2019年12月11日 星期三

長洲地震凶抑或吉

四年前因香港落下冰雹,認為與社會經濟動盪有關係,於是寫了《之象》,引述古代關於讖緯的文化:天子統治國家,往往希望在某事件出現前,會有一些特別的兆象,以示其吉凶,這種符兆古人稱為「讖緯之象」。所謂「讖緯」,分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言,而「緯」,則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。
十二月五日長洲地震,報章傳媒馬上找來堪輿學家,問地震有什麼預兆。堪輿學家指出,長洲位於香港西南,屬「坤位」,與女性關係密切,而流年災星「五黃」亦在西南方,於是得出結論:「五黃位不應有震動,在西南位發生地震,代表女性當權者有機會失勢,健康亦有機會出現問題。」他也警惕政府,必須提防瘟疫。以往都有學生問:堪輿學家所言是否有理?
是否有理,可分兩個層面講。第一是純理論層面:坤卦(玄空學上配「二黑」)象徵大地、母親,「五黃」傳統上號稱災星,兩者的確宜靜不宜動。這些風水術語看似高深莫測,實際上一點也不難明,記得「美加高人」曾打了個一針見血的比喻,給我解釋二黑五黃。他說:這一百八十年周期運轉三次(好比三小運合成一元),就是五百四十年,暗合孟子所謂「五百年必有王者興」一語。從風水角度來看,當五黃二黑在一起時,它們會是最凶的流年星,真正的大師傅可利用五黃的特性化煞為權,而且可作出多種變化。他說:「二黑五黃雖然係病星災星,但如果你唔郁佢,其實冇咩大不了。佢哋好似泡沫一樣,你見佢哋行過,當佢透明,多數都會冇事。」然而長洲地震,就好比向二黑五黃舉中指挑釁,這兩粒煞星當然一秒鐘着火,像速龍一樣衝出來肆虐了。因此,理論上該堪輿學家沒說錯,但我們還要考慮另一層面:具體解釋方法。
除了坤位五黃不宜動,從玄空角度看,這場地震還隱含更多意義。十二月五日丙子日,飛到西南方的是「九紫」,屬火的九紫燒旺流年災星五黃,古訣有云:「我生之而反被其災,為難產以致死。」西南是坤位,九紫飛臨,是「陰神滿地成群,紅粉場中空快樂」、「火見土而出愚鈍頑夫」。地震即震卦,也是三碧,臨坤宮即成「鬥牛煞」,所謂「雷出地而相衝,定遭桎梏」。
綜合上述情況,可看到一個解像度更高的畫面:女性當權者固然自食其果、疫病亦有爆發可能,但「坤為眾」,見於《易經.說卦》,象徵廣大群眾,估計未來一年,「愚頑」大眾仍會跟「空快樂」的「母親大人」對着幹,「遭桎梏」者將不計其數,比喻束缚人或阻碍事物發展的東西多的是。
化解方法是什麼?古代欽天監一定奏明皇上,把無能的「陰神」官員統統治罪,以消天災、平民憤。很可惜,現代沒有欽天監,要靠特首裁決。


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