2022年5月9日 星期一

瀟灑離世?

娛樂周刊封面標題曾江瀟灑離世,其圖片標示:曾江一生活得精采,每天都在享受生活,瀟灑離世確是一種福氣。

主編看似頌揚。諗深一層,曾江是獨自酒店隔離期間猝逝的,死因要調查,大筆一揮訴諸瀟灑,怎還亡者公道呢?作為丈夫和父親,若能選擇,曾江會無聲拋下妻兒而視為瀟灑嗎?即使調查結果死因無可疑,隔離措施構成的風險仍值得反思。周刊把事情美化,毋寧風涼話。

何謂瀟灑離世?大概就是看透生死,曾江受訪說過:「見唔到面走,留在心更耐。」事到臨頭真處之泰然?瀟灑包括走得不辛苦,更無從控制了。

另一方面,曾江的第二任妻子鄧拱璧接受周刊訪問時,透露當日收到女兒曾慕雪來電哭着說父親離世,她嚇到整個人跌坐在梳化上。鄧拱璧說︰「太突然,為什麼走得那麼快?令人難以置信。雖然他已經80多歲,但精力充沛非常健康,頭腦清晰思想敏銳,每次出來腰板也很挺直,只是聽覺退化,說話比較大聲。想不到說走就走,太意外了﹗」

鄧拱璧指曾江為人瀟灑,生前曾表示做人最怕受病痛折磨,能夠無病無痛走得瀟灑,也是一種福氣。雖然兩人當年離婚收場,鄧拱璧與曾江多年來關係友好。她表示已轉告焦姣,曾江的後事安排如有任何需要,她與丈夫阮兆輝會盡力協助。

心如明鏡

要完全控制幾時走、怎樣走,唯有自殺。但自殺絕非正確行為,自殺者往往心懷怨念,亦根本談不上瀟灑。

博友與我討論拈出臨刑不懼,的確,所謂「猝然臨之而不驚,無故加之而不怒」,耶穌基督坦然接受釘十字架,很接近了。但耶穌目的為世人贖罪,且預知必將復活,於祂,死亡不等於撒手塵寰,以瀟灑來形容並不恰當。凡人遇極刑,毫不害怕甚至毫不痛苦,也是有的,史載,太平天國翼王石達開和英王陳玉成兵敗遭千刀萬剮凌遲,臉不改色。博友指,那是悲憤迸發出的大無畏,窮兇極惡罪犯高呼「十八年後又一條好漢」壯膽,都處於亢奮狀態而非修行至化境。

這樣說來,唯獨文天祥堪稱瀟灑。古往今來抗敵成仁的烈士不少,文天祥情況特殊,經歷被擒,逃脫,舉兵復起,再被擒囚禁,蒙古多次以高官厚祿勸降,他多次拒絕,終受處斬,過程長達二十多年,中間完全有機會隱遁避世或投靠元朝大富大貴,他可能曾思想掙扎,最後心如明鏡,鬧市臨刑,沒大聲疾呼什麼,只對吏卒說:「吾事畢矣。」(見《宋史.文天祥傳》)人生自古誰無死,敬佩文天祥,不單轟烈犧牲,更在從容就義。

慷慨赴死易,從容就義難,文天祥究竟怎克服?他留下一句詩:「誰知真患難,忽悟大光明。」序言:「歲祝犁單閼,月赤奮若,日焉逢涒灘,遇異人指示以大光明正法,於是死生脫然若遺矣。」『大光明法』來源出自國學大師南懷瑾所著《論語別裁》一書所述。

大光明法的具體內容已無從考證,但根據身心修行的原則來看,是針對文天祥個人而應時應性的開導和點化。修行人所謂的『世間八萬四千法門,諸法平等,法法無二,唯在揀擇。』,用現在人的説法就是『適合的即是最好的』。

此大光明法也的確讓文天祥很快看破了生死,了悟了生命真諦,進而堅定了信念,保持了名節,成就了令後人敬仰的千古英名。因為用了神秘隱語標示年月日,後人聯想大光明法是高人傳授給文天祥金蟬脫殼般幻術,劊子手所斬只不過軀殼,所以如此淡定啊。直至清代著名散文《梅花嶺記》仍提及民間相信:「文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。」足見流傳之廣。實情嘛,大光明法應該屬於精妙佛理,精神上療癒,失傳已久。

百折不撓

我們無從修習大光明法,大吉利是也不會被殺頭,卻總有一天面對死亡,眾生平等,唯願學到文天祥平靜吧。潮流興講安樂死,長期病患放棄治療算不算超然解脫?請注意,文天祥並非選擇自我放棄,能夠存活就百折不撓拚到底,實在回天乏術就保持尊嚴,從容不迫,才是大光明法的奧義,才叫瀟灑離世。

 

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