2020年2月27日 星期四

新冠肺炎

韓國新冠肺炎疫情持續擴散,和該國新天地教會教徒的傳播是有關。同樣北角「福慧精舍」佛堂爆破新型冠狀病毒疫情,累計有14名染疫者涉佛堂,也成為本港最大傳播群組。兩者同樣涉及因宗教聚會而造成疫情持續擴散;偶然在網絡見到翁小姐評論這間佛堂真係好毒,我覺得應該有不同角度的睇法! 報導稱經書布面、跪墊,以及洗手間水龍頭都呈陽性;而曾到佛堂的親屬亦確診!有人因此提出幾個問題:
1. 他們認為宗教聚會活動該不該立即停止?
2. 為什麼對宗教虔誠的信徒反而害了自己,害了他人?
3. 究竟宗教聚會(禮佛/祟拜)的真正意義是什麼?
4. 當全球爆發疫症,宗教有沒有化解的辦法?應用什麼態度面對?
第一條答案最簡單,應立即停止!事實上早前不少宗教聚會活動已停止。
第二條比較複雜,作為佛教徒,虔誠的信眾應該在不同的佛教節日禮佛,這是對佛陀或其他大菩薩的尊敬;只要你一心為了這個目的而因此染病,這是另一盤數稱之謂共業,即是說可能因為過去世作出不同的善業或者惡業所造成的;但如果明知自己生病又不作預防傳染的措施,譬如戴口罩,這樣傳染到他人,就是不應該了。至於因為環境而令到他人受傳染,這就是主持人對於清潔工作要擔當的的責任。
第三條「禮佛」真正的意義:
入寺拜佛,拿香、花、燈燭來供佛。事實上,佛陀是我們的教主,是人而進達究竟圓滿的聖者;大菩薩們也是快要成佛的人。這是我們的皈依處,是我們的領導者。尊重佛菩薩,當然要有所表示,好像恭敬父母,必須有禮貌一樣。佛陀在世的時候,沒有問題,可以直接對他表示恭敬,可是現在釋迦佛已入涅槃了;還有他方世界的佛菩薩,都不在我們這個世界,不得不用紙畫、泥塑、木頭石塊來雕刻他們的形象,作為恭敬禮拜的對象。因為這是表示佛菩薩的形象,我們才要恭敬禮拜他,並不因為他是紙土木石。至於香花燈燭呢?佛在世時,在印度是用這些東西來供養佛的,燈燭是表示光明,香花是表示芬香清潔。信佛禮佛,一方面用這些東西來供養佛以表示敬虔,一方面即表示從佛得到光明清淨。並不是獻花燒香,使佛得聞香味,點燈點燭佛才能看到一切。禮佛要恭敬虔誠;禮佛的時候,要觀想為真正的佛。如果一面拜,一面想東想西,或者講話,那是大不敬,失掉了禮佛的意義。
第四條佛法有沒有化解全球爆發疫症的辦法?應用什麼態度面對?
我們佛教徒不但要救自己,要救家人,更應當發心幫助全世界來化解瘟疫。化解瘟疫的方法,佛法裡面所說的原理原則,跟夏威夷土著心靈療法是相應的。我們得到這個訊息,他的原理就是真正認識佛經上講的諸法實相。所以,他第一句告訴我們,他說全面而完整的責任,世界上任何人的語言、行為、思想,都是我們每個人的切身責任,換句話說,全世界是你創造的。這個世界美好,是你創造的,這個世界動亂,也是你創造的,這個世界災難這麼多,還是你創造的。你怎麼創造的?你心不善、思想不善、言語不善、行為不善,這就是製造混亂,製造災難。如果反過來,你的心善、思惟善、言語善、行為善,這個世界什麼災難都沒有。人人都行善,這個世界就是極樂世界。所以,化解一切問題,不是別的,在意念。美好的意念能生起來,這在認知。所以世尊當年在世,為我們講經教學四十九年,目的在哪裡?目的叫我們明瞭事實真相,真正做到愛人如己。佛法講慈悲,慈悲為本,方便為門,慈悲是無條件的愛心。
現在這個社會,大眾迷失了自性,迷生了自性,沒有愛心.他連自己都不愛,他怎麼會愛別人?怎麼會自己都不愛?真正愛自己,他不會造罪業。罪業的果報在現前就是疾病,在將來那是三途。不相信因果報應,不相信有來世,那你相不相信你現前多災多病?縱然你是大富大貴,你有煩惱、你有憂慮、你有疾病、你有疑慮,你的生活不美滿;換句話說,你的生活苦多樂少。甚至於可以說,你活在這個世間,百分之九十是在受苦,你享樂的時候,仔細想想你能不能在一生當中得百分之十的享樂,那就很了不起。所以佛告訴我們,人道有八苦,苦稍為停一下,你感覺到很樂,每天三餐飯,一餐沒有吃,你就感覺到餓得很苦!三餐吃飽了,把餓苦忘掉了。
我們現在看到今年全球新冠肺炎蔓延,這就是說明我們沒有善待我們的地球和共處的生物,這個問題嚴重。地球生態平衡的破壞,氣溫的上升,雪山之溶化,雪山如果完全溶化,大江的水源都斷掉,飲水成了問題。我還看到一篇報告,報告部份江河的水受到污染而不能飲用,甚至於不能灌溉,這個嚴重。這是沿江兩岸工商業的開發,把污水都往江裡面倒,所以長江水被染汙,長江裡面的這些魚蝦不能生存,水不能飲用,這還得了!這個災難是人為的。
我們明白這些道理,曉得災難根源就是貪瞋癡慢,這根源,我們要從這裡把根源斷掉。生活一定要節儉,如果能夠不吃野味,間中或全素食當然最好,肉食裡頭帶的病菌比蔬菜高過一百倍都不止。所以世界衛生組織發現,有一千多種新的病菌,從前沒有看見過的。佛在經上說一切唯心造,這些新的病菌是心造出來的,我們能夠理解。從前人雖有貪瞋癡,貪瞋癡並不嚴重,所以還能夠過去,現在人的貪瞋癡不斷上升,這上升就是新的病出來。你想治療,來不及了,你還沒有找到新藥,病就發生了,而且傳染病蔓延迅速,這確實是很嚴重的災難。不能不小心謹慎,依佛法修行是好事情。
大部份佛教徒第一個是不怕死,為什麼?知道沒有生死,這是世間人不知道的,佛法知道。縱然你修行不能成功,你也知道死是身,身有生死,靈魂沒有生死。身可以染疾病,靈魂不染疾病,靈魂只有迷惑,也帶病菌,帶什麼?帶貪瞋癡慢的習氣,他有這個東西。我們的修行,真正的目的是怎樣提升我們的靈性,靈性裡面沒有貪瞋癡慢;換句話說,這習氣都不帶。我們提升自己的靈性,沒有生死,沒有疾病,這才是真正防止的妙法。


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