2023年11月21日 星期二

《推背圖》第四十三象的預言

古今中外有關預言的人和事多如牛毛,實在沒什麼餘地讓我置喙,但是由於多,所以自然有真有假,而且往往假多真少,研究太深有時反為有害無益。我絕非預言家,對中國最著名的預言書籍如《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》等更無研究心得,不過這次也是湊巧有事,跟一位老朋友談起未來九運的中港台形勢,便介紹他去看看我師父亭老近期在其網站發表的一篇文章,內容主要是就《推背圖》當中的一幅圖與字加以解讀,由是對中台形勢作出一些重要預言。

我之所以比較少看預言,基本上是因為預言的真假難辨,以《推背圖》為例,由古至今歷代都有更新,大家不難發現,被修改後的更新版,談及已發生的人和事,必然準得驚人!而且無論是圖或字,幾乎是小孩或老太婆都能一眼看懂。這自然是有人蓄意為之,以求達到某些目的。至於當中尚未發生的預言,則依然令人看不懂,哪怕有人懂一點,亦往往人云亦云,個個隨意臆度,結果弄得離真相更遠。

再者,預言所示動輒牽涉整個世界,是大範圍的事,而我們研究玄學者,着眼點是個人運程變化,範圍細小,且簡單得多。作為術數喜好者,要照顧好自身以及身邊的人們,負擔已經不輕,對於大範圍的禍福吉凶,還是留給別人來擔當好了。

不過我絕非否定預言,只是不輕易相信而已。依我粗淺的經驗和微末的意見看,我認為在193312月,曾經在香港工商日報刊登的「諸葛武候扶乩」的乩文預言最為準確,作為中國人,不讀一次絕對是損失!

說回來前述的《推背圖》第四十三象,師父他老人家對此所作的分析,絕對有獨到之處,若拿坊間流傳的說法來比較,高下立見。可是大家必須注意,師父手上的《推背圖》版本,與坊本截然不同,據其文章介紹,那是芝加哥大學不對外公開的藏本,所以當中的內容應該比坊本古老,研究價值非常高。

芝大版本的圖,顯示一大人與一小孩對視,據師說,大人代表中國,小孩則是台灣,小孩向大人拱手,狀如行禮,兩人俱穿著「幞頭紅袍」,衣冠一致,大有中台統一的意味。我的意見是,圖中未見有衝突的痕跡,不然的話,那小孩或該有逃走的跡象,而那大人亦可能會表現出咄咄逼人的氣勢。

兩人皆穿紅袍,則「歸順」的意思更明顯,因紅色代表中國,那紅袍肯定是小孩跟著大人穿的,若大人學小孩的穿著就真沒道理了。穿戴是衣冠,由統治者的立場考慮是非常重要的事,引近代史滿清入關為例,人盡皆知當時是「留頭不留髮,留髮不留頭」,要被統治者接受剃頭易服,為的就是要他們藉此表達歸順臣服。

香港以前曾遭割讓予英國,在其殖民統治下,香港人的衣冠亦需要改變。我小時候最討厭打領呔,曾多次詢問母親這領帶既不能保暖,也看不出來有什麼實際用途,為啥我們小學生要學番鬼佬天天穿西裝上學?!我當年有此一問純粹出於嫌麻煩,懶得把校服穿整齊而已,衣冠與統治的關係,豈是小小童蒙所能理解。綜合而言,本圖象徵比較和平的統一。

文字方面共四句,首句意思最為明顯,寫曰:「黑兔走入青龍穴」,所指的是20232024年。以干支紀年2023 是癸卯,卯是兔年,據方位論則壬,子,癸三方為坎卦,屬水,五行中水以藍黑色來代表,所以黑兔便是癸卯年。同理,2024是甲辰,辰是龍年,而甲,卯,乙三方為震卦,屬木,五行中木以青綠色來代表,所以青龍便是甲辰年。

這裡所暗示的年份,基本上任何人都能看懂,我只想提出,大家不宜忽略「走入」二字。如果要預言有事件將發生在2023年,那麼只需說黑兔年就好了;如將發生於2024年,那麼直言青龍可也,因此這「走入」二字,必然是要把所預言的事情的事發時間更清楚地突出,即是兔年尾到龍年初那段交接時期。這種表達方式在其他種類的中國預言裡並不罕見,如前述的諸葛武侯乩文開頭便說:「天數茫茫不可知,鸞台暫說各生知,世界干戈終爆發,鼠尾牛頭發現時」。降乩時為1933年底,歲次癸酉,而文中指出世界大戰即將爆發,端倪呈現時間是「鼠尾牛頭」,所以理應是1936(丙子鼠年)年尾至1937(丁丑牛年)年頭。

1936-1937年間,日本正為全面侵華做準備,並於193777日發生七七蘆溝橋事變,啟動了八年抗戰的艱苦歷程,對於中國來說,那鼠尾牛頭的確是世界大戰的序幕。至於史家普遍認為第二次世界大戰是由1939年至1945年間發生,那是從西方國家的角度來決定,乩仙當時的預言是為一班香港華人解答疑難,重點自然是放在中國被侵略的事實上,所以這項對於戰爭的預言是非常準確的。

芝大版本有關的圖文(原圖,每一卦象一頁有色,一頁無色)

既有「鼠尾牛頭」的先例,便應知「走入」絕不可輕視,那麼究竟就在眼前的未來,有什麼已知的事即將發生?個人意見認為,按玄空三元九運曆法,於2024年西元24日立春起,世間正式進入九運,轉為離卦當令,一切事情亦必跟隨元運更替而起變化,為時局改變製造根本條件,這正是「走入」期間的大事之一。此外,由於本象所指是中台之間的事,因此在20241月舉行的台灣總統大選,自然也是「走入」期間的重大事件。時運流轉,政權更替,到底會如何為統一鋪路呢?我們且看接下來是怎麼說的。

頌的第二句是:「欲盡不盡已改說」,因坊本與芝大版有所不同,所以對此句的解讀是各有各說,有的更解釋為因天機不宜盡洩,所以便「不可說」,實在搞笑。如這樣說還有理,就根本不應該預言了,現在既要預言未來,又在僅僅四句的頌語中拿四分之一出來說明不可洩露天機,豈不多餘?!我決不敢相信先賢著書,思路能這般囉哩囉嗦,盡說些空話。我猜度第二句是對「黑兔青龍」前的中台情況,作出描述及預言,而所謂「欲盡不盡」,正好用來形容眼前的中台關係。

站在台灣的立場說,跟大陸的關係的兩個極端(即是盡頭)是台獨與統一,即使欲獨立成國,卻不怎麼現實。如放棄獨立,選擇統一,成為中國台灣省,顧慮又特別多,所以多年以來都是儘量保持不獨不統,維持現狀,但同時又不放棄台獨,也不絕對抹煞統一的可能。大陸方面,武力統一是一盡,但無論國內國外, 後果定必嚴重,未必划得來。 至於不盡,則或有如放任不管,容許現狀長久維持,然後隨緣統一,這顯然不符合中國領導階層的想法。這樣的一種欲盡不盡的關係, 有點像男女之間那種欲斷難斷的關係,只不過是把感情換成政治來理解而已。不過到了「黑兔走入青龍穴」之後,「欲盡不盡」的中台關係便已改變,至此,頌的頭兩句,意思已顯現得相當清楚。

芝大版中第三句是:「惟有外邊樹上枝」,所指為何?第一句的目的是點出時間,第二句收窄範圍,直指中台現狀核心特色,到第三句就是角色出場了。據師父分析,文中所說的樹,就是一木字,然後在外邊加上一根樹枝,便分明是朱字,非常形象,然後再進一步考慮到現實情況,這朱字所指應該是朱立倫無疑。中國的各類預言,經常會用到以上的手法,即以拆字方式暗示出關鍵人物或地點等的名字。再以諸葛武侯乩文為例,當中點出二次大戰參戰國的部份內容說:「天下重武不重文,那怪環球亂紛紛,人我太陽爭北土,美人東渡海波生,十四一心人發奮,水去西方啟戰爭…… 」,所謂人我是俄國,太陽是日本,美人當然指美國人,十四一心人是德字,至於水去就是法字,諸如此類的表達方式實屬常見。

因此師父推測「樹上支」是朱字是最合理不過,尤其是頌中說「樹上」,所以添加筆畫構成那根樹枝的位置,便應該是木字的上方,而且在「外邊」,端的是添筆成「朱」。此外,這「外邊」亦可能是語帶相關,暗指台灣,因為對於中國大陸來說,台灣及其列島地處邊陲,自屬「外邊」地區,而且管治權一直在「外人」手裏,所以這位「朱」君便理所當然的不在大陸,而是應身在「外邊」,即是台灣。那麼這位朱君到底會幹些什麼事而能影響兩岸大局的呢?頌裡雖終究沒有明言,不過卻用上「惟有」一詞來形容他,可見無論如何,他的言行定必對統一起一定的作用。

芝大版第四句說:「三十三上子都結」,當中的意思,就是讓削尖腦袋也想不出來個所以然,後來看了師父對此的分析,便馬上明白這「三十三」原來又是人名拆字。他老人家的見解是古時記帳皆用算籌,大概就是一些用竹或木頭造出來的棒子,算帳時把棒子或橫放或豎放,以表達數目。其實時至今日這些個棒子和記帳方法還是有所沿用的 ,比如說日式麻將中就有用到籌碼點數棒,記帳方法自然是有所革新,不過在形式上看還是能發現傳承的痕跡。

那麼記帳又怎麼跟人名拆字扯上關係呢?師父的意思是若把三根棒子橫放,右邊豎放一根,再在右邊橫放三根,最後又在最右邊豎放一根,這樣就能標示出三十三這數字來。看了師父的分析,我覺得恍然大悟,這分明就是習字的上半,而頌的第四句中那個「上」字,應該是說習字的上方像極了三十三用算籌表達出來時的模樣。至於「子都結」,師父認為子代表了台灣當地的政黨與政權,而他們都將會在名字上有「三十三」的人的手上完結。

師父的分析獨到,對「三十三」的解釋,更是不可思議,不知道的還以為是在暗示什麼年份,知道了以後,自然心服口服,因為首句暗示預言事件的年份,第二句是事件的性質,第三句提示台灣方面的關鍵人物,最後自然要點出中方的主角,結尾兩句各拆出一個名字,這樣看來,預言內容層次分明,意思井然,再去看坊間的諸般穿鑿附會,真不知道該如何反應。不過話說回來,對於本頌第四句,我實在是有點別的想法,希望跟博友分享。

如果說「三十三上」是指習字上方的話, 那麼應該可以寫成上三十三,就正如前面說「惟有外邊樹上枝」,卻不用寫成樹上外邊枝,因此這「三十三上」的上字,有可能是動詞。比如說樓上是方位,上樓上就是去樓上了,普通話讀音不變,但廣東話則兩個上字讀音不同,最為清楚。如果是動詞,那麼「三十三上」就等如說那位名字中有三十三的人要去一地方,那麼到底是去哪兒?頌中說是「子都」。

「子都」又是什麼意思?我以為是依方位論,子是北,而「子都」便是北都。台灣雖非國家,但制度上有自己的民選政府和總統,而總統府位處台北,所以台北實際上可以被視為台灣的首都,如此說來, 台北或為頌中所說的「子都」也不一定。至於「結」嘛,一般很自然會解釋為完結、了結,其實它有好幾層意思,都值得考慮。首先它有聯合的意思,好像結合、結婚等。其次它還可以解作成功或勝利,不過這層意思主要是保留在各類中國傳統牌局遊戲裏,例如紙牌十五糊中,每局勝出時稱為結牌,誰結誰做莊,結了才有權洗牌和發牌,並且可以在下一局先出牌,這些特權只有勝利者才可擁有,因此結是動詞,主勝出。師父在結尾一段說:拿這份推背圖的卦象來說,郭台銘假如跟柯文哲結盟,只須戴起幞頭穿起紅袍向大人拱手,台灣便不會有戰爭,而且還有很多年的談判與經濟利益。我依大玄空風水推算,台灣目前的局面,業力影响的因素很大,業力好,有機會延長十七八年,屆時局面大變,和統自然完成。

若參考愚見,則第四句頌或可解為:那位名字裡有三十三的人會去(三十三上)台北(子都),成功(結)把兩地聯合起來,同時將兩岸分裂的歷史作一了結。收復故土是大事,觀乎中國政府以往收回香港和澳門時,也是由當時中央政府的最高領導人江澤民親自上港澳處理,所以據此推斷若他日台灣真的回歸,相信屆時中國國家主席必定會親自上台北處理回歸儀式的。我認為這看法雖不可盡信,但原則上並沒有與師父的分析有任何矛盾,參考與否,悉隨尊便。至於坊本《推背圖》的第四十三象,依其圖與頌則根本不可能把上述的分析推出來,所以芝大版的份量如何,還請諸位自己衡量。

朋友問及圖中那位拱手小孩會是誰人,我實在沒有頭緒,不過可以大膽猜測,台灣的朱君應該願意拱手。我素來不太懂政治,外地的政治人物更是知之甚少,但在報章和電視新聞裡看到過朱君,見其相格陰柔有餘而剛陽不足,怕是表裏不一的高手。而且由於欠剛(表面上可能不是),所以若遇上時局大變,估計會容易變節。如果說之以利,讓他有機會當上回歸後首屆省長的話,那就更沒什麼問題了。以上所說,都是建基於兩個假設:第一,《推背圖》的確是一本預言書。第二,芝大版的內容較具真確性。我只是覺得本篇的分析或許對某些人非常重要,所以才公開發表,至於事情會否發生,相信很快便會見端倪,讓我們一起拭目以待。

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