2021年3月8日 星期一

樂天知命,活在當下。

易經.繫辭上傳:「樂天知命,故不憂。」

孟子.盡心篇上:「仰不愧于天,俯不怍于人。」

佛門弟子不迷信命理玄學,但由於師父亭老專研紫微斗數及玄空學說,所以在他的薰陶下,略有認識。不少人好奇,教理科的老師,相信人生命運與術數掛鈎?很抱歉,其實沒有衝突的。理科講邏輯,術數關乎因果。事實上師父亭老始終著重講佛學,因為斗數只能看際遇,但人際關係最後也是業力運作,由因果操控。儒家教人修身擇友,要活得有道德,其實不錯,這便是改善自己的業力,修結善緣,盡量令善業發動,惡業難起。因此近年他老人家用中文向世界宏揚甯瑪派佛學,也是這個道理。

無論生活如何安寧,都總有逆境。我曾經歷得知身體狀況變差,亦曾經恐怕年事已高的雙親知道會非常擔心。然而,他們卻是家中最冷靜頑強的二人,家父在鼓勵我時,反覆提及解釋老子《道德經》第五十八章:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!」這也成了我現在做人處世的箴言,更是我們一家面對疫情的態度。事實上,由春秋時代的老子,到現在香港街頭的市民,都懂得說「有危就有機」,那已是老生常談,但時下的人是否能如先哲先賢般將道理反覆揣摩,看得通透,再應用於現實人生,又是另一回事。疫境之下,何時否極,無人可知;在泰來之前,身心如何日復日地保持積極面對負面消息、繼續過戴口罩的生活、在澎湃的資訊中考慮接種疫苗的事宜,就是修為高下的所在。古往今來社會的所謂「汰弱留強」,對手從來不是別人,而是與自己的缺點與脆弱對抗:在禍患時自省,在順利時清醒,寵辱不驚。

家中兩老在生時過簡單生活,既留意時事,也認知潮流。家父臨終前沒費神再作研究道家,他生於二十年代,目睹過日軍侵華,由新會到香港,看過浮華,禍福順逆,是非憂患,在他眼中,都是尋常事兒了。

在拙作曾提到:『圓滿的生命在於「知命」、「安命」、和「造命」。這三樣其實也就是「算命」的目的。』其中「知命」和「安命」都涉及樂天這個名詞,即「樂天知命」和「樂天安命」,是對自己的處境有自知之明,任由命運安排;以及順從天道的安排,安守命運的约束。雖然看似臣服於「宿命範圍」之內,但勝在能夠得到快樂自在。記得一句歌詞:「命運是對手永不低頭」,人生能夠不憂地過嗎?
樂天知命出於易經.繫辭上傳,能夠使我們比較正面看待生命的發展,使我們安頓在當下,從而得到自在人生。
樂天安命、追求自在是部份人的願望。從命理學來說,一個人的命格高低,出世時已經定下來,無論哪一種命格,我相信有一個所謂上下限,究竟一個人可以去到上或下限,老天爺就留給人去爭取,當然能夠爭取命格上限或以上的生活,是要付出很大的努力。如果是這樣,我覺得不單符合天地人三者互為影響的關係,亦符合「成功只會留給有準備的人」和「天助自助者」的人生雋語。命格高的人,只要他秉持誠信和努力,他可以成一國之首或者地方之首,既富且貴;而命格低的人,他同樣是誠信待人和努力的話,他的生活和同類人比較,或會比其他人優勝。不過,現實告訴我們,很多人就是在不知命或者知命的情況下,認為自己才是命運的主宰,虛榮心過重,用不擇手段去強求成就,失了誠信謀事的心,但是「日久見人心」,奸詐的心終會被揭發,這些人只有跌回原地,但他們已無機會從頭再來了。
知命而樂命的人,凡事只會盡力而為,不會強求,視結果為一個經驗,日後機會再來時,自己可以做得更好。這樣,做人可以坦坦蕩蕩,瀟瀟灑灑。
看到這裏,也許各位會說,若然知道自己命格低時,還要努力讀書,誠實工作幹嗎?我學習研究命理學都十多年了,看過很多真實的命例,老實說,有時真的覺得很唏噓:
記得數年前,有兩位朋友,他們的命盤都是事業宮遇到化忌星重疊。其一是武曲疊忌,另一位是天機疊忌。見過他們的命盤,曾勸他們兩人都應靜守規避,待這頗凶之年過後再作打算。兩人相同的地方是同屬金融界人士,且都富有。所以是否投資或退守可自作主張。
武曲疊忌的那位朋友,就聽從給他的意見。真的在那年什麼都不做,不作任何投機或投資,真的無驚無險,過了平靜的一年。
另一位天機疊忌的朋友,卻不聽忠告,沒有提防天機化忌的特性:「機深禍更深」。當時股金齊升,自然無法忍得住赢大錢的誘惑。結果始終是天奪其算,終於弄至投機失當而損手,以至遍體鱗傷。
舉出以上例子,我不得不解釋,為什麼只有部份人樂意接受,樂天安命的思想。有些人一生很快樂地接受命運的安排,也有人終其一生與命運對抗。人的一生,很多行事際遇是禍福相倚,受佛家所說的業力,重重作用。
現舉三個由亭老提供的真實故事,以說明善報惡報的微妙關係:
明朝有一位進士袁了凡,少時一次機遇下結識了慈雲寺一位算命師孔姓老先生,他推斷了凡一生何時生,何時死,何時得意,何時失意。預測的事件一一應驗,直至到他認識了棲霞寺的雲谷禪師,在禪師開導下,他明白到一個人的命數其實可以改變的。一個極善的人,儘管本來他的命數裏注定吃苦,但是他做了極大的善事,就可以使他的苦變成樂,貧賤短命變成富貴長壽;而極惡的人,儘管他本來命中注定要享福,但是他如果做了極大的惡事,就可以使福變成禍,富貴長壽變成為貧賤短命。自此之後,他由從前的糊塗隨便、無拘無束,變得小心謹慎、戒慎恭敬,即使是在無人的地方,也警惕自己不要做錯事而有違天道。奇怪的事便開始發生了,命運也因此向好的一方改變,例如科舉的名次由第三變第一,由無後以至老年得子,享壽也由五十三歲延長至七十四歲。
另一位是駐防廣州的漢軍旗人童千斤,他的父親精通武術,但中年無子,便在光孝寺求籤,求了一枝下下籤,大怒之下,一拳就打在一座天王的塑像上。他的力氣大,居然把天王像打壞。寺僧見了,不敢聲張。童父還回過來對寺僧說,如果所求不應,就拆掉這座山門。說也奇怪,第二年,童母就產下一子,即是童千斤。童父因得子曾短期行善,祈求積福,但其後因千斤患病而又求得下下籤,童父重施故技又打天王的塑像,千斤又幸運地痊癒其中經歷不少奇遇,亭老解釋與業報微妙關係有關可惜最終是悲劇收場:事緣提督高進忠之子,橫行不法,一日跟童千斤相遇,便給童千斤打死。高進忠大怒,便借少林寺的關係,派兵逮捕童千斤一家。童千斤拒捕逃走,但童父童母以及童氏一族,都給逮在提督衛門,最後皆折磨至死。這件事,昔日廣州的旗人父老都說因果。如果童父沒有生一個滅門之子,那麼一族都不會受累。
最後一例是與亭老認識的同修有關,當他七十五歲時,自以為必死,因為他精通子平,左算右算都似過不了這一關。囑亭老用紫微斗數推算他的命盤,發覺主因壞在遷移宮,由對宮射入命宮,因此亭老勸他不可出門旅行,且勤修密宗的「除障法」。結果那一年,他七次從小巴跌落地,每次都無大礙,只是扭傷筋骨。那一年,即此平安渡過,以後還活了八、九年。追溯原因,是因為他出身軍人,犯過殺業。
以上的故事,提供了因果業報的例子。善有善報,惡有惡報,能夠樂天知命,循规蹈矩,自然離苦得樂。
我們研究命理,就是經常看透一些問題,領悟到一些命理學的真諦,那是叫人知命樂命,而不是知命棄命,做一個人樂天的本分,凡事都要盡人事,成敗留給老天爺決定好了。
《孟子.盡心篇上》云:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。」最重要如果做到「仰不愧於天,俯不怍於人」,即抬頭無愧於天,低頭無愧於人,能夠樂天知命,活在當下,人生自然活得快樂。

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