《序卦傳》續(2)

 由否卦到復卦，下面就是无妄。

由復到离 看人生興衰往環

復則不妄矣，故受之以无妄。

人受了災難，受了打擊，知道反省，知道復興，就不錯了，所以復卦下面是无妄。

有无妄然後可畜，故受之以大畜。

沒有錯，新的境界來了，有大的發展了，所以受之以大畜卦。

物畜然後可養，故受之以頤，頤者養也。

真到了社會的物資夠了，財富平均了，萬物都富足了，然後可以養人，經濟生活可以養了，所以大畜卦下面是頤卦，頤就是很舒泰，所以我們恭敬老年人退休在家享福為頤養天年，就是這個意義。

不養則不可動，故受之以大過。

天地間舒服到極點，就要出毛病，有人說某人作惡多端，卻過得蠻舒服，而我們循規蹈矩生活，卻苦得很，報應在哪裏？但中國人有句話”天將得厚其福而報之。”也等於基督教講的上帝要毀滅一個人，先是他發狂，是他得意到極點，快點惡貫滿盈，走到頭了，跌下來所以養到極點，罪惡，浪費奢靡到了極點，就會出問題，所以頤養的卦下來就是大過。

物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。

“物不可以終過”，故大過不能久，宇宙，人生，歷史，社會，都是一節一節，所謂運氣，就是階段和門檻一樣，所以大過卦下是坎卦，有階段就陷下去。

陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。

覺得陷下去，不要怕在虎狼的當中會站起來，所以下面是离卦。离卦的意思是將它讓出來一樣，非常漂亮，新的一個時代又開始了。上面是上經六十四卦的卦序，是分兩部分排列的。上經的卦就是這樣排列，分別有卅個卦，這裏是簡單的講，如果加以發揮，卦與卦之間產生了太多的道理，人類世界的歷史哲學原則，我們早都有了！

上經的卦序是講人類社會與歷史發展的關係，下經將講到人生了，下經亦很妙。上經以乾坤兩卦開始，下經開始的兩卦是咸卦和恆卦，恆是雷風恆，上面是震卦下面是巽卦，翻過來綜卦為澤山咸卦。上卦起於乾坤，為什麼下卦起於咸恆？咸等於說平等，大家需要一齊，恆是經常的，但在上經沒有提乾坤兩卦的卦名，只是天地作代表，下卦也不提咸恆的卦名，而以男女作為代表。