2019年8月26日 星期一

坤卦---人生的柔順、退讓


《周易》各卦中與純為陽爻的卦相對的是純為陰爻的卦,象徵剛,而象徵柔;乾象天,而坤象地。為馬、為首、為父、為君,而為母、為釜、為母牛……總之,為一切能包容、忍讓的物質屬性,噬遇此卦,先失道而後得主人,宜往西南,勿往東北,安則吉。這是傳統解釋。與卦相比較我們便可以得知,卦向我們講述的是自然和人生的柔順、退讓原則。自古以來,中國人對自然法則中的柔順原則就予以高度的重視,認為事物發展的剛與柔是相輔相承的;一味地進取、剛強,並不能保證你事業的成功,任何事物都有正反兩個方面,缺一不可。《周易》的卦,是對自然和人生法則中柔順原則的集中表述。象曰:至哉坤元,萬物資生、乃承順天。坤厚載物,德合天疆。含弘光本,品物鹹亨。象曰;地勢坤。君子以厚德載物,人在剛強、進取的同對,還要具備坤、的陰柔、退讓性格。一味剛強;必遭折斷;剛柔相濟;才能事事有成。以寬厚、柔順的品格處世,是對在事業上剛強、進取的一種輔助和補充,《文言》曰:坤至柔,而動也剛,至靜而得方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎?得天而時行。《老子》一書,講的基本上是坤卦的柔順原則。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝。”“以其不爭,故天下莫能與之爭。”“上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道……夫唯不爭,故無尤。”“曲則全,枉則直,窪江則盈,敝則新,少則得,多則惑。因而老子崇尚柔順。柔之勝剛,弱之勝強,天下莫不知,莫能行。老子的理論,是他對自然和人生的經驗總結,更是對《周易·坤卦》原則的充分發揮。柔弱順從表面上不如剛強進取,而它在實際生活中的效用卻不亞於後者;古人主張的外圓內方、或智欲圓而行欲方的處世原則,便是對坤卦原則的運用,古人主張積善行德,以寬厚、豁達接人待物,即《文言》所謂積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。便是要求人們以柔順原則處世。

    在卦象上,與卦所主張的剛強、進取、積極行動等原則相反,卦則闡述了陰柔、謹慎、含蓄、收斂、謙讓等原則。

  瞭解當中六爻所闡明的道理,我們便會得到如下的啟發:

   第一,在你的生活和事業中,首先要學習和鍛煉見微知著的本領,然後才能防微杜漸,將可能發生的災難抑制在萌芽狀態,或及早作預防的準備。實在不得已,也要想辦法避開可能發生的災難,這樣便不會發生大的差錯。任何事物的發展都有一個由微而著,由小而大的過程。初六,履霜,堅冰至之含義即在於此,秋天霜降之後,必然是冬天的嚴寒。所以,當你踏到冰霜時,就應當想到結冰的寒冬即將來臨,早作過冬的準備,一些小事的發生,很可能是大災禍發生的先兆。人們懂得這一點,便可及時地採取措施保護自己。西漢初期,高祖劉邦的同父弟劉交被封為楚王。劉交喜讀書,多才藝,到封國後,對穆生,白生、申公等當時名儒十分禮遇。穆生不喜歡喝酒,劉交每次擺酒宴,都要為穆生準備點甜酒。等劉交去世,其子劉戊繼承王位,開始時還經常在擺酒席時為穆生備點甜酒,後來便忘了,穆生退回家後說:我該離開了!不為我備甜酒,楚主對我已開始怠慢,再不走,以後便會將我送到刑場上去。便稱病請求隱退。申公和白公二人非要穆生繼續為楚王服務,說:你怎麼不念在先王的面子上呢?現在大王偶爾失禮一次,你又何必這樣?穆生回答說:《易》說:知幾其神乎!幾者動三微,吉凶之先見者也。君子見幾而作,不俟終日。先王所以禮貌我們三人,是因為有道存於胸中,現在楚王卻忽略了這一點,是他胸中已忘記了道、忘了道的人;怎麼能和他長久相處?我難道是為了這點不足掛齒的小禮節嗎?便謝病而去。申公和白公卻留了下來。穆生走後、楚王劉戊果然越來越驕橫,並與吳王劉濞聯謀造反,申公和白公勸諫,劉戊不但不聽,還將二人抓起來,讓二人穿上罪人的囚服,在街市上舂米。這個故事,便是見微知著之理的最好說明。而不懂得這個道理,或沒有見微知著的才能,等事情發生了才會應付,即使不失敗,也要蒙受羞辱。

    第二,柔弱和謙讓並不意味著失去主見;一味地阿附別人,而是在堅持原則和正義的前提下所表現出來的寬大、謹慎態度。《文言》解釋直、方、大,不習無不利說:直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立,而德不孤。直、方、大,不習無不利;則不疑其所行也。君子只要以恭慎的態保持內心的正直、外在行為的正義,其品德便不會孤立、也不會懷疑自己的行為是否正確、西漢時的大臣汲黯,內心對漢武帝保持著絕對的忠誠,而外表上對漢武帝的所有不檢點行為,都予以激烈的勸諫甚至抨擊,漢武帝雖然非常惱火,但因知道汲黯的為人,而每每原諒並重用他。與汲黯相對的是李斯。李斯對秦始皇統一天下所立之功,可說當世無匹。但他一味阿從秦始皇的暴虐習性,在秦始皇推行暴政時,身為宰相而不加勸阻。秦始皇死,又阿附趙高而欲得秦二世之寵,一味對秦二世拍馬逢迎,結果不僅葬送了秦王朝的江山,也使自己身受車裂之刑而慘死。無原則地阿從於人,便是這樣的結果。而我們所提倡的,正是直、方、大,不習無不利。

    第三,柔順便意味著謙虛和含蓄。人在任何時候,都要懂得謙虛和含蓄的道理,即使自己有超人的才能,也應含蓄謹慎,而不自傲於人。所以六三爻說含章可貞。《文言》曰,陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也、妻道也、臣道也。地道無成,而代有終也。陰柔雖然是美德,但要含蓄。這是大地的原則、妻子的原則和為人臣子的原則。從另一方面來說,也是居於從屬地位的所有人所應懂得並遵循的原則。對於有才能的君子來說,有功而不居,有德而不傲,這樣的人才能成就大事。居於領導地位的人更應懂得,這也是一條重要的領導原則。真正懂得領導藝術的人是決不驕做待人,自高自大的。那樣只能使自己孤立。

    第四,柔順意味著要言行謹慎,要收斂起自己的鋒芒,收斂、言語謹慎的作用,首先在於保護自己,因為鋒芒太露,往往會招致別人的提防和攻擊。這就象一把錐子,平時要收在囊中,必要時才脫穎而出,顯露自己的鋒芒,發揮作用,而不要老是將鋒芒暴露於外,那樣只能讓人處處提防你,即使好意也會被當作惡意。六四:括囊,無咎,無譽。收斂便如紮緊口袋,雖然被《苟子》譏為鄉願腐儒,卻可以在一定程度上保護自己。其次,收斂也意味著人能夠克制自己,控制自己的意志,在內心機智、達變的前提下謹慎自己的行為,使之更易於為人所接受、所謂外柔而內剛,外圓而內方。這也是對人的一種鍛煉。內心的機智成熟,加上適當的表達方式,才會無往而不利。《文言》解釋此爻雲:天地變化,草木蕃;天地閉;賢人隱。《易》曰:括囊,無咎,無譽。蓋言謹也。正是此意。

   第五,運用柔順原則,還意味著要提高自己的氣度涵養。在某種程度上,柔順可培養自己的定性,使自己不急不躁,沉毅而穩妥。堅守心中正直的原則,不急於表現,但也不輕易改變自己的觀點和主張。只有這樣,你才能冷靜地觀察事物,思考對策,提高決策的正確性。而寬廣的胸懷和氣度,也會使你處理好與周圍人的關係,受到人們的尊敬和信賴。但我們還應該清楚,鎮定,穩健,大度,並不等於傳統所說的:中庸。六五爻得中而謙遜,有力量而氣度不凡,正是我們受要求做到的。《文言》對六五爻所象徵的這種品德給予了極高的評價:君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四肢,發於事業,美之至也。這句話,是中國美學史上的名言。培育自己高深的涵養,並將之運用到自己的事業和生活中,是真正值得我們每個人去追求的。

   第六,運用陰柔的原則切不可走極端。若你在自己的生活、事業中一味地順從、謙讓、收斂、謹慎、不發表言論,不表示意見,只看別人臉色辦事,那必定一事無成。這是懦弱和無能,而不是對陰柔原則的恰當運用。所以,卦上六爻告誡人們,極端陰柔必然兇險。而用六又教導人們,在運用坤卦陰柔的法則時,要謙虛中正,外圓內方,還要冷靜客觀,通權達變,柔而能剛,弱而能強,才算是妥善地運用了陰柔的法則,才會逢凶化吉,舉事有成。

    綜上述可知,在運用陰柔法則時;要:

一、見微知著,防微杜漸。
二、堅待中正原則之下的寬大和謹慎。
三、懂得含蓄和謙虛。
四、收斂鋒芒,內方外圓。
五、培育自己的涵養,並運用到自己的事業中去。
六、通權達變,不可一味柔順。

1 則留言:

  1. 師兄有關坤卦的留言:
    要認識坤卦的性情,可以由「乾剛坤柔」這句話作為起點,這寥寥四個字,已從兩個角度凸顯了坤卦之德。第一是與乾卦對比來襯托出坤德,第二是以一言以蔽之,道出坤卦的重心所在。
    世間萬物,皆相對而存在。有男就有女;有老就有少;有日就有夜;有大就有小……概括而言,就是易卦所表達的根本,即陰陽相對。從對比而言,乾為天,為主,所以坤相對為地,為臣。形象化一點,古人說:「乾以龍御天,坤以馬行地」,乾龍就是能量,坤地盛載萬物,讓萬物的能量得發展的機會。
    至於坤柔,乃本卦之重心,言坤德至柔順,是其吉祥之根本。所以說乾之剛健,忌過剛則折。得坤卦則必須奉行柔順之道,逆之則凶。以上是坤卦的基本概念,接下來以占卜的角度略說坤卦的卦爻部份。
    若與乾卦的卦辭比較,坤卦亦有元亨利貞的本質,但是它所主的利是有條件的,即「利牝馬之貞」。相對乾卦的龍,坤卦用馬代表柔順,而且是牝馬,即是雌馬,更是柔順之至,所以有「至哉坤元!」的慨嘆,至,就是極的意思。
    據筆者師父之見解,占得坤卦,來問者是女人更吉。總的來說,一切謀望,皆以涉及遠方為吉,所以卦辭中說:「君子有攸往」,主在外者也。又凡事主先難後易,此所謂:「先迷後得,主利」是也。
    卦辭最後說:「西南得朋,東北喪朋,安貞吉」,按字面意思解釋,凡事以西南方吉昌,東北則不利。這裡可舉一實例以供參考,數年前一陳姓男貨車司機,於公路上與一輛私家車發生輕微碰撞,雙方各執一詞,都認為自己有理,遂報警處理,對簿公堂。
    陳君在案件開審前來問卜,得坤卦,乃向他詢問有關意外在何處發生,案件又在哪個衙門審理等資料。原來交通意外在香港北角發生,而案件排期在東區法院審理,正應「東北喪朋」所示,因此勸喻他與對方和解(柔順的手段),但遭到陳君斷然拒絕,結果官司敗北。最令陳君氣結的是,到場處理意外的交通警員,把蒐集得來的證據如剎車痕跡等,都用來證明對方沒有違反交通規則,所以「喪朋」可以解作喪失助力的意思。
    總結以上所述,坤德以柔順為核心,所以忌帶頭做主,一切事情宜以懷柔手段處理,則雖然始亂,卻可得終吉。外表謙讓彷彿是軟弱的表現,實際上是美德,終究會得人欣賞而獲吉。若占得坤卦而逆坤德行事,則必帶來惡性競爭,損失慘重,此所謂「龍戰於野,其血玄黃」的意思。

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