2022年6月29日 星期三

清帝閒話(續)

滿清入關後共有十位皇帝,寫後有不少啟發,上月寫了《清帝閒話》,意猶未盡,多寫兩句,作個完結。

皇帝的生活

說起九五之尊的生活,很容易聯想起穿著錦衣狐裘,天天看戲聽歌,嘗盡七鼎八簋天下珍饈,後宮中佳麗三千,晚晚揀妃嬪牌子,旦旦而伐,羨煞幾許凡夫如我者。但是,如果真正了解過清朝;皇帝的日常起居,做不做九五之尊,閣下再想清楚未遲。

考核皇帝的日常作息規定,可以分為登基前和登基後。登基前的皇子,較今天「怪獸家長」壓下的孩子生活,恐怕更不好過。康熙異常重視皇子們的教育,在平定三藩、天下大定後,擬下正規宮學制度。

皇子虛齡六歲便開始讀書,四更起床(凌晨三時前) ,梳洗後用過早膳,天還未亮便要到毓慶宮上課,先複習前天的功課,到五更正式上堂,學習滿、漢、蒙文,一直到下午三時,整整十小時,中途只用小點果腹。不管溽暑隆冬,全年只休息五天,包括元旦、端午、中秋、皇帝生日和自己生日,除夕也不例外。清朝早期,當朝皇帝政務如何繁忙也會天天「視學」,以康熙為例,通常早上九時到書房聽皇子們背書,隨時抽問,下午四、五時更會帶同大臣們來趟,刻意給皇子們添加壓力。

滿十二歲,皇子們還要學習騎馬、射箭等武藝,以示不忘滿清遊牧本色。直至十五、六歲成婚後才告「免疫」。

登基後做了皇帝,也別以為從此有好日子過。上午五時至九時,起床、梳洗和穿戴整齊後,須先到慈寧宮,間向太皇太后、皇太后請安,然後開始早讀,範圍包括歷朝皇帝的《聖訓》和《實錄》 ,掌握治國方略。

上午七時至九點,用早膳,主菜八品、小菜四品,再加火鍋、粥和湯等。常言道:「做元帥,飯後可以睡一睡。」但做皇帝,就是親政時間。上午九時至十時,上朝、接見外國使節,間中出席特殊典禮,康雍乾時期,還有御門聽政,早在黎明初起,在乾清門前就國家大政方針聽取臣下意見,並作出決策。康熙朝兩件大事,包括討伐吳三桂和反沙俄俱在御門決定。

上午十時至下午二時半,是皇帝休息和吃飯的時間,但勤政的皇帝如雍正者,將用膳時間縮短,批閱各部和地方大員的秦章

雍正行奏摺制,即在這段時間回覆大臣。

下午二時半到五時,一般是皇帝的「私人時間」 看書學習、吟詩作畫,由妃嬪陪同看戲。可是康熙以身作則,強調「終身學習」,詩文外兼習天文、數學、音樂以致醫藥和物理等。

下午五時至晚上九時,進晚點或酒事,拜祀神靈,就寢。滿清信奉撒滿教,又尊崇黃教,對其他宗教亦不排斥,雍正禮佛尤誠,天天早晚不綴。

皇帝如果興之所至,可以攤牌子,召幸妃績,也可以早早就寢,但勤政如雍正者例外。批一個折子,雍正動輒數十字至數百字,有時甚至較折乎的原文更長,以致經常批閱秦摺到深夜而未寢。親政十三年,批文長達千餘萬字,乾隆早年也有乃父遺風,詳細覽閱,不遺一字。

嘿嘿,別忘了皇帝身旁邊有恭謹拘役的那團人一給皇帝教司學的鴻儒碩士,眼見皇帝言行有半分輕率隨便,馬上諄諄告誡,訓之惟恐不及。給皇帝侍候的宮女太監,主上衣冠稍有不整,或穿少了一件衣服,半聲咳嗽哆嗦,小命隨時不保,於是十二分著力執勤,亦步亦趨。身為皇帝,十目所視,十手所指,有時實在不勝其擾。還未論及每天克盡臣職,挖盡心思,向皇帝參這參那的滿朝文武,左一句皇上三思,右一句皇上聖裁,千頭萬緒,少點耐力都不免成狂,還有還有,後宮皇后、皇貴妃、貴妃、貴人、常在、答應等大群女伴們每晚的告枕頭狀,陣陣酸風醋雨,皇上您可尚有精力應付?

這樣的日程,日復日,年復年,一天在位,一天要履行。以本人疏懶的本性,低迷的權力慾,從來認為做皇爺百倍遠勝做皇帝。做皇帝,有權也有責。親政者,就如康熙雍正,曾因過勞而咯血,不親政者,又要背上歷史罵名可有心而無力者,招來「嘉道中衰」之譏。做皇爺,有權而無責,皇府一樣門高狗大,妃嬪一樣如雲,錦衣玉食,無一或缺,樂做其鐵帽子王,世襲罔贅,死後還可配享太廟。只要不爭權,大概可以生榮死哀。

當然,鹹魚青菜,各有所愛。如果閣下自律性強,志向遠大,愛民如子,權力慾高漲,不怕暗殺迫宮,毋懼謀朝篡位,忍得住後宮爭寵,晚晚告御狀,以致跟自己過不去,不妨一作皇帝夢。

皇帝命與國勢

滿清的前身是女真族,一直活躍於中國東北大漠,是個不折不扣的遊牧民族。他們沒有固定據點,四處流徙,靠山吃山,靠水吃水,生存條件苛刻,養成天生刻苦進剿的本性。入關前,女真族一直驍勇善戰,強悍進取,適逢明末國勢曰頹,積弱不振,於是女真僅以百萬之眾,擊潰人民數以億兆計的泱泱大國,定鼎中原。順治年僅二十四而崩,康熙繼位,其時滿清入關不足二十年,脫遊牧民族天性,時刻伺機而動,不願守成。恰逢康熙天同坐命,天同取象小孩,小孩都貪,貪睡貪吃貪玩,沒有成年人的顧忌更不怕臉紅,一天異想而天開,成就大得超乎想像。這是斗數結構之妙,凡天同坐命,顯揚圖大的太陽必躔福德宮,互相呼應這種性格特徵,與遊牧民族的進取本色契合,無縫銜接。於是康熙一朝,強政勵治,遠征近討,奠定滿清盛世之始。接下來雍正和乾隆,紫微七殺在福德宮,那是潛藏在內心深處的稱霸念,儘管入關已久,標悍之氣漸失,還可倚賴清初諸帝的這般心思,圖雄事勝,勤政盡瘁,完成康雍乾大治時期。

清中葉以後,承平日久,當年強悍驍勇的八旗兵已經完全融入中原生活,那是一種與遊牧文化背道而馳的農耕文化,一切仰地而活,堅守故里,重士輕遷。久之八旗子弟銳氣盡失,生活萎靡,跟當年入關時那隊精銳雄獅不可同日而語。

原本,若當朝皇帝擁有治國雄圖,堅持祖先們的進取強悍,憑藉其萬乘地位,身體力行,不難上行而下效,滿清國運或者尚有為。

不巧,乾隆後的嘉慶,太陰坐命,道光,空宮坐命,對宮武貪會照,咸豐,巨門坐命,同治,空宮坐命,光緒,天相坐命,到最後一位皇帝溥儀,才來個紫微坐命,他們可能盡都計謀有餘、實幹有餘、謹慎有餘、可塑性有餘,然而都進取不足,霸氣不足,遊牧民族的風尚愈走愈遠。他們似乎都熱愛中原文化,嘉慶每喜作詩自娛,又常在北京城內題詞,道光寫詩近萬,咸豐寫得一手好字,同治和光緒俱早歿,不足論,這都是融入中原文明的結果。

康熙借助尊孔,以儒家三綱五常之說鞏固階級穩定,利於滿清管治。不料融入中原文明的代價,就是女真遊牧民族驍悍之氣消失殆盡,而清中葉以後諸帝又無圖大稱霸之心,性格偏向軟弱拘持(反而慈禧太后強悍尊大,具皇帝霸氣,臣民莫不懔從。太陰勝太陽,又是一例)

清朝中衰,及至覆亡,諸帝命盤恰與之匹配,可說時也命也。

換個角度看清中葉後諸帝命盤不變,但保留遊牧民族身份,驍勇進取本性猶存,我相信清朝國還另有番景象。說明了斗數的星曜本質畢竟只是客觀存在的描述,給賦予了某種特定意義後,到落在某人身上,要考慮的因素還有很多,又是一番詮釋的藝術了。

這也是斗數令人著迷之處,從不呆滯死板,不怕掏空掏盡。

想做帝皇的糾結

在前置中,我給自己開了一條題目「想做帝皇的糾結」。給滿清十位皇帝算過命,寫過有關皇帝的種種聯想後,是時候給這條題目作結。

分析十位清帝之後,明白他們的命運,不是想像的好命。我們為了尋找帝皇盤之前,其實最應該先問問他們,是否真的適合做皇帝?但是不要忘記,全球有皇家的國家,大約只有27個國家擁有王室,證明皇帝唔易做 ; 其中歐洲有11個王室,亞洲有12個王室,非洲有3個王室,大洋洲有1個王室。歐洲擁有王室的國家包括:英國、比利時、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、盧森堡、西班牙、安道爾、摩納哥和列支敦士登。在歐洲這些國家的王室中,由於歷史上長期的通婚,彼此之間往往都具有一定的血緣關係。經常會發生君主異國主政的情況,比如曾經是荷蘭親王的威廉在英國當國王。
亞洲擁有王室的國家包括:日本、柬埔寨、泰國、馬來西亞、汶萊、不丹、沙特阿拉伯、科威特、約旦、卡塔爾、阿曼和巴林。亞洲的王室中,比較典型的是日本,日本天皇雖然也是君主立憲後保留的象徵性王室,但是其在日本民眾中的影響力也是極其巨大的,日本王室歷史悠久,可追溯到兩千多年前。泰國這個佛教國家,也擁有王室,而且同樣在泰國國內具有極大的影響力,泰國首相見國王,都需要行大禮。
亞洲的西亞阿拉伯地區,是亞洲王室集中的區域,包括沙特阿拉伯、約旦、科威特、卡塔爾、阿曼和巴林,這些國家都是君主制國家,也就是說國王和王室在這些國家,並不是象徵性的存在,而是掌握著國家的最高權利,王室往往控制著本國的所有要職和經濟命脈。其中沙特阿拉伯擁有世界上最龐大的王室,其中王子數量就達5000多位。
非洲也有三個擁有王室的國家,他們分別是萊索托、摩洛哥和斯威士蘭。萊索托是一個被南非包圍的君主立憲制國家,曾經是英國的殖民地,現任國王為萊齊耶三世,其祖父為萊索托當地的酋長,其父親領導當地人民取得國家獨立。大洋洲也有一個國家擁有王室,是島國湯加。湯加是一個位於赤道附近的群島國家,由173島嶼組成,湯加王國在1875年實行君主立憲制至今,曾經也是英國的保護國,現任國王為圖普六世。
最後要指出,大部份現代東方國王,多實行君主立憲制,沒有很多實際權力,但國王本人主要是國家及其國家精神一個至高且神聖的代表,政府嚴格立法禁止所有妄議、嘲諷、批判國王的行為。所以現今做皇帝,擁有的權力,比清代皇帝小,大家可以衡量一下。
最後列出入關後十位皇帝依序如下:

順治康熙雍正乾隆嘉慶道光咸豐同治光緒

 

 

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