太陰在術數的角色

中秋節已過了一星期，但月的意象：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，則是永恒的哲理。從《易經》角度看月的變化，月的八相，都可分別配上八卦，例如望月是乾卦，朔月是坤卦，新月是震卦，殘月是艮卦等。不同的卦又代表了不同的哲學，晚上賞月，可以悟出不少妙諦。

月球與太陽不同。太陽是發光體，月球無光，而「月亮」之「亮」，其實是從太陽光的反射而來。也因為這種「反射」，令到月亮的亮光，從不耀眼，以陰柔的方式展現在人們的眼前，也構成了道家的哲學基礎。所謂「一陰一陽之謂道」，古人早已看出，以陰陽之義配日月，日是太陽，月是太陰。

《易經》以乾坤代表天地，離坎代表日月。韓國的國旗圖案正是這乾坤坎離四卦，也真有意思。坎卦是從坤卦變來，坤卦中爻一動，陰極陽生，變成坎卦。曾涉獵《易經》的都知道，坎卦象徵危險和困難。《易經》四大難卦，除了坎卦是其中之一，其餘三難卦：澤水困、水山蹇、水雷屯，都有坎卦在內。再看坎卦也象徵月亮，說明月亮暗藏災禍，難怪有首歌叫《月亮惹的禍》，歌詞提到：「我承認都是月亮惹的禍/那樣的月色太美你太溫柔/才會在剎那之間只想和你一起到白頭……」

坎卦是月也是水，水能載舟也能覆舟，對應「水能載舟」之月，應是它的「光而不耀」的特點。這句話見於《道德經．五十八章》，早前已談及「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，然後老子筆鋒一轉，謂「是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀」。

「方而不割」是方正而不生硬；「廉而不劌」是有稜角而不傷害人；「直而不肆」是直率而不放肆，而合而言之，便是有如月亮般的「光而不耀」，月色永不刺眼，不露鋒芒，功成而不居。

斗數也有太陰，屬中天星系，夜生人以之爲主星。屬陰水，以柔為勝。

太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散與發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以爲不祥，評價太陰的命，則嫌其過分收斂，以爲不和。

因此太陰的不和，常需要藉太陽來救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過分收斂的太陰性質改善，發輝其英華，不致才無所用，化爲權術陰謀。

反之，當太陰入廟，吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂“英華內斂”。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不爲英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖，此乃易經中心思想。

太陰光而不耀，在申酉戌亥子丑宮為得垣；在寅卯辰巳午未宮為失垣。太陰入十二垣： 子丑寅入廟，丁戊人財官格。 卯辰巳陷地，乙壬戊人孤寡不耐久。 午陷未申利益，丁庚甲人財官格。 酉戌亥入廟，丙丁人財官格，吉星眾大貴。其廟旺影響，簡述如下：

太陰廟旺，代表富貴。

太陰代表母親，又作妻星，但太陰落陷，則受制不吉，代表與母親緣薄或代溝。

太陰廟旺善積錢財，購置田產。

太陰落陷勤儉剋苦存錢，購置田產。

太陰廟旺加會左輔，右弼，有福氣，有管理能力，有貴人助。

太陰落陷加會左輔，右弼，競競業業，為人隨和，自助人助。