從歷史看集體主義與個人主義的演變

如何從歷史看集體主義與個人主義的演變？首先集體主義與個人主義按照現今的定義是：

集體主義，是主張個人從屬於社會，個人權利受到集體權利的限制，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。 在極權主義的國家集團裏面，這種意識會被用於對精神領袖或政黨的絕對忠誠，集體中的非核心個體也因此而喪失了與集體相等的權利。 因此，不少觀點認為，集體主義具有獨裁政權的性質。

個人主義是一種道德的、政治的和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人權利的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」、「個人價值」。 個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動，尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。 因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義在組織表現出的文化特徵有：

　　(1)「我」的意識佔統治地位；

　　(2) 強調個人能力與成就；

　　(3) 尋求自主和個人權力的保障；

　　(4) 在組織中尊重個性獨立發展等。

集體主義	個人主義
👪👪👭👭💏💑	👨
在社會中，人們出生於一個大家庭或氏族，大家庭或氏族保護他們，代價是他們的忠誠。	在社會中，每個人應照顧自己和直系家庭。
“我們”意識居主導地位。	“我”的意識居主導地位。
個性以社會體系為基礎。	個性以個人為基礎。
存在對個人對組織和單位的情感依賴。	存在對個人對組織和單位的情感獨立。
加入組織出於道德。	加入組織出於一種計劃打算。
強調的是屬於某個組織，成為其成員是理想的。	強調的是個人的首創和成就，獲得領導者的地位是理想的。
私生活受到所在組織和氏族參介。	每人都有私生活和自己觀點的權力。
有組織或氏族提供專門知識、秩序、義務和安全。	在社會體系中追求自主、多樣性、快樂和個人金融上的安全。
友誼事先由穩定的社會關係所決定，但需要在這些關係內的威望。	需要的是一種特殊的友誼。
信仰由群體的決定來安排。	信仰由個人的決定來安排。
價值標準在群體內和群體外有區別(特定性)	價值標準應適用於所有人(普遍性)。

從歷史角度來看，人類並非從一開始就處於食物鏈頂層的。在荒野間存在著大量在體能上遠勝過人類的食肉獸。我們的祖先，原先靠躲在樹上，以減少自己被其他野獸獵食的機會。後來由於天氣變化，森林變得稀疏，人必須轉而到地上生活，引致被獵殺的機會大增。人類當時之所以未有一下子被滅絕，並非純靠人類懂得運用粗糙的石頭與技術做出來的武器，而是靠人類有較佳的合作能力，可以用整體的力量去對付猛獸。

水牛群的整體力量明顯比數量少得多的獅群大，但獅子群還是可以逐一獵食水牛。原因是水牛的溝通能力弱，沒法聯合行動。此外，水牛群中亦缺乏領袖，在群牛無首的情況下，只好任獅子欺負。

從這個角度來看，人類從一開始就依賴集體主義，靠群體中有個別成員，願意為了整體的利益，去冒風險作犧牲。如果我們的祖先在遇到野獸襲擊的時候，只顧個體的安危，各自逃跑。人類可能至今仍沒法擺脫不斷被宰殺的命運。

沒有人能否認，人是社會性的動物。人的發展是以社會為單位的。在人類成長中形成社會主義與集體主義思維是自然不過的。在工業社會出現之前，無論是在狩獵社會，還是遊牧社會，或是農耕社會，人類都是以社會的整體利益為重的，社會上的意識形態，都是要求個人順從社會的既有模式與建制的掌權人物的。

但自從工業革命出現之後，人類的生產力大增，物資不再貧乏。個人對家族與社會的依賴日漸減少。而人與人之間的關係亦逐步簡化為金錢關係。人只要賺到足夠的錢，就可以在資本主義社會的平台上過相對獨立的生活。以個人為中心的思潮從此得以興起。

資本主義社會的最大特色是把自利合理化。商人做生意，目的當然是要賺錢，出發點當然是為了自利；但只要市場容許消費者可以自由選擇，商人就會競相提供優質的商品與服務來爭取消費者光顧，而人類的生活亦可以因此而不斷得到改善。這種機制遂令爭取個人利益變成名正言順的事情，並演變出一整套以個人主義為基礎的意識形態。

這套意識形態，以保障私有產權為基礎，並透過一人一票建立政府的認受性，以把社會的整體利益與個人利益結成一體。表面上，這套制度完美，但在資本主義下，貧富懸殊，資源浪費，環境破壞，金融異化，人慾橫流……社會似正在步向自毀。

於是又有人提出疑問，大企業是否應受到制約？商界是否亦應負起一定的社會責任？政府是否應該提供更多的社會服務？以及在環保問題上，世界是否應該行動一致？這是否象徵著社會主義又再回潮？看來將來的世界一定是混合形的。企圖把一種政治體制完全排斥出去，並不實際。