過七夕
吟誦着這優美的詩句，又一個七夕佳節，明天將至。
舉凡年節，往往大都承載着某種特定的文化傳承，七夕亦然。七夕的由來雖然淒美，卻無疑是所有傳統節日中最柔情蜜意的一個。
早在懵懂少年時，媽媽就不止一次地向我描述過那個經典的神話故事。有一年，聽着聽着，突然下起了綿綿細雨。媽媽說，這是牛郎織女積攢了一年之久的相思淚，落在未婚男女的身上，將來就一定能討到那個生命中最有緣的伴兒。
媽媽的說法其實與七夕的「乞巧」習俗有點類似。其實七夕的重頭戲主要在女孩的身上，因為傳說中，織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，後來又跟牛郎、織女的故事相結合，便越發地鮮活生動起來。僅乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對着月光穿針，看誰先穿過就是「得巧」。
家鄉還有一種習俗叫丟針卜巧。就是在七夕的中午，放一盤水在太陽下暴曬，過一段時間後，空間中的塵土就會在水面上結成一層薄膜。這時把針丟在水裏，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如槌的影子，則是未能得巧。最有趣的當屬竊聽哭聲之說，在夜闌人靜之時，悄悄走近古井旁，或是葡萄架下，屏息靜聽，隱隱之中如能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。
後來才知道，其實七夕這天男子也是有事可做的。俗傳農曆七月七日乃魁星的生日，魁星主管人間文事，所以想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，一定在七夕這天祭拜。魁星也叫魁斗星，廿八宿中奎星的俗稱，為北斗七星的第一顆星，乃魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，皆源於此故。兒時住在天台，仰望天邊，不辨那顆是魁星，幸好都能得它眷顧，雖不是狀元，但勉強也算學士弟子員。
既是節日，又豈能少了吃的。七夕的應節食品中以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、麵、糖、蜜（意指柔情蜜意）。《東京夢華錄》中稱之為「笑靨兒」、「果食花樣」。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。
「盈盈一水間，脈脈不得語」，銀河雖寬，無非盈盈一水，兩情相悅，又何須萬語千言？被王母強行隔開的牛郎織女，雖有「歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天」的悲憐，但也有「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」的地久長天。「終不羨人間，人間日似年」所以，他們並不在乎朝朝暮暮，歲歲年年。
儘管是一段淒美的愛情神話，但千百年來，兩顆星的隔河守望，卻正像凡俗間的婚姻堅守。我們不是神仙，所以我們做不到「終不羨人間」的那份灑脫，我們的愛情需要朝朝暮暮、歲歲年年的相守相伴，更離不開柴米油鹽、兒女繞膝的煙火之歡。
所以，在這個柔情蜜意的日子裏，無論你是牽手多年的老夫老妻，還是初涉愛河的少女少男；無論是兩鬢斑白的銀婚夫婦，還是剛入圍城的新婚燕爾，都不妨暫時停下匆匆腳步、忙碌身影，雙雙依偎於朗朗星空下深情對視，這時，你會驚喜地發現，活色生香的愛情原來一直都在我們身旁，時時刻刻，從未走遠。
七夕那口甜
今時不同往日，比起「找個好人」，在當下的價值體系中，「善待自己」顯然成了更主流的觀點。本來在我心中，所謂的中式或西式情人節就不該局限於花前月下，有一個人執手相看固然不錯，適時提醒自己人生苦短，莫忘加一點甜，不是更切實際？
七夕其實距離處暑只有「一步之遙」，絕佳的過節方式就是打開冰箱，捧着一盒冰淇淋放縱到底，吃一口夏末出霜的清涼，像親了一口秋天的臉蛋，淋漓也痛快。
按說，吃冰淇淋永遠是單一味道的更經典純粹，但這一勺，很多時候也不止一種口腹慾，它就像燥熱中從天而降的奇跡，濃縮了似曾相識微妙的感受，每個層次下都有一頁記憶被翻開、激活，兒時的遊樂場、運動會後放學的夕陽、第一個月含蓄的工資，和大腦在低溫刺激下，天馬行空閃過的念頭。所以如果有一天，可以專門靜下心來吃冰淇淋，確實也是件勇敢而奢侈的事。想了片刻，我還是把手伸向了那一罐鳳梨椰子，十年前的邁阿密，第一次喝到如此熱帶氣息濃郁的雞尾酒，後來驚覺，它竟然跟冰淇淋有夢幻聯動，就此一發不可收拾，有它的地方，我必捧場。
椰子這水果，不妖艷卻「極有手段」，最擅長抓人心，通常經過二次加工都會「昇華」。冰淇淋開盒就讓人欲罷不能，菠蘿的酸甜明亮開胃，融合椰子的柔嫩悠長，在夏天延展出一股奇妙的觸感，絲滑清爽。前一秒還眉頭緊鎖，後一秒就立刻被「熨平」，熨而不燙，絲綢一樣自然地展開。這一口，吃下去是單純的開心，沒有花裏胡哨的東西搶味，就像睡了場過癮的午覺，或運動後的溫水浴，這難以匹敵的治癒感，是挖到了平凡日常中最大的寶，可不就是生活在對你表白嗎？
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