2024年3月2日 星期六

城市中不同的元素

「城市」這個詞語對很多人來說一點也不抽象,尤其身處香港,這地方與環境可說相當「現實」。不過,無論怎樣具體的事物,在藝術家眼中都能看出另一番景象,充滿啟發性。安全口畫廊呈獻鄭虹個展「在公路上尋找休息」(2024217日至316日,香港仔田灣興和街25號大生工業大廈3樓),展出其近期創作的繪畫及動畫裝置。

這次展覽延續了鄭虹2022年在該畫廊的展覽「由光的倒影開始」,及其於2023年香港中文大學藝術碩士畢業展的美學和方法,運用整個畫廊空間,以繪畫、動畫、裝置及投影,建構藝術家想像中的概念景觀。

去蕪存菁

鄭虹觀察城市結構中出現的形態,去蕪存菁成為抽象元素,疊加於畫面空間上,構成獨立而相互對照的景觀。懸浮的立方就如城市的靈魂,立方為人造結構之抽象形態,組成它的直線代表了人造的價值,例如效率與操控。

展覽由藍天的繪畫作品展開,在昏黃色燈光籠罩投影折射下,經過以亞加力膠板製成的透明牆身、柱體和植物形態的雕塑,慢慢來到黑白的畫,是一段由光至暗的旅程。最後,兩段輪流播放的動畫顯示物件演變成畫中元素的過程。動畫賦予畫面時間性,裝置則把牆上畫作超現實的平面空間延伸到展場的三維空間。

都市詩意

鄭虹1993年在香港出生,2017年獲香港中文大學藝術學士學位,2023年取得中大藝術碩士學位。鄭氏的創作靈感來自香港之人工自然和異化感,其作品探索日常生活中感官與周圍城市環境之間的聯繫,喚起都市中的詩意情感,審視人類、自然和城市景觀之間的關係。

鄭虹參與過多個個人及聯展,包括「圓缺俱樂部」(香港大館當代美術館,2022年)、「觀夜的人」(台南言本當代,2021年)、「永恒日落」(香港a.m. space2020年)。曾獲出爐藝術新秀獎及嘉圖創作獎(2017年)、大館當代美術館「55平方米」委約項目「觀夜的人拉開時空的捲軸」(2020年),及參與台北寶藏巖國際藝術村藝術家駐留計劃(2018年)。鄭氏現於香港居住和工作,以下的主角也存在於我們的都市內,不過祂同時提供精神和物質的形態。

土地公出手六千萬

每年正月廿六觀音開庫,香港各大觀音廟盛況空前。香火最鼎盛的紅磡觀音廟,通常一兩日前已經有人在門口排隊。子時開庫,人龍不斷,即使到了凌晨四、五時,依然要繞一個大圈,由差館里一直去到後山一個足球場輪候;總之那年經濟愈差,人就愈多。

觀音開庫的習俗在台灣並不流行,土地公派錢卻人所皆知。位於南投竹山鎮,在乾隆時期興建的紫南宮,供奉土地公,當地人又稱「福德正神」。每年正月十五和十六,超過十萬名信眾去求「福德金」。那裏的「金」可是真金白銀,新台幣二百至六百元;不過,領錢之前,先要擲筊問准土地公,若一次就擲到「聖筊」(一陰一陽),就能拿六百元。第二次才擲到,五百,餘此類推,共有六次機會。六次都擲不到聖筊,麻煩明年再來。

擲到聖筊的信眾,會到外面服務台領錢,規模儼然銀行櫃枱一樣。拿了福德金,一定要盡快花光(但不限當天),象徵花完又有,財源滾滾。有借自然有還,明年就要把相同或更多金額的錢還給土地公。算一算,假設十萬人都拿到六百元,土地公便借出了六千萬。

台灣許多拜神的地方都叫「宮」:最著名如鎮瀾宮、行天宮、朝天宮、紫南宮等。道教較多用「宮」,其次是「廟」。兩者分別是:廟稍為「大路」,祭祀天地鬼神的地方都可稱作廟;宮比較尊貴,本來屬於皇室住所,以前要由帝王特許興建或賜予親筆題字的匾額才可稱「宮」。

殿的級別最高,要供奉至高無上的神,方可稱「殿」;而「寺」在古代為行政機關,例如大理寺、太常寺,後來才成為佛門僧侶居住、修行、教育、辦事場所的統稱,取其延續、傳承的意思。

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