2022年3月6日 星期日

《易經》有關去留的案例分享

 

早前寫了多篇關於卜卦的案例,經常遇上人事上的去留,有時為了考慮周全,針對某一個問題可以做正反兩面的占卦。一位鍾姓男士在考慮要不要離職另謀高就時,先占問「選擇離開」,得到「同人卦」,變爻九五與上九,即「同人之豐」;「同人」二人同心,其利斷金。《彖》曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子為能通天下之志。《象》曰:天與火,同人。君子以類族辨物。與人會見於野外,亨通。利於涉水過大河,可以涉險。利於君子的貞定。

九五,同人,先號咷而後笑,大師克,相遇。《易經》各爻還有一句簡單的〈小象傳〉,用以補充說明爻辭,《象》曰:同人之先,以中直也;大師相遇,言相克也。相克,即互相制約。

《繫辭》:同人「先號咷而後笑」,子曰:「君子之道,或出或處,或默或語。二人同心,其利斷金,同心之言,其臭如蘭。」與人會同,先是驚恐而痛哭,後來因有轉機而大笑。大軍將敵人打敗,終於雙方相遇。這樣子的相遇,不吉。

會同的原因原本就是為了要征伐不順服的諸侯,因此會同之先「先號咷」,因遇諸侯反叛。而後笑者,會同是拉攏所親密的諸侯,諸侯出兵相助,則有更多武力以征討不順服的諸侯。九五意為在不必要時,不惜用武力排除障礙,以取得合同,不利選擇離開

上九爻辭是:「同人於郊,無悔。」《象》曰:「同人於郊,志未得也。」意即:「聚合眾人於郊外,是因為心意沒有得到回應。」選擇離開而占到同人卦,似乎與原有的心意背道而馳,且「志未得」一語,似乎提醒他這種想法(離開)未必可行

其結果要看豐卦,若事情可以高調行之,不需畏首畏尾,要光明正大地去做。卦辭「宜日中」指行事最佳時機是日正當中時,但這也是一種比喻,喻指光明正大而高調之外,同時必需以明快的判斷與執行力把握事情的最佳時機。又《雜卦》說:「豐,多故也。」事情盛大,則難免狀況多,所以還必需要有事情多而雜的準備。如不能高調行之,引申為離開不是最佳時機

「豐」意為事業的豐盛應適可而止,保持清醒頭腦,作出合理選擇。豐卦啟示人們,萬事物極必反,要時刻抱有危機意識,在事情進展順利的同時,還要為將來的發展做好准備。在工作和學習中,不要為了一時的成績而沾沾自喜,在喜悅的同時還要想到如何讓好成績繼續下去,如何能做得更好。因此作出合理選擇,將得到豐盛結果

接著他再占問「選擇留下」,得到「家人卦」,出現三爻變,初九,六二和上九,即家人之井。參考家人卦辭:「家人,利女貞。」意即:「適合女子正固。」占問者並非女子,所以這裡的意思是:員工以公司為家,而他應該像女子在家中一般守住崗位,因為家人為治家之本,能夠各盡己責,自然和睦安樂。

家人卦(風火家人)喻治家的原則:

家人,利女貞。家中之人。家有賢妻,治家有方。

家人卦講的是治家之道,常言家中有女人賢慧,治家有方,所以能讓男人無後顧之憂的在外努力。

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。

《象》曰:六二之吉,順以巽也。

沒什麼才能,只會燒飯煮菜,貞定則吉。

此言女子雖沒有什麼才能,但能夠完全勝任家中的內務,將家中一切打理的很好。

无攸遂,無所專長,言女子無才是德,只以相夫教子,治理家事為重心。攸,所。如「利有攸往」為「利有所往」。遂,專或成。無攸遂,無所專,或無所成。

在中饋,在於供奉飲食。中,家中。六二以柔居中,同時具有柔順中庸的美德,因此特別稱「中」。饋,在下者為在上位者供奉飲食的意思。除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋,承上句「無攸遂」,意謂女子沒什麼專長,只一心一意做好家中的內務,諸如所有與飲食供奉相關的事。

在一個單位工作一段時間之後,同事們培養出類似家人的感情,原是十分自然的事。因此占問「留下如何?」時,得到家人卦,可謂相當契合。當能持家道,則家人以重感情來相處,而未必可以取得經濟上的更好條件。人生沒有完美,任何選擇都是有得有失,就看自己當下所珍惜的是甚麼。所以他的選擇,留下比較適合

結果為井卦——人才為事業之本。一個人處於平穩狀態。既不宜貿然前進,也不必後退,而應以積極的態度努力進修,提高自己,充實個人實力,待機而起,將大有成就。最怕的是停頓不前,否則將會因不合時宜而被淘汰。

基於正反兩面的占卦,得出接近結果,豐卦還需要找出合理的選擇,井卦得到明顯答案——留下比較適合。

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