2019年11月9日 星期六

兌之震

繼上文關於預測《「修例風波」的「結果」》,楊師父亦為林鄭官運占得「兌之震」,焦氏易林:兌之「震:營城洛邑,周公所作 ,世建三十,年曆七百,福佑盟執,堅固不落。」解釋曰,即使面對風風雨雨,林鄭仍然像洛邑(周朝都城洛陽的古稱),歷七百而不倒,喻地位穩固,短期內不會下台。簡簡單單四個字:清除雜念,安心工作。
詳細翻閱易經:
兌卦:對談、喜悅。喻快樂是人生的美酒。
漢儒及十翼皆以「說」解釋兌,但後世易學家多將「說」當作現今的「悅」,因此以兌為喜悅。但細究之,「說」同時兼具說、悅的意思,但應當以說話的說為主。
兌卦也是卦義相當複雜而充滿內在矛盾的一卦,可以引申到許多「兌」字邊的字,如喜悅的悅,與喜悅有些相反的剝奪(敓)、脫落的脫、尖銳的銳。而三畫卦的兌卦最常用的卦象除了喜悅之外,就是毀折,意思有些近似於敓、脫,或銳。
《彖傳》:「說以先民,民忘其勞。」事先與人民做好言語上的溝通則人民就會任勞任怨,心悅誠服的為君效力。《雜卦傳》說「兌見而巽伏」,可理解為兌是面對面的言語溝通,而巽則是跪伏聽命,是上對下的命令。因此兌與巽代表了兩種不同的命令傳達方式。但一般的取象上,則以兌見為「出現」,巽伏為「隱伏」(不見)的意思。
此卦有二爻變,是二爻五爻俱動:
九二,孚兌,吉,悔亡。
《象》曰:孚兌之吉,信志也。
誠信交心的對話,吉,不會有後悔。
孚為信,誠信、信實、相感,也有交心之意。孚兌,彼此相信、交心的談話,當然為吉。《象》曰:「孚兌之吉,信志也。」所以吉,因為可以伸展志向。
此爻喻求悅應是和而不同,引申林鄭能夠以誠信交心談話,則可以伸展其志向。
九五,孚于剝,有厲。
《象》曰:孚于剝,位正當也。
相信於小人之邪道,有危險。
剝在易學上為陽氣被陰氣所剝除,小人道長,君子道消的意思。《雜卦》:「剝,爛也。」所以剝道也是小人道長的「爛」道、邪道。相信「爛」道,當然有危險。
此爻喻求悅勿近於小人,引申林鄭如果相信周邊小人邪道,是有危險。
變卦後結果是震卦:
震為振奮、震驚、驚動、當頭棒喝,有臨大事而不亂的意思。
《雜卦傳》:「震,起也。」《序卦傳》:「震者動也。」《說卦傳》:「震動也。」都是以動解釋震(䟴)。《彖傳》則多了驚、恐的意義。
震卦上下都是震,卦義直接從三畫卦的震卦而來,三畫卦的震卦因一個陽爻動於初,因此其德性為動。變動來臨時往往讓人恐懼,若因此而能有所警覺、自省,而後則能夠亨通,所以王弼說:「震者,驚駭怠惰以肅解慢者也。」意思是說,震是要用以驚醒怠慢、怠惰的人心。而《象傳》則說「恐致福也」,恐懼可召來福氣。因此震可說是一個先苦後甘之卦。若能夠因為變動而震驚、恐懼,因此有所警覺與震奮,那麼反而在最後能夠得到亨通,而為吉。
當處於大變而不失其常,謹慎不懼,便是以致福。震卦為林鄭闡述的是如何應付震驚,即突發的事件。所謂突發的事件,指哪些對香港有巨大損害的事,突然發生事先沒有多少徵兆。這類事情當遇到了,儘管實際上事件的發生,都有著量變到質變的過程,但因發生前的平靜或時間倉卒,人們往往難以應付;因此 應付突變事件應小心謹慎,以免屆時手足無措。引申林鄭應付動亂事件,能夠小心謹慎,等待風暴過去,才採取適當方法,解決問題,則地位可保,以致官運亨通。否則….
卦序上震卦是繼鼎卦而來,鼎除了是古時用以烹飪食物的器具之外,更是代表國家權力的神器,而長子則是執掌器物者,所以《序卦》說:「革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若長子,故受之以震。」因此若卜問權位,現時雖無法獲得實權,但可能將當儲君,或現代的特首。如果得中央讚賞,則繼CY後塵….


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