豫卦 安不忘危 樂不忘憂

謙卦之後是豫卦，豫卦告訴我們，現在正是機會來臨之時，要注意把握這平亂大好時機，做好準備，專心投入。在這個關鍵時刻千萬不要因為有了一點成績就鬆懈倦怠，以防功虧一簀。豫卦有三層意義：一是預備、預防，有備無患；二是有餘，寬裕；三是豫樂。最重要的是：安不忘危，樂不忘憂；生於憂患，死於安樂。
豫通預，《繫辭傳》謂：「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。」即取預備，有備無患之義。而有所預備者就能寬裕，事有餘裕，這也是「豫」的第二層意思。豫從予從象，本義是大象中的大象，旨在表現形體很大，又引申為寬裕之意。寬裕者得以安逸、豫樂，即《象傳》所說：「豫，先王以作樂崇德。」
綜觀豫卦，其核心意義當為豫樂，但背後也有預防之意，這是因為「生於憂患，死於安樂」，豫樂當以有備無患而能寬裕為依靠，而其凶象與忌諱則是耽溺和流於怠惰。卦象為坤卦在內，震卦在外，雷出地上，柔順以動，可說是順其自然的行動。雷震為春，雷在地上即春臨大地，所以《象》曰「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」豫卦為雷動震奮，大地鼓舞，萬物繁茂，古人以此開始作樂以崇德和祭祀上帝與祖先。
豫卦的卦辭是「利建侯行師」，怎麼一片安樂祥和，一開始就談打仗？這與上一卦謙卦的上六有關。謙卦上六的「鳴謙」，聯合九三爻的「勞謙君子」征伐不歸順的小國。現在天下都富足，反會滋生出一些驕傲自負的小國君，而謙虛的盟主會得到很多諸侯支持，所以有利征伐，以樹立威信和伸張正義。
就豫卦的六爻來看，初六：「鳴豫，凶。」指自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲。喻和豫安樂時，勿志驕氣盈，自鳴得意。
六二：「介於石，不終日，貞吉。」耿介如石，適度安樂，不待終日，堅守正道，可獲吉祥。喻尚柔移不尚剛，宜持中正。
六三：「盱豫悔；遲有悔。」指獻媚討好以求安樂，必生悔恨；在安樂之中留戀遲疑，必然又生悔恨。喻勿惰於治事，宜應勤勉不已。
九四爻辭：「由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。」意思是：人們由於九四而得歡樂，大有所獲；毋庸置疑，朋友會像頭髮滙聚於簪子一樣，積聚在九四周圍。整個豫卦，只有九四是陽爻。眾陰歸附，朋友前來簪聚，給人們帶來生機和歡樂。可是，九五是君主之位，而九四是陽爻居陰位，所以要對九五至誠相待，以免引起懷疑，才能上下信服，出現豫樂場面。喻得大行己志之時，勿沉溺於安樂，而應以誠信團結部屬，才會有安樂。
六五：「貞疾，恒不死。」意思是：正固會有疾病，但總不至於死亡。豫卦上互卦為坎，坎為疾，所以六五處於疾病邊緣。又由於坤為歸藏代表死，可是豫卦的上卦為震，與坤無關，震有起死回生涵義，六五處於震卦中位，所以雖有疾病而不會死亡。喻應居安思危，樂不忘憂，堅守純正。
上六：「冥豫成，有渝無咎。」意思是：已處在天昏地暗，卻仍執迷不悟，沉溺於尋歡作樂，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。豫樂之道已走到盡頭，該是結束時候，若再沉迷而不知返，將有罪咎。因此告戒「成有渝」，渝者變也，由動而歸靜，則可免於罪咎。喻樂極必然生悲，應順時求變，才會長久。
總括而言，謙卦與豫卦，相綜相成，互為表裏。古人說「知足常樂」，其實更根本的說法，是「知謙得樂」，人能知謙，必會知足，而人能謙虛，自會海納百川，有容乃大，一切餘裕，豫樂隨之而來。可是一旦沉迷歡樂，那種謙卑之心也會煙消雲散，所以兩個卦要合併觀之。