物理精英

「物理學」這三個字，甫聽起來便覺得是一大堆數字與符號，但事實真是如此？平日經常在電視講解科學原理的香港中文大學物理系高級講師湯兆昇博士(89新亞物理、92及95研究院物理)認為，其實物理實驗、深究亦可以很有趣，用另一個角度看物理，會看出新天地！湯校友除了是我的師弟，亦與我共事一段短時間，覺得他算是物理系青出於藍、年青有為的學者；在中大任教時，曾參與電視節目，以及在社交平台解構科學原理，以輕鬆有趣方法推廣科學教育。

以下是湯博士一次的訪問，引文共享：

問：湯校友何時起在中大任教？為什麼會選擇服務中大？

答：我在中大完成博士學位後，便開始於物理系任教，執掌教鞭已有22年，去年獲中大新亞書院頒發長期服務獎。修讀博士時，我同時擔任助教，當時我與學生關係密切，亦愛協助他們溫習讀書，加上我喜歡表達自己及喜歡與年輕人接觸的性格，認定自己適合教書工作的。當時剛好有位教授身體不適需要代課，因我當助教時表現不俗，就有幸被選上，之後順水推舟士也任教下去，當然鐘愛母校亦是我留下來教書的原因之一。任職多年，我有感中大人情味濃、自由度高，更可以讓我發揮所長。

問：昔日在中大讀書時有何難忘的人與事？

答：我的論文導師楊綱凱教授的教學風格令我印象非常深刻，他能夠對著不同知識水平的人去解釋物理學現象。對著研究院課程學生，他能說出很多深奧的理論；上通識課時，他亦能講解得很簡單，當面對傳蝶，他又可以用以不同貨幣互相兌換的方式作比喻，淺顯地解釋楊振寧教授的「規範場論」。楊教授這種教學風格對我影響深遠，當我日後要預備向受眾解釋物理學原理時，總會先想想楊教授會怎樣表達，他教我懂得代入受眾的角度，了解他們能夠明白、掌握什麼或他們對哪些題目有興趣等。

問：湯校友是物理系高級講師，負責任教物理系本科課程及通識科日，有什麼特別的教學方法和心得？

答：我認為教物理的包袱比較重，因為我是任教本科入門課程，在學院制收生的機制下，學生的差距大，我則需要令學生能理解、掌握、運用物理基礎，以備日後修讀進階課程，這工作對我來說是很大的挑戰。而教通識科較自由，我會因應需要裁剪課程，例如刪減太技術性的內言，轉而把重點放科學家的思路和對人類的貢獻上；若學生對某課題不感興趣或發現其他要有趣的課程，就可以改變課題，每年教通識科時，我都會思考有什麼司以增加或減少，以便調整為最適合學生的課程。

問：湯校友在電視節目中為觀眾講解科學知識，又在網上討論區及社交媒體解答科普問題。什麼原因驅使你如此積極推廣科普教育？

答：參與拍攝電視節目〈學是學非〉是我推廣科昔的機緣，開始時，電視台要我對著鏡頭傳釋颱風及「科里奧利力」，後來他們想我以演戲形式完成一個大實驗，結果效果不俗，身邊的親友亦反映他們喜歡看我用這種方式解釋物理。我發覺這是一個機會，人們可以透過認識我而對物理產生更大求知欲。另外，我亦希望小朋友可注意到物理有趣之處，科學不是書本上的硬知識，使他們對這門學科有粗淺的印象，令他們從小對物理學產生興趣，日後追求要多相關的知識。

問：湯校友亦是理學院科學教育促進中心副主任，主要工作是什麼？

答：這中心成立於2000年初期，最初會透過教育局的撥款，建立網上教學資源庫，並提供一些新的軟件和活動，讓中學老師能要有趣地教授科學。後來中心亦得到優質教育基金資助，其中一個計畫是讓有科學天分的中三學生修讀中大老師教授的課程，出類拔萃的就會為他們進行個別專題研習指導。約在2012年之後，中心成立Science Academy for Young Talent(簡稱SAYT)為資優學生開辦了很多課程，例如有些學系會開設幾個不同程度的課程，形成一道階梯，使學生循序漸進地學習，產生興趣，升讀大學時便選擇該科。中心目的是希望讓學生要喜愛科學，教授們要會出席不同講座，推動科普。

問：從事教學工作，並在不同崗位服務由校有何滿足感和得著？

答：能夠在不同崗位工作，讓我感到很大滿足感。除於大學授課外，我還幫助教育局製作網站及教材、為電視台拍攝、出席中小學講座，十多年來，我司以在不同崗位完成自己的「任務」，想起也覺得自己頗獨特。同時，這些工作既可以服務母校，又能造福社會，亦是對我人生很寶貴的經驗。

問：未來有什麼目標或方向？

答：希望能夠方全部門組織徊小團隊，到中學進行STEM的活動。雖然現在我自己一個亦能完成這些工作，但比較「單打獨鬥」，若碰上複雜的活動，我一個人就處理不了，之前舉辦的STEM活動「電容車比賽」，我便是與中學合作，因為進行這些比賽需要很多人力，如計分、計時等，幸而當時得到一些中學師生及出版社的協助，比賽才能完成。但外來的支援不是常有，所以我希望可以成立一個團隊或與一些中學有更緊密的聯繫，使我能將科學教育推動得更廣更遠。

高錕教授

作為中大畢業生，又做過小小小助教，對於高錕校長非常敬佩，亦感自豪。之所以非常敬佩，不只是他在中大的貢獻，值得人欣賞的地方，在於他研究的光纖，沒有申請專利，使我們世人可共享他的光纖理論的成果。高錕教授名揚世界，2009年獲頒諾貝爾獎，實至名歸，是華人之光。香港之光和中文大學的榮耀。他在1960年代研究的光纖從理論走向實踐，1990年代成為電訊網絡基建的主流，1996年太平洋光纖電纜成功鋪設。1999年，一個環繞地球的地底海底光纖網絡建立，剛好為即將發生的互聯網熱潮提供了大躍進的基石。
1987年高錕教授到中大當校長之年，已經54歲，他的光纖研究，已告一段落，英美競相製造光纖，更新電訊基建。高校長在中大的貢獻，不在於有無突破性科學研究，而是在他近乎無為而治的管理狀況下，為中文大學進入21世紀作好準備。他在位時，因為人謙厚，禮貌得近乎怯場，常給人一個管治軟弱的形象。其實在他的世界，每個人都應該盡己力做得最好，成年人不需要別人督促和上司導航，推一步才能走一步的，可惜真實世界往往沒有這麼樣理想，高校長反被人在後面譏諷為弱於領導。
對於中大發展的大方向，高校長的前瞻性和眼光是無可批評的，在他任內，做了四件大事，均影響深遠。第一件是包容學生，讓校園洋溢自由討論的風氣。第二件是在電子系的基礎上，擴大成為電子工程系，繼而成立中大工程學院。記得在某一次校友聚會，他對校友說：「港大有工程學院（那時候科大尚未成立），中大成立工學院，不與港大在傳統工程方面競爭（即電機、機械、土木、結構工程等），而是要在新工程，電子、電腦、訊息、自動工程這些未來科技方面發展。」近三十多年後回顧，只有一位精通科學理論與工程的學者，才能有此識見，為中大在21世紀科技競爭奪得一席位。第三件是成立建築學系（今建築學院），配合香港不斷膨脹的地產經濟，令中大不致落後。第四件就是成立中大校友事務處，大力拓展大學與校友的關係。沒有從事校友會事務經驗的校友或者不知當校友會理事是一件苦差，在沒有互聯網電郵的時期，校友會與眾多校友通訊的方法便是打字，油印和郵遞。孫述宇教授曾任新亞校友會理事，每個月為貼郵票煩惱，曾說過：「怎麼我要為寫信給昔日學生，弄得這麼辛苦？」資深校友後來紛紛退位，找年青一輩接任，香師兄30歲當上新亞校友會主席，便是這個原因，中大校友事務處成立後，大力支援中大校友會聯會和中大校友評議會的後勤工作，後來更多得光纖網絡、電郵取代信封，校友會理事的工作比以前輕鬆得多了。對此，中大校友不能不永遠懷念高校長。1996年高校長退休，香師兄任晚宴委員會主席，在文華酒店康樂廳設宴，送他一個光纖球體，至今還記得校友歡送高校長晚宴的燦爛笑容！

獨處 Vs 寂寞

吾愛獨處，可靜思己過，以作內省；但同時懼寂寞，因寂寞乃天下最厲害之殺手，只剎那間，可置人死地於無形，令人魂斷於無聲，其來也無影，其去亦無蹤。莫以為貧困多寂寞，富貴也生寂寞。任是才貌雙全，前呼後擁，掌聲過處，仍是寂寞。李白狂歌賦詩，醉抱水中月，嘆息古來聖賢皆寂寞。

人俱智慧，能解寂寞乎？科學昌明，能免寂寞乎？與神同行，能不寂寞乎？人愈智慧，愈是春蠶自縛，終日自尋煩惱。科學愈昌明，愈把人性隔離，各自苦困於虛擬幻境。神無實體，焉知寂寞，人卻自我壓抑妄自稱神，自欺欺人， 怎耐本性寂寞。

寂寞與生俱來，眾生難逃，且看紫微斗數，星盤內分十二宮，每宮必有機會遇上孤神寡宿，何宮犯之則那宮會帶來失落空虛，盤中還有空亡及旬空，亦有地空與天空，命中遇之銀河寂寞守夜空，若逢華蓋見空曜，不習藝術也四大皆空。

若命宮或福德遇上述空虛星曜守照，命運每多離情別緒，感嘆人間如夢， 愁思寂寞，卻可發洩於文學或藝術，若本宮主星廟旺，則可才華揚溢，名利雙收；若從事哲學思想研究，必有獨家創見，啟悟後學；若決志投身宗教，多能修功修德，教化眾生。

有學者及名嘴認為知識和技能可以消除寂寞，甚至可以改轉命運，並有助事業成功，於是洋洋萬言推出各種理論，引出各家思想及東西經典助證，可是他們卻不說世間有不少因寂寞而患抑鬱症的病人中，有很多都是名成利就和高級知識分子。

某些人終日講述他們的成功經驗，津津有味，引人入勝，卻未必適合別人借用，因為每個人的時代背景和遭遇都不同，只有少數人可以化悲憤為力量，大多數的人以為獲高人教路也不成功，因此而失去信心，感到孤單無助，以致更抑鬱。君不見，那些成功者的掌相和八字都有特徵，皆不是不堪一擊脆弱之徒，莫以為平淡勞碌為苦命，還須看最終結局如何？有人因發財而惹禍，亦有人因官高而落馬，更有慘淡收場。

術數或星命學雖說是玄學，但也可以作為另類的哲學研究。星命學本意是無神論，只以陰陽五行和九宮數值作推衍基礎，其中卻有人生啟示作用，冥冥中有如天地主宰，因此很多宗教都會借用星命學增加說服力。中華的道學文化注重天人合一，將星命、道學、醫學和宗教等混合研究發展，因此中華星命學內涵非常豐富，不只是觀天推命那麼簡單，甚至包括整體醫療技術理論。

老子參透易學，從陰陽中悟出道的真理，指出大自然本體孤獨寂寥，但極靜中卻有莫名的能量在周圍流動，這種動靜始終如一，從未改變，比喻有修為的人雖隱沒不現，卻不會感到苦悶和寂寞，這就是道：「寂兮寥兮，獨立而不改，周流而不怠」，故聖人「遯世而無悶」。

具妙智慧者，心光寂照，能借寂寞作修靜空間，練功養氣，久之，則寂寞也成伴侶，或許乃變成吾喜之獨處矣。

但願人長久

每逢中秋前後，必然想起鄧麗君小姐的歌曲《但願人長久》。她的命宮居亥，天同獨坐。紫微斗數形性賦對天同坐命的人有以下的形容“體態豐盈適度，眉清秀目，眼神仁慈，臉微圓帶長，色黃白，額高鼻直而美麗，對人則口角春風，性謙遜温和，稟性耿直，怕事，思想高超，能學能成”。單單看以上的文字，鄧麗君小姐就好活靈活現的在眼前。

由六十年代中期開始，鄧麗君的歌聲就響遍台灣、香港以至全世界凡有華人的地方。一首首動聽的歌曲至此仍深繫人心。她的歌聲婉約、清脆、有如大珠小珠落玉盆。聽着、聽着，就好像她在你耳際溫柔地細訴着一段段美麗動人的故事。

鄧麗君命宮天同、祿存、右弼在亥坐守，女命，主衣祿豐足，一生多享受，唯易覺精神空虛，又主有音樂才能，或喜愛優美的事物。缺點則為浪費及軟弱。與天梁相對，有惰性，故宜慎交友，易交損友，以致影響一生。

我們可以看到她的命宮為滿眼吉曜所會，如見齊天梁化祿、天魁、天鉞，並且輔以左輔、右弼，三台、八座，恩光、天貴，與及月德、天德、龍德，所以地位崇高，可謂盡得輔助與機會，財星疊疊，令她一舉成名，財源滾滾。她10歲行辛亥大運時得歌唱冠軍，及後在14-23歲行庚戌大運時只會文曲及火星陀羅，雖然辛苦，但巳開始名成利就。多勞多得；總觀她一生的事業際遇及外貌性情，就恰恰好像印證着上天賦予她的一切。

其實細看全局，最值得注意的是她的遷移宮，天梁化祿守遷移宮，一般主出外得人蔭庇，此乃天梁為蔭星的基本意義，使得她的事業運從幼年便開始得意，宮內天梁化祿及天鉞坐守，會合命宮的星曜，與及命宮所會，簡直配合得天衣無綘。古書有云﹕「天梁加吉坐遷移，富商巨賈。」除此之外，最重要的因素是二宮所會所得者全是吉曜。天梁性雖飄盪，但卻又主庇蔭，最宜遠涉他鄉在外求財，化祿更可在外邦得助力、得機會、得人尊敬及能成名立業，天空地劫對天梁天同的刺激只會激發她盡量發揮所長，而缺點只不過是被人指指點點的批評而已。有着如此完美的組合，事業運無風無浪，平步青雲，指日可待。可知遷移宮的好壞對人生的重要。

可惜世上難有完美的事物，夫妻宮為空宮，會太陽太陰、地空地劫，它們都是光度不協調的組合星曜，太陰乘旺，較利女性，唯夫星太陽不顯。這是否就是她愛情的問題核心？再留意其他輔佐星曜和雜曜，如上面所說：見齊天魁、天鉞，並且輔以左輔、右弼，三台、八座，恩光、天貴，與及月德、天德、龍德；咸池、紅鸞、天喜、大耗…等等，就是太熱鬧了！據聞她生前有六段感情，與成龍、秦祥林的感情糾葛、還有朱姓的商人、郭姓富家子、秦漢和法國男友保羅，一個個進入她的感情世界。

疾厄宮七殺坐守，性凶，主幼年多災病，易怒，於五行屬陰金，主呼吸系統疾患。即哮喘、肺病、氣管炎、咯血或便血，輕者為鼻竇炎之類，七殺在午宮，宮中無煞曜，本可無碍，但可惜卻會上擎羊陀羅及武曲化忌三顆煞星由對面的父母宮射入，此乃先天性的疾患纏繞之象。如無流煞沖會那只是疾病的傾向，但如若惡煞齊集病情就會惡化。

34-43歲運行戊申，命宮在申宮，大運疾厄宮在卯宮，宮內天機化忌，而戊運羊陀互沖本命的羊陀、武曲化忌及火鈴，齊齊激起七殺的蕭殺及廉貞的敏感，凶性引致病變。

追查戊申大運最好的宮位應是她本命的福德宮丑宮，在整個大運而言，如果她能放棄名利的引誘，好好休息，亦未必會耗盡她的生命。

世上事情總有二面，好多時候都要我們抉擇，在取捨中，結局難免不能完美，為此人總會在兩難的路上徘徊。上天賜給人的一切，莫非真是留有一手﹖

術數之「人謀」

易經繫辭下傳：「吉事有祥，象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能；人謀鬼謀，百姓與能。」故知繫辭所講述的卜筮之道，先「人謀」而後「鬼謀」。

從紫微斗數觀之，斗數中有些星曜，其本義即含多面性和測不確的特性，其中一個最易想起的是天機。天機的其中一項意義是機率變化多端，而天機化祿，便是更大更多可能的機率變化。可以用賭場的輪盤作比喻，說天機的所謂機率，是「機會」很多，但那卻不一定是一項令人高興的事。這種狀況很容易說明。譬如說，男士最高興見到的場景，莫如美女如雲，任其挑選，如果可以照單全收，那當然是最妙不過的；不過，如果你百中只可選一作為終身配偶，那便的確很令人難做決定了。

俗話常說：為了一顆樹，而放棄了整個森林。

術數和通俗智慧有：機深禍更深。

就以斗數中的天機化祿得魁鉞而言，他說的是機會紛呈，讓自己覺受賞識、愛戴和渴求，於這種際遇的表象上，當然令人覺得欣喜。不過天機化祿的起承轉合便是天梁化權，面對繽紛也好、紛亂也好，是需要獨見和費力去處理的，去擇執於一項的。不過，你把天梁理解為獨見也好，解厄也好，一化權，便增加了執緊的強度，那又是另一版本的「用權在多事之秋」的景況。所以，乙干與壬干的四化重疊，便是紫微和天梁都在命盤中費力，各有風格地增長了「用權在多事之秋」的現象。

人生經驗豐富的博友，都體會過一些時候，局面紛亂也好，機會紛呈也好，到了一個限時，便總要下一個決定，而十居其十，都是無可避免地，要借「一時衝動」的爆炸力去做出決定的。紫微化科愈喜惡隨心，愈專橫任性，所作的選擇，便愈自信為是，自以為是，愈覺合乎自己心意。

太陰化忌，既說思慮過程煩惱，也說後果的錯失感覺。這種現象，最容易在求職或轉職的事務上體會出來。有些人很幸運，求職時有十份八份工作可以選擇，或者在職場上，有十家八家公司向他招手吸引他過檔，邀請的條件各有精彩，不過，人一般便只能夠選擇一份全職，你面對的，正正便是「為了一顆樹，而要放棄了整個森林」的局面。選擇太多，必然要左思右想？那也令人意識到「機深禍更深」的可能。到了時限，抉擇還是要用紫微化科的「英明」見地，喜惡隨心地決定了下來。

選擇了留在原公司任職的人，一段時期後，發覺當日自己沒有應邀的公司發展得頗有勢頭，原本提供給自己的職位被別人填充了，並且步上了看去很順利的階梯。錯失走寶的感覺來了，雖然留在原公司任職的生活還算不錯。

有些人在那十家八家的邀請中，「英明神武」地挑了一家看來晉升機會更好的公司赴任；回頭看，自己原來的位置被人填上了，之後竟然因為人事環境的改變，自己原來的位置又造就了繼任者步步高陞。錯失走寶的感覺來了，雖然在新公司任職的生活還算不錯。

還有，當年那十家八家沒有被你選上的公司都在你選上了的公司後面吃塵嗎？還是其中有些公司還令你有吃塵的感覺？錯失走寶的感覺來了，雖然您在新公司任職的生活還算不錯。

人都是自我中心的，但迷信術數「法力」的人的自我中心風格，便多目光如斗、井底之蛙、夜郎自大的病態。以上述例子來說，他會認為懂術數的好處，便是先有眾多的選擇，然後自己可以獨佔鱉頭，回望時，其他沒被他選上的，都應該坐在他的後面吃塵。學術數如果沒有這種著數，也大概是沒有甚麼「具體」的、「實用」的價值了。

真正學懂術數的人，會藉習術過程而體會出人生道理，觀察出人生萬象，對客觀環境變化多點理解，適時能拿捏時勢而知進退分寸，對於普世而片面的價值觀，諸如自由、選擇、人定勝天的理想，能察其虛幻及知其陳義過高，故能知所行止。對於所謂機會紛呈，也可視之如過眼雲煙，海市墨樓，不會因失機而懊惱，當然亦不會對術數懷不合理期望。要能有此定力，的確很不容易。正因為天機化祿繽紛得令人目眩，有些人的本命性格不強，或走弱運，遇到這種局面繁茂的干化，反而會不知所措，久久不敢下著。

我有一個朋友，大運由午宮紫微行至巳宮天機，由一個相當強而霸的紫微大運，走入一個相對弱而怯的天機大運，這位我的同門朋友，由於太過執著於「趨吉避凶」，所以，任何「機會」，都要「問過」高人才考慮決定，要先有「趨吉」的答案才肯做事，結果便是，整個大運過了，甚麼事情都沒有做過。他丁干年生走乙干運，即天機化祿的繽紛加上了天機化科的短促，太陰化祿的多慮加上太陰化忌的錯失，整體便是華而不實的「機遇」和不能休歇的思慮。

斗數中的十干四化，每個天干引領出的化祿、化權、化科和化忌﹒都是觸動主星、副星的形容詞，是星盤上生出動態和變化面貌的重要元素啊，他們：

一，各有特性，

二，各有優點，
三，各有缺點，
四，優點經常和缺點攣生。

天盤上的四化，表現一個人某些先天上的性格特性和傾向？要等大運的天干和四化加入，才能夠產生和看出動態的變化和發展過程。看人的大運的高低起伏，其中一個極重點，在於生年天干和大連天干的重疊效果，在於生年天千四化和大運天干四化互動而產生的效果，其作用不外三項:

一，大運的四化平衡了天盤的四化。

二，大運的四化催化了天盤四化的優點。
三，大運的四化惡化了天盤四化的弊端。

此外，要尊重星躍的職守：截空、旬空、天機化祿等，斗數多有測不準的因素。

回應上述例，具體情況是，天機在巳宮相對地膽小、而且由霸絕的紫微在午步入極度膽小的天機在巳，有如本來行走得神氣十足的人，突然間踏空，笨豬跳式地栽倒。

學術數的人太沉迷於趨吉避凶，往往還會「愈窮愈見鬼」。我這位同門朋友最大的問題是，當他實際地步入一段滯運的時間和環境時，便更加執迷地相信，可以借助風水、斗數星盤的指引之類，在紛亂的情勢下，甚至要不失一分一毫，選擇最安全的、最好的、甚至是最有實質回報的機會。

我曾經用一個譬喻來揶揄：你在賭場上見到一個非常「黑仔」的賭客，他連續地輸了很多轉了，灰頭土臉地滿頭大汗，其他的賭客將他當成了反面指引，凡是他買的號碼，別人就不會買，其他人不一定全部都贏，但他就一定輸。這個迷信趨吉避凶的賭徒回頭對身旁的術數高人朋友說：我知道我時運低，手氣不佳，但請你指點迷津，下一個輪盤的號碼是甚麼？

你知道這種趨吉避凶的信念有多荒唐？一方面可以承認自己大運不佳，另一方面，卻期望一些就算任何人在大運極佳時，都未必能夠達到的理想收益。奢求術數運轉乾坤，渴望趨吉避凶地輸打贏耍，難怪這麼多學術數的人會愈學愈瘋，愈學愈「騎呢」。

星曜不論大小，都有其角色和職守，如暮犬晨雞，各有所司。我們不能強星所難，要因為你有「趨吉避凶」的訴求，而令其牝雞司晨。斗數雜曜中有顆叫做截空的，角色尤其戲劇性。你做A望B，他便出Ｃ？你扮巧股，預測「精準」，「趨吉舐吉」，認為可以直接由A去Ｃ便成了，那麼他便去D。巴士阿叔說，你有壓力，他也有壓力；你有你的角色，他也有他的角色；你有你的職責，他也有他的職守，人一強人所難，便齊齊壓力爆獎。扮巧股沒有甚麼好處，我做了幾十年人，走了幾輪十二地支，有三次重要的事業轉捩點，都在坐正截空的流年，並且是做AB而出ＣD的。

人貴努力，叫做「盡人事以安天命」，就算明知出Ｃ，大概還是要先行AB。人不能這麼小心眼，一步不蝕，要有答案才做事，那只會一事無成。

我經常在博文中嘲弄趨吉避凶這種想法不懂事，這種態度，其實並非我故意逆流而上。清人，江慎修於《河洛精蘊》中，便已經感慨過趨吉避凶想法的天真與傻瓜。事實上，往往還是真正懂術數的人才會知道，甚麼叫做審時度勢，順天而行，做當下最適宜做的事？而非執念於誘惑性很強的、奢求性很強的、和欺騙性很強的「趨吉避凶」。事實上生命無take two，不能做對照實驗，即使吉凶真能趨避，我們也無從驗證。然則懂得術數是全沒意義嗎？又不是。我想，人生就好比一個接一個必須下注的賭局，你不能決定勝負，但可以控制注碼。若算命有效，等於預知勝負，便可管理風險。算到勝算較高，大膽地贏；明知敗訴連連，輸少當贏罷了。

我經常嘲笑那些追求料事如神的，聲稱自己神準的人，便挪愉說:「料事如神，唔使做人」了，回火星住吧！如果我們學斗數，能夠意識到一些星曜，會有如泥轍魚般的特性，難以捉緊，知道很多事情，都會在意料之外的，並且能視之為現實存在的自然現象，那麼，算出算不準算不算準？

《易經》案例分享

有位七十後舊生對命運很感興趣，看了不少文章，知我讀大學時學過一些相關知識，便與我多番討論，當我到台旅行時，千叮萬囑說： 「幫我買一本簡單易明的《易經》書。」書店裏詮釋《易經》的書不少，好不容易挑了一本帶回來，他翻了翻竟說看不懂，不是他想要的那種，他不要。他託買書倒成了我買書？當時有些氣惱，後來得知他急於研究命運是有苦衷的，也就原諒了他。

《易經》被譽為群經之首，博大精微，涉及內容甚廣，其中批解命運的理論，歷來是風水師、算命先生的所謂依據，不過，《易經》不易讀懂，各種解說是否《易經》原意，也很難弄得明白，至少，在學科研究中，從未把《易經》與命理直接畫等號。常人所說的命理，簡單來講即生命的道理，人人命中包含凶吉禍福，而運即人生不同階段，命與運相組合，便呈現各種形態和結局。

有人將命運形象化為一副牌，拿得好不好天注定，打得好不好靠個人，此種一半半的比喻，說了等於沒說，因為，一手爛牌怎樣打也未必打得好，而一手好牌或許極易贏得人生，所以，改風水，信算命，參考一下就可以了，命運如何，仍是要看客觀事實及主觀努力。

我對中國術數有興趣，亦曾以業餘諮詢身份，參與一些斗數研究及在網上平台討論，發表一些命理的文章。業餘諮詢與專業算命很不同，雖然兩者都是利用相關知識，預測一個人的命運，但兩者的分別有二：

一、專業算命建基於宿命論，認為一切注定，業餘諮詢建基於趨勢論，認為趨勢無可避免，但可以根據命主，調整自己的思想和行動；

二、基於上述，算命能夠預測未來， 而諮詢除了預測未來之外，還能提供解決方案，造就命主的利益，化解其損害。

現實生活中，解決方案究竟多有效，其實受天地人事物（時代、國家地區、有關人、事情、物件）所限制；所以人生一切並非命中注定，唯一注定的是趨勢而已。事實上命運並非注定，能夠掌握自己人生最重要！

回頭再談談與《易經》占卜有關的書，當然想起何文滙的《人鬼神》、南懷瑾的《白話易經》和閔建蜀的《易經的領導智慧》。

要學習《易經》占卜，其實一點也不難。只要你看懂上述書籍，都可以很快地學會，你只要運用籌策(古時是用蓍草的，現在用竹籤已可以)或銅錢占算。現在和大家分享當中的一些例子，共證《易經》占卜的神奇！

例一：合作不利

一位學生的母親正在考慮一項合作投資計畫，想占問是否可行。以籌策占卦，得到「比之睽」，變爻為六三，其爻辭是「比之匪人」，意即親近依靠的都是不適當的人。正所謂「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」，包含了許多真實的哲理。

「匪」借用「非」，「比」字為親近依靠之意，通常在占問合作(一起工作或投資)時，容易出現這個卦。這個卦四爻皆吉，只有六三與上六不好。因為九五是唯一的陽爻，為全卦主爻，但是六三怎麼都靠不上邊。而上六對九五乘剛(陰爻在擔任主爻的陽爻上方)，犯大忌。我問這位女士：「妳的合作伙伴是否可靠？」她一聽，面露尷尬神色地說：「這正是問題所在，他還欠我一筆錢沒還，現在又提議新的合作方案，讓我甚覺煩惱。現到這個爻，我心裡有數了。」

合作投資沒有保證獲利的，即使獲利，還須面對合理分配的問題。這時，如果伙伴不忠誠，甚麼都談不上了。'睽' 求大同而存小異，不誠信何來求同之本，投資計畫不可行。

例二：去留之間

有時為了考慮周全，針對某一個問題可以做正反兩面的占卦。一位男友在考慮要不要離職另謀高就時，先占問「選擇離開」，得到「同人卦」，變爻九五與上九，即「同人之豐」；「同人」二人同心，其利斷金。上九爻辭是：「同人於郊，無悔。」《易經》各爻還有一句簡單的〈小象傳〉，用以補充說明爻辭，它說：「同人於郊，志未得也。」意即：「聚合眾人於郊外，是因為心意沒有得到回應。」九五意為在不必要時，不惜用武力排除障礙，以取得合同。選擇離開而占到同人卦，似乎與原有的心意背道而馳，且「志未得」一語，似乎提醒他這種想法未必可行。「豐」意為事業的豐盛應適可而止，保持清醒頭腦，作出合理選擇。

接著他再占問「選擇留下」，得到「家人卦」，由於出現三爻變，所以要參考卦辭：「家人，利女貞。」意即：「適合女子正固。」占問者並非女子，所以這裡的意思是：員工以公司為家，而他應該像女子在家中一般守住崗位，因為家人為治家之本，能夠各盡己責，自然和睦安樂。

在一個單位工作一段時間之後，同事們培養出類似家人的感情，原是十分自然的事。因此占問「留下如何？」時，得到家人卦，可謂相當契合。當能持家道，則家人以重感情來相處，而未必可以取得經濟上的更好條件。人生沒有完美，任何選擇都是有得有失，就看自己當下所珍惜的是甚麼。所以選擇留下比較適合。

相信博友從上面隨意找來的兩個卦例中，都已掌握了基本的占卜和解卦技巧了。所謂「熟讀唐詩三百首，不會作是也會偷。」只要大家細心揣摩書中的的「實例」，有一天，對人生決擇有所幫助。