戒律

在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，「六度」又稱「六波羅蜜」，指六種修成功德的要點。 其中持戒是恪守戒律 (如五戒, 十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。

持戒，可能是修行中最難守的事。卻如此重要。

戒律，與經和論合稱三藏。沒權利問為什麼，只須持守，這條界線，如何守着，也許只有自己最清楚。修行人，必須時刻儆醒自己。在密室，無人的情況下，仍要保持。

怎樣守法？是切切實實遠離可以犯戒的任何情況。戒律不容懷疑也不可試探，不能如玩「一二三、紅綠燈」，測試戒律的「底線」、神靈的「容忍度」。

守戒的態度最起碼是什麼？是儆戒無虞。縱遇命難，生命和戒律在面前二選一，只能選戒律：戒律比生命更重要；這個不是性格的良善溫柔，也不是道德的操守高尚與否。看持戒，有如比生命更看重；很難想像，世間竟然有這樣一條底線。有生之年，不得逾越。

傳統有一種說法，護戒如護眼。戒如此珍貴，要把她懷抱在心，用自己的身軀、用自己的性命去保護。

任何事物，有可能影響持戒的，都應當成有異物飛近眼睛般，斷然拋開。

佛陀在臨涅槃之際，留下「以戒為師」。是的，世上沒有能以此作為生活、思想及行為的規範。就算世事變化，弟子也可以根據當日的戒律去思考自己行為。

不修行階段，都有所謂誓言、應諾守持，才能令傳承完整。

沒有戒律，人心沒有方向。一旦破戒，後果遠超戒律字眼上的負面破壞。

戒律是一種約束？其實戒律是去除我們習氣和執着——從根本最大最難的解脫包袱。透過持守戒律，防非止惡，無犯惡行，棄除惡業，以勝妙法；種善因，得善果。每條戒，能解脫一項毀犯該戒的惡果，解脫造惡所要承受惡報，所以戒又稱「別解脫」。