責任感與正名

「責任感」這一個詞語，英文稱為responsibility，有ability to respond的涵義。這個respond（回應）的字真好，因為有不同能力的回應；若負荷太重，難以勝任，是能力不足，不應視之為不負責任。

《聖經．創世記》三章十一至十三節，記載人類始祖亞當和夏娃犯罪後推卸責任的表現：亞當把偷吃知善惡樹果子的責任歸咎夏娃，夏娃則把責任推在蛇身上；亞當和夏娃不肯承擔責任。當然神是否應如此重罰，把他們逐出伊甸園，或可酌情量刑，則另當別論。

基本上，責任應與當事人能力與職位掛鈎。寫《岳陽樓記》[註] 的范仲淹，其名句是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，但這樣的政治抱負，該是帝王或宰相才應具有；范仲淹寫此文時，不過是在河南鄧州擔任知州，他是否自負過甚，才口出狂言？

難怪孔子有正名之說，所謂「名不正則言不順，言不順則事不成」，於是提出了「君君、臣臣、父父、子子」之說。文革時，此說被評為封建，因為中文字有許多聯想，例如「君要臣死，臣不得不死」之類，甚有專權意味，因此也有借用西方哲學，把「父父、子子」，變成「AA、BB」，純粹的符號沒有了文字色彩，就不容易引起誤導了。

但文字除了一字多義，還有不同功用。「AA」不能代替「父父」，因為頭一個「父」字是動詞，後一個「父」字是名詞。動詞的「父」，是履行父親的職責；名詞的「父」，是代表一種身份，或者地位。

責任與正名結合，則責任感便好說了。做父親，有父親的責任；同樣地，教師有教師的責任，警察有警察的責任。若要振興香港經濟，那可不是我們一介小民的責任，而是財政司司長陳茂波和特首李家超的責任。

英文還有一個字叫accountability，中文譯作「問責」很傳神，天下紛紛擾擾，事情太多，不用人人負責。

「冤有頭，債有主」，這是問責精神！

註

岳陽樓記

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻

唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？　不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。