屯卦

 

今日講屯卦，屯卦是一個很好的卦，為艱難困苦中建立新氣象的卦，同我們目前的國運正相關…

 屯卦 (水雷屯)

屯卦是異卦相疊，下卦為震，代表雷。上卦為坎，代表水。震卦代表有雷鳴震動的現象。 看到這個卦就如一幅圖畫，想像是一個大海內在海的中心裏面有雷電的震動，就是整個事實的現象，內在酝酿（比喻做準備工作）一個巨大的力量在變動，震動，這就是卦的現象，需要先了解它大概的現象。其次卦名是屯卦，屯卦為水雷屯，我們知道一句成語”囤積居奇”，就是把東西擺在哪裏，古時倉庫就叫屯，即經費來源。事實上古代的屯字是一橫一直一勾，其一橫代表一畫開天地，其一直一勾是像草，草在地下生根，而地面上只長出一點點，春天到了，冬天枯了的草在地下生根，剛剛萌芽這就是屯的現象；震的雷動能鼓動發育萬物，坎水可滋養潤化萬物，春雷萌動萬物始生。現在我們先了解屯卦的這些觀念和意義，這是淺近的了解，不要對他作高深的看，不過也不可完全把它看作淺易的。世界上最高深的學問，都是平淡的，有平淡中可以找出真東西來，上面我們已經把屯平淡方面的意思解釋了，現在在看他的卦文。

元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

屯的一句是卦名，”元亨利貞”這是說卦德，這四個字代表了屯的卦德，以現代的觀念說，這個卦的性能包括了四個大的因素，這四個性能都是好的。”元亨利貞”在乾卦裡用到，在其他的卦裏不一定會用到，這四方面屯卦都佔全了，這四個字的解釋在乾卦裏面已說過，在這裏不再重複，但要注意的是乾卦的元亨利貞是乾卦的代表，到了坤卦的”利貞”，還有附帶條件，是利牝馬的貞，那麼這個屯卦又怎麼可以和乾卦所說宇宙的根源一樣，並駕齊驅等量齊觀呢？屯何以會具備了元亨利貞這樣好的因素呢？我們就要追問了，於是發現屯卦是由乾卦變出來的，所以有這個性質，才有這個功能，等於中國人的古話，說”龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。事情是有來源的，屯卦一定是乾卦變來的，那麼看乾卦，乾卦的六爻是完整的，陽爻從乾到屯卦的演變過程，是外卦兩爻在變，內卦亦是兩爻在變，內部外表都在變，如一枚桔仔內部開始在腐爛了，或者一個種子裏面開始在生芽了，這是內部的變外卦中心不變，可是外面的環境上下都在變，需要變不得不變，等於一件事情內在必須要變，不變不能生存，外在的環境要變，可是中心不變，我們要從這一方面來看就知道屯卦和乾卦有關係。

我們如心有所疑，不能決定，求之於鬼神，求之於人都解決不了，只要求之於卦的時候，這個屯卦的卦象在周文王的判斷，”勿用有攸往，利建侯”， 這一個解釋，問題在勿用兩個字，前面乾卦中曾經講到勿用兩個字，並不是不可用，不能用，不應該用，不是絕對的否認，是很活動的不要用，暫時擺在這裏是有作用，而不要去用，如果人的事業有一個機會，可是不必去打主意，如果主動去打主意，反而要出毛病的，等這個機會自動地來到時再動。但是” 有攸往” 有所往，有一條路在前而有很好的光明遠景，最有利於建立諸侯。”利建侯”是中國古代文化，中國古代的建侯，就是地方封建，建立之後去創業。假使做生意將來可以變成大生意，創出事業，乃至擴大範圍，設立分公司，這是文王對屯卦的解釋。

屯卦的創業精神

彖辭：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建候而不寧。
這是孔子對屯卦的研究，都是好話，假使做事業，問運氣，好運來了，這裏有一個哲學。天下的事情，當好時來的時候，都有困難，不經過困難而成功的，絕對不是好事，輕易得到的很快就會失去，這就是告訴我們一件真正成功的事業，沒有不經過困難來的。看孔子講” 彖曰：屯，剛柔始交而難生”。這個屯卦是剛柔始交之象，剛與柔是絕對相反的，是矛盾的。這內卦震為雷，雷電是陽光之氣，坎卦為水，是由一剛一柔正在矛盾相交，雖然矛盾，但矛盾中往往產生新的東西，這是必然的法則，所以剛柔兩個剛剛開始相交，等於男女談戀愛，在開始交往的時候，中間有很多的困難，或者一件事業，交一個朋友，個性不同，當中會有極大的困難，透過”剛柔始交而難生”，這句可以了解很多做人做事的道理。一件好事的產生，並不那麼簡單，大而言之，一個好的歷史局面的完成很不簡單，譬如革命的完全成功，也就剛柔始交而難生，真不知道要經過多少艱難困苦。
為什麼孔子如此說？他繼續解釋：”動乎險中”。這個卦的動爻動得很險，如果講革命，這真是一個革命的卦了。因為在新開創一個事業動起來，是動在危險的當中，從卦上來看，如在海底要用力衝上來，衝破上面巨大的壓力是十分困難的，但是人沒有危險在前面是不會努力的，有困難，有危險，反而促成人努力爭取成功，”動乎險中”才會加倍努力，也特別謹慎小心，大意了一定出毛病，所以文王解釋這個卦是大亨，大吉大利，但是要堅定地走正路，在危險動中會走歪路就不對了。

這個卦代表的現像是在大雷雨中，下面再打雷，雷上在下大雨，在高山頂或在飛機上可以看到下面是一片烏雲，正在下雨，而烏雲的下面閃光，就是雷電，就是屯卦的現象。雷雨之動滿盈，滿山滿野，門坑滿谷，都是說這代表了地球人類歷史的開創，與大禹治水以前開天闢地的時候，到處都是荒蕪，沒有文化，昏天黑地，因為這樣沒有開創的基業，欲開創，宜於建侯，但永遠不靈，這就是更了解一個人生哲學。一個人不管在哪裏做事業，欲想成功，永遠是不寧的。欲享福與事業成功，這是不可能的。如果想有所建樹，那是永遠不能安寧的；人都想功名富貴，想成功又想留芳百世，又最好不是不要勞累，這是辦不到的。只有蘇東坡這位絕頂聰明的人，有過這樣的妄想，他因為自己太聰明了，一生在政治上都遭遇到挫折，所以作了一首詩：人人都說聰明好，我被聰明誤一生；惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

“象曰：雲雷，屯，君子以經綸。”

《象辭》說屯卦這個圖案畫的現象，代表雲、雷、屯。可以請畫家畫一幅很好的屯卦的現象，但要注意，屯卦明明白白是水雷屯，為什麼到了《象辭》裡，硬改成“雲雷屯”？因為雲裡有水，而坎卦的性質是水。而代表有大的力量，這種現象，則“君子以經綸”，君子是儒家對於一個有道德、學問、志氣、修養等等的人的稱呼，所以一個這樣的君子，就不怕昏天黑地、四顧茫茫的環境，要打破天地所給壓迫的環境，打破人事所給壓迫的環境，自己要幹出來，這是人為的現象，所以人要效法這種精神去經綸。經綸包括了經營、創業和管理許多意義，如織布一樣，直的絲為經，橫的絲為綸，亦即縱橫，所以象辭告訴我們看了屯卦的卦象著就要效法他的精神，如何直的、橫的，乃至於圓周的，四面八方去創業經營。

總而言之：

屯卦依卦序，排在乾坤之後，可見其基本意義是說當乾坤天地成立之後，需要有萬物來填充世間，而屯，就是萬物生起的萌芽階段。所以本卦的性質，總的來說，就是一個艱難時期，占得此卦，最宜謹記。

「屯，難也。剛柔始交而難生，初相逢遇故云屯…」，這句解說最能體現所謂的難，就是老話說的萬事起頭難。這樣說來，莫非占得屯卦問任何事情都難以成功嗎？這當然不是，不過對於很多平常事來說，如求財問生意，出門遠行，投機賭博性質的事，甚至求子嗣等都難得到利益。

但若所問的事具有開創性、突破性的話，經過長時間的努力後可獲大利。約十五年前左右，我有一位友人陳兄，從事微型地產中介兼投資舊房翻新出租和轉售的買賣，因當時地產價格未起飛，所以多年經營只積得薄資。時其獨子外地學成歸港，不肯接手父親的生意，執意要開辦一家科網公司，開發網絡支付系統和相關軟件。陳兄為人穩健保守，只因愛子，便給年輕人出資開業。

經營之初，入不敷支，實在是意料中事。然而轉眼快三年，公司仍然沒有什麼起色，陳兄注資數目日增，經濟上開始不勝負荷，乃求我替其子的生意占卜，看看到底會不會是個無底洞。得知事情的來龍去脈，便為他卜筮，結果得屯卦。

考慮到有關的生意性質、階段狀態等，我建議陳氏父子必須堅持到底，而且有兩點要特別注意。第一，據師說，漢代易學家對屯卦在時間資料上的界定，用了一個漢胡決戰的故事來解釋。據說，時漢兵貪勝不知輸，深入匈奴敵陣，結果因缺乏後援補給，七天後要斷糧草。是故要知道屯卦的應期，必須考慮七這個數字。

第二，卦辭曰：「勿用有攸往。利建侯」，俗解一般都說不利出門遠行，且宜於身邊建立勢力。這說法當然沒錯，然而參考過漢代易學家的看法，可以把「利建侯」演繹為尋找有力的後援。具體來說，做生意的便要注意自己是否有銀行或財屯的支援，如穩定的信貸額度或備用資金等。如果沒有，還要「出征」（如過度擴張），則必如漢軍之被困，斷糧兵敗。

陳氏父子結果接受忠告，堅持艱苦經營，並專注於支付系統的開發，未有染指其他較具吸引力的項目，如網絡遊戲，購物平台等。未幾，其子覓得一大型公關公司，替他們公司尋找投資者。結果於經營起計的第五年有了好消息，有一財屯投資者有意入股，經過一輪討價還價，以及待發展及業績達到協議水平後，他們公司已經開業了七年多。據陳兄親口透露，財屯以半新股半現金為代價，收購他們公司，總出價在三億港元以上。

上來占例，已充分表達出屯卦之德，若所問之事，本質正當，問者又能堅毅不拔，迎難而上，則只需找到合適的援助，終能獲吉，應期方面當然是以「七」數為依歸。