術數之「人謀」

易經繫辭下傳：「吉事有祥，象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能；人謀鬼謀，百姓與能。」故知繫辭所講述的卜筮之道，先「人謀」而後「鬼謀」。

從紫微斗數觀之，斗數中有些星曜，其本義即含多面性和測不確的特性，其中一個最易想起的是天機。天機的其中一項意義是機率變化多端，而天機化祿，便是更大更多可能的機率變化。可以用賭場的輪盤作比喻，說天機的所謂機率，是「機會」很多，但那卻不一定是一項令人高興的事。這種狀況很容易說明。譬如說，男士最高興見到的場景，莫如美女如雲，任其挑選，如果可以照單全收，那當然是最妙不過的；不過，如果你百中只可選一作為終身配偶，那便的確很令人難做決定了。

俗話常說：為了一顆樹，而放棄了整個森林。

術數和通俗智慧有：機深禍更深。

就以斗數中的天機化祿得魁鉞而言，他說的是機會紛呈，讓自己覺受賞識、愛戴和渴求，於這種際遇的表象上，當然令人覺得欣喜。不過天機化祿的起承轉合便是天梁化權，面對繽紛也好、紛亂也好，是需要獨見和費力去處理的，去擇執於一項的。不過，你把天梁理解為獨見也好，解厄也好，一化權，便增加了執緊的強度，那又是另一版本的「用權在多事之秋」的景況。所以，乙干與壬干的四化重疊，便是紫微和天梁都在命盤中費力，各有風格地增長了「用權在多事之秋」的現象。

人生經驗豐富的博友，都體會過一些時候，局面紛亂也好，機會紛呈也好，到了一個限時，便總要下一個決定，而十居其十，都是無可避免地，要借「一時衝動」的爆炸力去做出決定的。紫微化科愈喜惡隨心，愈專橫任性，所作的選擇，便愈自信為是，自以為是，愈覺合乎自己心意。

太陰化忌，既說思慮過程煩惱，也說後果的錯失感覺。這種現象，最容易在求職或轉職的事務上體會出來。有些人很幸運，求職時有十份八份工作可以選擇，或者在職場上，有十家八家公司向他招手吸引他過檔，邀請的條件各有精彩，不過，人一般便只能夠選擇一份全職，你面對的，正正便是「為了一顆樹，而要放棄了整個森林」的局面。選擇太多，必然要左思右想？那也令人意識到「機深禍更深」的可能。到了時限，抉擇還是要用紫微化科的「英明」見地，喜惡隨心地決定了下來。

選擇了留在原公司任職的人，一段時期後，發覺當日自己沒有應邀的公司發展得頗有勢頭，原本提供給自己的職位被別人填充了，並且步上了看去很順利的階梯。錯失走寶的感覺來了，雖然留在原公司任職的生活還算不錯。

有些人在那十家八家的邀請中，「英明神武」地挑了一家看來晉升機會更好的公司赴任；回頭看，自己原來的位置被人填上了，之後竟然因為人事環境的改變，自己原來的位置又造就了繼任者步步高陞。錯失走寶的感覺來了，雖然在新公司任職的生活還算不錯。

還有，當年那十家八家沒有被你選上的公司都在你選上了的公司後面吃塵嗎？還是其中有些公司還令你有吃塵的感覺？錯失走寶的感覺來了，雖然您在新公司任職的生活還算不錯。

人都是自我中心的，但迷信術數「法力」的人的自我中心風格，便多目光如斗、井底之蛙、夜郎自大的病態。以上述例子來說，他會認為懂術數的好處，便是先有眾多的選擇，然後自己可以獨佔鱉頭，回望時，其他沒被他選上的，都應該坐在他的後面吃塵。學術數如果沒有這種著數，也大概是沒有甚麼「具體」的、「實用」的價值了。

真正學懂術數的人，會藉習術過程而體會出人生道理，觀察出人生萬象，對客觀環境變化多點理解，適時能拿捏時勢而知進退分寸，對於普世而片面的價值觀，諸如自由、選擇、人定勝天的理想，能察其虛幻及知其陳義過高，故能知所行止。對於所謂機會紛呈，也可視之如過眼雲煙，海市墨樓，不會因失機而懊惱，當然亦不會對術數懷不合理期望。要能有此定力，的確很不容易。正因為天機化祿繽紛得令人目眩，有些人的本命性格不強，或走弱運，遇到這種局面繁茂的干化，反而會不知所措，久久不敢下著。

我有一個朋友，大運由午宮紫微行至巳宮天機，由一個相當強而霸的紫微大運，走入一個相對弱而怯的天機大運，這位我的同門朋友，由於太過執著於「趨吉避凶」，所以，任何「機會」，都要「問過」高人才考慮決定，要先有「趨吉」的答案才肯做事，結果便是，整個大運過了，甚麼事情都沒有做過。他丁干年生走乙干運，即天機化祿的繽紛加上了天機化科的短促，太陰化祿的多慮加上太陰化忌的錯失，整體便是華而不實的「機遇」和不能休歇的思慮。

斗數中的十干四化，每個天干引領出的化祿、化權、化科和化忌﹒都是觸動主星、副星的形容詞，是星盤上生出動態和變化面貌的重要元素啊，他們：

一，各有特性，

二，各有優點，
三，各有缺點，
四，優點經常和缺點攣生。

天盤上的四化，表現一個人某些先天上的性格特性和傾向？要等大運的天干和四化加入，才能夠產生和看出動態的變化和發展過程。看人的大運的高低起伏，其中一個極重點，在於生年天干和大連天干的重疊效果，在於生年天千四化和大運天干四化互動而產生的效果，其作用不外三項:

一，大運的四化平衡了天盤的四化。

二，大運的四化催化了天盤四化的優點。
三，大運的四化惡化了天盤四化的弊端。

此外，要尊重星躍的職守：截空、旬空、天機化祿等，斗數多有測不準的因素。

回應上述例，具體情況是，天機在巳宮相對地膽小、而且由霸絕的紫微在午步入極度膽小的天機在巳，有如本來行走得神氣十足的人，突然間踏空，笨豬跳式地栽倒。

學術數的人太沉迷於趨吉避凶，往往還會「愈窮愈見鬼」。我這位同門朋友最大的問題是，當他實際地步入一段滯運的時間和環境時，便更加執迷地相信，可以借助風水、斗數星盤的指引之類，在紛亂的情勢下，甚至要不失一分一毫，選擇最安全的、最好的、甚至是最有實質回報的機會。

我曾經用一個譬喻來揶揄：你在賭場上見到一個非常「黑仔」的賭客，他連續地輸了很多轉了，灰頭土臉地滿頭大汗，其他的賭客將他當成了反面指引，凡是他買的號碼，別人就不會買，其他人不一定全部都贏，但他就一定輸。這個迷信趨吉避凶的賭徒回頭對身旁的術數高人朋友說：我知道我時運低，手氣不佳，但請你指點迷津，下一個輪盤的號碼是甚麼？

你知道這種趨吉避凶的信念有多荒唐？一方面可以承認自己大運不佳，另一方面，卻期望一些就算任何人在大運極佳時，都未必能夠達到的理想收益。奢求術數運轉乾坤，渴望趨吉避凶地輸打贏耍，難怪這麼多學術數的人會愈學愈瘋，愈學愈「騎呢」。

星曜不論大小，都有其角色和職守，如暮犬晨雞，各有所司。我們不能強星所難，要因為你有「趨吉避凶」的訴求，而令其牝雞司晨。斗數雜曜中有顆叫做截空的，角色尤其戲劇性。你做A望B，他便出Ｃ？你扮巧股，預測「精準」，「趨吉舐吉」，認為可以直接由A去Ｃ便成了，那麼他便去D。巴士阿叔說，你有壓力，他也有壓力；你有你的角色，他也有他的角色；你有你的職責，他也有他的職守，人一強人所難，便齊齊壓力爆獎。扮巧股沒有甚麼好處，我做了幾十年人，走了幾輪十二地支，有三次重要的事業轉捩點，都在坐正截空的流年，並且是做AB而出ＣD的。

人貴努力，叫做「盡人事以安天命」，就算明知出Ｃ，大概還是要先行AB。人不能這麼小心眼，一步不蝕，要有答案才做事，那只會一事無成。

我經常在博文中嘲弄趨吉避凶這種想法不懂事，這種態度，其實並非我故意逆流而上。清人，江慎修於《河洛精蘊》中，便已經感慨過趨吉避凶想法的天真與傻瓜。事實上，往往還是真正懂術數的人才會知道，甚麼叫做審時度勢，順天而行，做當下最適宜做的事？而非執念於誘惑性很強的、奢求性很強的、和欺騙性很強的「趨吉避凶」。事實上生命無take two，不能做對照實驗，即使吉凶真能趨避，我們也無從驗證。然則懂得術數是全沒意義嗎？又不是。我想，人生就好比一個接一個必須下注的賭局，你不能決定勝負，但可以控制注碼。若算命有效，等於預知勝負，便可管理風險。算到勝算較高，大膽地贏；明知敗訴連連，輸少當贏罷了。

我經常嘲笑那些追求料事如神的，聲稱自己神準的人，便挪愉說:「料事如神，唔使做人」了，回火星住吧！如果我們學斗數，能夠意識到一些星曜，會有如泥轍魚般的特性，難以捉緊，知道很多事情，都會在意料之外的，並且能視之為現實存在的自然現象，那麼，算出算不準算不算準？