2019年8月12日 星期一

大有卦 領導人應遏惡揚善


近日已兩次用易經角度看「反送中」事件,第一篇關於示威者「團隊精神」涉及的同人卦;第二篇用困卦形容現時狀況。在第一篇關於同人卦,它的綜卦是大有卦,緊隨同人卦之後,表示體現「團隊精神」後的結果。

《序卦》傳說:「與人同者,物必歸之,故受之以大有。」從卦爻結構看,同人卦和大有卦都是由一柔五剛組成。同人卦是「柔得位得中而應乎乾」;大有卦則是「柔得尊位,大中而上下應之。」柔上升到至尊君位,奉行大中之道,贏得上下五剛前來相應,以一柔擁五剛,象徵領導人以「團隊精神」來管理的格局。大有卦:志不可滿,驕不可長,表現出有很多的收穫,事業成功之後的應變法則,是個吉卦。

卦辭說:「大有,元亨。」這是大吉之卦,但要謙虛自養,切勿因此而驕泰放逸,因為緊接大有卦是謙卦,以告誡富有之人,不要為富不仁,多行不義。卦象曰在天上,內剛健而外文明。《象》曰:「火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。」大有卦根據《易繫辭》所說:「天地之大德曰生」;「富有之謂大業,日新之謂盛德,生生之謂易。」天道本質是生化萬物,使萬物各得其生命之正,並且成就富有日新的盛德大業,而領導人一旦觀察大有卦的卦象,應體會如何積極「遏惡揚善」來保持團隊管理的局面,順從上天的旨意。

初九爻辭曰:「無交害,匪咎,艱則無咎。」意思是,因沒有相交而受害,並不是應有的罪咎,艱苦則沒有罪咎。這是大有卦的初始階段,與富有的六五沒有交集,因而受到兵戈相害,但這不是因為自己有何罪咎。易學重「交集」、「交流」,無交則閉塞,交則通泰。而大有卦的卦主六五,九二與其相應,九三與其同功(三與五同功而異位),九四及上九與其比鄰,所有的陽爻只有初九與六五沒有交集。喻艱難戒懼,方能保其大有。慎妨領導者得意忘形,在艱難中才會戒懼,不發生過失。這一爻,告誡得意容易忘形,不可驕傲,在艱難中才會戒懼。

九二爻辭曰:「大車以載,有攸往,無咎。」意思是,大車用以承載,可以遠行,沒有罪咎。大車承載的財富,是慢慢積累而來,而易學的所謂「財富」,按《坤文言》的說法:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」真正的財富是善德,善德要守中道,而九二爻居中,正是守中道的表現。加上大車載物多,且可行遠,也可比喻領導人堅守中道,任重而道遠。

九三爻辭曰:「公用亨于天子,小人弗克。」意思是,王公和天子聚餐,小人則不堪此任。應用於今日情況,若是主管或官員,得此爻便官運亨通,足勝大任;若是基層員工,恐怕就無法擔負重任了。九三是多憂之位,與五同功。其交互卦,三、四、五爻是兌卦;變爻後則是坎卦。兌是毀折,坎是坎阱,因此本為凶險之地。但主管或官員逢大有之世,是一種磨練;小人則無法應付,凶多吉少;喻領導者保持「大有」, 應清除小人,親近君子。

九四爻辭曰:「匪其彭,無咎。」意思是不炫耀,保持低調,無咎。因此爻太接近權力核心,不僅憂慮特別多,還要處處避免嫌疑,最好懂得明哲保身,認清自己地位,則能免於罪咎。喻「大有」成功之士,更應自我克制。

六五爻辭曰:「厥孚交如,威如,吉。」意思是誠信而能與人相交,有威嚴,是吉兆。因為六五處於最尊貴的位置,柔順而中庸,而且有陽剛的一群賢能輔佐。既有誠信與群臣交心,又有威嚴,更受人敬重。喻「大有」之後,領導者應以誠信為本,恩威並濟。

最後是上九爻辭:「自天祐之,吉無不利。」來自上天的保佑,無往而不利。因六五已是尊位,上九處大有卦的極盛,又為六五之君供養,有如太上皇,比六五更富有天下,因此大吉。全卦其實是教人如何以「團隊精神」保住大有,首先要柔順謙下,其次是守中和積累善德,最後則是見賢思齊,順應天道。喻「大有」成功之後,應有滿而不溢的修養,謙虛克己,才會自天佑之,吉無不利。

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