值年卦與其林辭

 

距離辛丑年來臨尚要一個月，一般正常看流年港運起碼要看三到五年，如果先一年吉而後一年凶，那麼前面的吉要減等；反過來說先一年凶而後一年吉，先一年亦要減凶。暫且回顧2019及2020年當年的推測：

2019豬年由無妄卦值年，「無妄之災」不可免，不是大件事，有妄之災才出事，值年主旨：「不守正道妄為者必受天譴。」豬年內就兌現，若是無妄則不必心驚。［无妄卦］往往顯示會有災難， 但一定要堅持原則，不可因此而動搖心志。如果災難的發生是因天命如此，並不是你有什麼錯，錯不在你，看開了就沒事；但反之，如果因自己的錯誤而導致此災難，則恐怕事情很難平安度過。若果修例是林鄭的錯失，她要承擔；否則，拖得就拖，堅守原則。

象曰：行人得牛，邑人災也。
一得還一失，逢剛勿自先。
系牛牛不定，進步有升遷。
舊喜惹新愁，事事多爭競。
也慮暗中人，風波尤未定。
有人把牛（有價值之物或價值觀）綁在路旁，行人偷走得到了牛，村民（港人）卻因此而引起了一場災難。
另一說補充：主人發現牛不見之後，於是告官，而讓村民遭到拘捕，村中於是因為牛被偷走而引起一場官司糾紛。
「舊喜惹新愁，事事多爭競，也慮暗中人，風波尤未定。」如今「暗中人」現身了（發動遊行者或外在黑手），當然有風波，事不發生，無人信。現在「暗中人」出現了，該當如何處理？
目前進入四爻，四爻訣：
四爻訣：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之地。
德廣位尤謙，親君臣道盡。
靜守方無虞，即有佳音報。
琢器成環器未完，上天未定志尤堅。
雖然不是中秋月，亦有神光射九天。
主事者（林鄭）要「德廣位尤謙」，還要「志尤堅」方可，守住原則，謹慎固住自己本有的，絕對不可輕舉妄動，如果妄動，就會有災難罪咎。
 喻時機不成熟，即使有力量，也不要妄動。中秋八月十五未到，七月十五又如何（陰曆），真的要睇她的能耐。
五爻訣：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
疾過無用藥，未來事不憂。
一更西北轉，帆便逐行舟。
不知原因的疾病（為何這麼多人反修例），不要亂吃藥，病情自然會好；不知病因的藥，不可以亂嘗試。
无妄之疾也比喻，雖然篤守正道，但是仍然不免遭人毀謗和中傷。
旡妄之疾：自己沒有犯錯而得到的疾病，也是莫虛有的疾病，不知原因的疾病。
西北轉指無事，有人話國慶前要平息紛爭，是否靠阿爺出手？那就要易林高手，才能明白。

二零一九年己亥的三條林辭，作出前後是否互補。

《易林．鼎之無妄》：「兵征大宛，北出玉門。與胡寇戰，平城道西。七日無糧，身幾不全。」這個故事的地理很有趣，大宛是西域古國，大概在今日烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯三國交界處，由甘肅玉門關出征，應該算西出。新疆有事？還是「一帶一路」中的「一帶」出小問題？與胡寇戰會是中國跟北鄰有衝突嗎？平城是北魏的都城，在今山西大同。由玉門關或大同北出，就是蒙古，然後才是俄羅斯。不過朝鮮也有平城，難道是美日「搞鬼」？後兩句按字面解，應當是有驚無險。身幾不全就是吃了大虧而死不去。

《易林．蠱之無妄》：「福祿不遂，家多怪祟。麋鹿悲啼，思其大雄。」這就甚為不妙。起碼是家中有大麻煩，大公鹿出了什麼事而致群鹿悲啼？

《易林．無妄之無妄》：「夏臺羑里，湯文厄處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華夏，東歸無咎。」夏桀囚成湯於夏臺，商紂王囚周文王於美里，當然是無妄之災，成湯和周文王最後都成為開國之君。皋陶是誰？古代傳說四大人物，堯、舜、禹之後是皋陶，是司法界的祖師爺，由他來審判，司法當然公正執行，賢人沉冤得雪，平安歸故里，只是何處覓皋陶！香港能東歸無咎嗎？應該可以。卦象有云：「須防平地起荊棘，萬里青山萬里程。」果然荊棘起了。三爻訣：無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
夏臺是夏朝問政的地方，也附設監獄，相傳商湯曾被夏桀囚禁於此；周文王亦曾被商紂囚禁於羑里。兩個故事有一共同點，可以當為一事，就是將要成大業的人都要先吃點苦頭。皋陶是舜禹之間的名臣，被奉為中國司法界的祖師爺。岐人指周民族，因為周文王的先祖古公亶父帶領族人在歧山下定居。忽然想到近年香港司法界表現很反覆，本人也希望有皋陶這樣的人物來香港聽訟，讓港人喜悅。至於西望華夏，在地理上只能是中原之東，台灣可以，日韓也可以，再遠一點就是美國了。

如果結合三條林辭來猜謎，會不會是美國人要搗亂，然後中國與胡寇戰於平城，美國人弄得灰頭土臉而東歸無咎？從基本因素考量，這「福祿不遂，家多怪祟」似乎要應在美國，或者是台灣。

【後記：2019年相信是令所有港人難以忘記的一年。當年反修例風波鬧出香港半世紀以來最大的社會亂局，由200萬人遊行，到衝擊立法會，及後721元朗襲擊事件與831太子站衝突，到中大理大圍城，回顧一幕幕當年的大事件，令港人難忘……假使事件是由美國對付中國而造成搗亂，因失敗而弄得灰頭土臉，部份成員為了逃避處分向東潛逃，這樣一來成為2020年底的故事。】

2020年卦序「明夷」，沒有最壞，只有更壞。顧名思義，明者，即光明也；夷者，即滅也，夷同痍，即滿目瘡痍，創傷之意，雜卦：「明夷，誅也」，即光明被誅滅，誅滅有腥風血雨之意味。
明夷卦由坤卦和離卦組成，坤上離下，地在上而火在下，火又代表太陽，象徵光明，而今太陽在地下，被泥土掩蓋，即光輝盡失，更甚者有大人受損，及巨星隕落之象，彖曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。」
坤卦代表柔順，離卦代表文明，坤卦在外及離卦在內，即代表周文王蒙受大難，於關鍵時刻保持內文明而外柔順態度，外謙謹而內清明，反而有利進行脫險大計，太陽雖是埋沒地下，卻是收斂光芒，隱藏內在的明智。
象曰：「明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。」
在黑暗艱難的困境，明智的領導不必盡露光芒，過於猛烈的強光反會灼傷群眾，使人走避，君子的領導應以寬厚熱誠態度，平易近人接近群眾，才可了解群眾的需求，謙卑的探討，才得深切的理解，這就是「用晦而明」。

二零二零年庚子年是這個甲午旬的第六年，可以參考三條林辭。

《易林．鼎之明夷》：「申公患楚，危不自安。重耳出奔，側喪其魂。」申公是個非常有才能的人，最有名的事情就應該是叛國了（患楚），最後為了夏姬逃到了晉國當官。重耳出奔流亡別國十九年，喪其魂當然是凶。【後記：眾黃營要員為了逃避處分而逃亡歐美台灣。】

《易林．蠱之明夷》：「葛纍蒙棘，華不得實；讒佞亂政，使恩壅塞。」葛藤生長覆荊樹，有葬身這裏之意，葛纍，用葛的纖維製成的繩子，華而不實；奸令亂政，壅塞，使政令阻塞不通。【後記：一定是政府政令不能彰顯。】

《易林．明夷之明夷》：他山之儲，與璆為仇，來攻吾城，傷我肌膚，邦家騷憂。他山之儲（石），與璆（玉）為仇，千年石中之毒，與我們最寶貴如美玉的身體為敵，攻陷世界各城市，至今仍未息。【後記：明顯是疫病。】

上述卦辭大抵道明了當前内憂外患的形勢，如果結合它們來看，比起上年，只有更差，預計美國人為了大選，繼續搗亂，借香港事務攻擊中國，甚至寇戰於平城，誰是王者？應該不在本年，但雙方皆傷。

涵括七至九運，運內多以立法推行政治。世道木火通明，科技革新，建立世界準則，文明風氣。

結合現今大勢和玄學提示，我或許有以下結論：

2020年係庚子鼠年，屬於先破壞後建設，有推倒重來的意思，所以上半年破壞過後再建立了新的制度新方向，我們要努力適應這種新模式，另外鼠年 不應該因循守舊，因為老鼠講求靈活走位，一定要用新形式新科技去運作。

至於疫情方面，它和經濟有緊密嘅連繫，因此經濟和疫情都不會向好，因而影響民生，預計香港經濟要等到明年下半年，才能回復正軌。

地產方面：今年上半年樓價都已跌了大約五至六個百分比，但預計不會突然大跌，亦不會在未來兩三年有太大的反彈，要等明年嘅市況！股市也好不了太多，股價將會波動很大。

【後記：因全球爆發新冠肺炎疫症，政府的重點放於如何做好防疫及抗疫工作，雖然已續漸取得成效，步伐略嫌緩慢，以至也同樣拖累其他範疇，政令阻塞不暢。】

2021辛丑年的值年卦為「山火賁卦」，這暗喻山林的本貌青蔥、百花齊放，但卻是短暫的假象，隨即山下會發生大火，燒光整片樹林，最後山林露出真面目，「賁卦代表粉飾、偽裝、掩飾、曇花一現的假象」。2021年將迎來所謂「後疫情時代」，辛丑年將為特別的一年，將是考驗的年代以及迷惑的年代。

2021辛丑年是這個甲午旬的第七年，可以參考以下三條林辭：

《易林．鼎之賁》：「腫脛病腹，陷廁污辱。命短時極，孤子哀哭。」

《易林．蠱之賁》：「轉作驪山，大失人心；劉季發怒，禽滅子嬰。」

《易林．賁之賁》：「政不暴虐，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。」

為了推斷2021運勢，或許需時洞悉這三條林辭含意。（待續...）