沐浴

沐浴和洗澡，同樣用水清潔身體，卻有分別。後者包括淋浴，僅洗淨身上污垢；前者全身浸在浴缸或浴池中，鬆弛精神。

日常生活

古希臘人經常運動。運動過後，滿身是汗，少不免要洗身，古希臘的體育館都設有公共浴場和淋浴間，任何人都可以使用；家境較富裕有私家浴室。古希臘數學家和哲學家阿基米德，踏腳入浴盆，看到水瀉掉，悟出量度體積的方法，興奮得裸體跑出街外高喊：Eureka!（我找到了 ！）這若非歷史上唯一一次沐浴啟發新知識，也是歷史上最著名一次。

羅馬帝國時代，公共浴室是皇帝給人民的福利，各個階級都可免費享受浸浴，軍隊每征服一地都興建公共浴場，因而流傳一個笑話：德文Baden意思為沐浴，德國Baden-Baden市有許多溫泉，羅馬人太喜歡這城市，稱一次Baden不夠，要稱兩次。

西方哲學家對沐浴不只忽視或輕視，簡直無視，既不視沐浴為樂趣，也不討厭沐浴。德國哲學家黑格爾僅說過，埃及人經常洗澡和沐浴，顯示他們心平氣和；叔本華有淋浴習慣，但他只享受冷水浴，因冷水浴可洗掉他的燥火，使他冷靜下來。

法國女性主義哲學家西蒙波娃承認：她每天傍晚都沐浴，鬆弛神經；1952年，她44歲，赴美國，遭攝影師朋友偷拍了她在浴室的黑白背部全裸照；她沒看過這些照片。西蒙波娃死後22年，照片在法國雜誌刊出，引起文化界激烈爭拗。

奧地利哲學家維特根斯坦一戰時在波蘭，每個傍晚都光顧公共浴場；他應該頗享受沐浴樂趣，不然，以他的性格，不會這麼頻密沐浴。可是，他卻在筆記中寫道：「現今，我的道德地位，比起復活節時，下跌了許多。」為什麼會這樣說？難道他認為：經常沐浴、享受沐浴，有損德性的行為嗎？

術數

從術數角度來看，紫微斗數有十二長生，它是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢。即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之「長生」代表整個十二運。描述了「生老病死」的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。

十二運指：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

長生——主生長，又有綿綿不絕之意。最喜與天機同度。凡長生所落的宮垣，皆有生命力。
沐浴——爲桃花，又主夫妻感情和諧。沐浴又稱「敗」。嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登台，很不完善。（洗淨一身的污穢。）
冠帶——主喜慶，主利開創。
臨官——主喜慶，主助力。
帝旺——主魄力與體質。在各宮垣皆有增強力量的味道。
衰——主頹廢及冷退。
病——主病弱。在事業宮主事業有缺點。在財帛宮，主因病小破財。
死——主無生氣，欠積極。
墓——主暗力。喜居財帛宮及事業宮，主得暗助，唯不利化科化權。
絕——主孤獨，主失望、消極。
胎——主增榮。
養——主培育。

十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺（主旺壯，亦主貴吉，入限主做事稱心遂意，又主利祿進財、產育子女等喜慶。取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，寓衰退之危機。）代表旺盛的運勢，稱為「四旺運」，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢，稱為「四惡運」，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。沐浴屬於「四惡運」，皆因桃花而出事。