後頭，反而成為先進的國家或地區，走在了科學與技術的前沿，從地球走上月球，再走上了太空。

　　屈原說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。當我們還在求索人類的時候，人家則早已開始探索整個宇宙了，這就是悠然的哲學吧？

　　唐代陳子昂《登幽州台歌》曰：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！念地是天地之悠然，愴地是人類之悲然。天地是萬物之母，萬物是天地之子。母子同性，已揭示給人間，漫長的歲月悠悠，不見盡頭。故人類應道法自然，方能長生不老矣。

　　樹的哲學，會教會人們把人生的每一個階段都活成風景。看看樹的風景吧，冬有枝，春有花，夏有葉，秋有果，不斷的輪迴。

　　一切都想在瞬間同時擁有，這密集的人生觀會使你的人生很艱難，舒展開來的人生才會多一些自如，生活的點滴瞬間就會變得疏鬆，就會多一些悠然。