讖緯之象

愛因斯坦說：「我在大自然裏所發現的，只是一種宏偉壯觀的結構；對於這種結構，人們的了解還很不完善，這種結構會使任何一個勤於思考的人感到"謙卑"。這是一種地道的宗教情感，而同神秘主義毫不相干。」

 

本人是一個普通人，我所具備的智力僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等地欠缺，是何等地感到"謙卑"。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那麼人類活動的世界就會更加具有吸引力了。作為一個普通人，我不會迷信科學，如果全宇宙所有的知識是10分，科學全部都可以解釋的話，便不會有發明和發現的分別，所以今日的科學可能只佔4至5分左右吧！用4至5分去解釋10分，牽強得近乎迷信。不能用科學解釋的，不代表它不存在及沒有價值。

在中國古代文化中，術數多應用於國家統治，往往在某事件出現前，會有一些特別的兆象，以示其吉凶，這種符兆古人稱為「讖緯之象」。所謂「讖緯」，分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言，而「緯」，則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。也正因如此，歷史上也出現了各種民謠、喜賀之兆，例如某地方發掘出一些石碑、石象或特大的玉石之類，也有的是禾田中種出一些多禾的「嘉禾」或發現大靈芝等等，不少地方官員會上報皇帝，間接頌讚當朝皇帝是有德之君，而有的皇帝也會賞賜這些原來寂寂無聞的官員。正因為這是一條可以親近中央及升官之路，所以歷史上也充斥著造假、擦皇帝鞋的事情，不少皇帝也會不以為然，甚至怪責這些弄虛作假的官員。

《典故紀聞》記載：明永樂年間，山西代州有官員獻上嘉禾，禮部請賀，明成祖朱棣卻教訓了這些大臣一頓，「朕奉天子命，正願天降豐年，使四海之人皆足…」

那麼，到底這種流傳了幾千年的讖緯之說，是否有研究價值的，而這些兆象中，除了一些人為的現象外，更有一些天文的現象。

《聖經．新約》中耶穌降生於馬槽，三個東方博士就是依據天上出現特別光明之星而找到耶穌，這就是一讖緯之象。用天文知識來看，這現象叫超新星爆發。雖然在銀河系中超新星爆發的機率約為50年一次，但可被觀察到的，而又有特別指標意義，機率是微乎其微。

現代崇拜科學的人大多都不相信讖緯，本人試舉一些例子作為參考：

一、俄羅斯殞石雨，烏克蘭出大事

2013年2月15日俄羅斯烏拉爾山（Ural Mountains）東麓一個名為車里雅賓斯克（Chelyabinsk）的城市，有多顆殞石由東向西殞落，該市在首都莫斯科之東，正如《開元占經》中的《巫咸占辭》曰：「流星有光，見面墮地，若不至地，望之有足，名曰：『天狗』。所往之鄉，有戰流血，其君失地，期不出三年災應。」動亂中的烏克蘭，正是在車市的西方，應了所謂「所往之鄉，有戰流血」。

在Youtube上出現一段片段，2014年4月19日在俄羅斯東北部科拉半島凌晨又出現一個流星，方向未明。 2014年7月17日，馬航MH17班機在烏克蘭東部多列士被俄製導彈擊落，在此前後，烏克蘭內戰持續展開。
此兩次殞石雖然出現在俄羅斯外圍地區，也非首都莫斯科，但正好顯示了本來是親俄的烏克蘭勢力失敗，西方勢力直接迫近俄羅斯之邊界，「其君失地」，流星由東飛往西，見證烏克蘭有戰流血。

二、南韓流星後月蝕 船沉釀國殤

2014年3月9日，Youtube有段影片，顯示南韓民眾拍攝到當晚有流星掠過首爾、清州、水原一帶。 2014年4月15日，美國時間凌晨，月亮出現今年第一次月蝕，但在亞洲的香港則是下午3時，南韓亦是下午，因此都看不到，但今次月蝕是天文上所謂連環四蝕（Tetrad）的第一次。而今次月蝕中月亮會出現橙紅色，古人稱為血月，又稱為月薄。中國易學文獻《帝覽嬉》曰：「月赤黃無光日薄，毁傷日蝕，皆不祥，善惡各有為其國。」 當日上午7時多，正當月蝕開始時，南韓渡輪「世越號」遇海難導致幾百人死亡，變成一次國殤，其總統多番在民眾前為此道歉，總理更要引咎辭職。

歷史上記載：連環月蝕出現在猶太人的逾越節，根據報章在2014年4月15日的報道，是500年來第4次，過往3次猶太人都有大事件發生，1493年出現時西班牙天主教宗教法庭迫害驅逐猶太人、1949年以色列復國戰爭、1967年正值以色列與阿拉伯國家發生六日戰爭。2014年7月，以色列攻擊加沙與哈馬斯大戰，死了千多名巴勒斯坦人。這是以色列人為的惡應還是巧合呢？

本港在2001年時曾出現過血月之象，結果2003年沙士出現（上段提到「期不出三年災應」），資產價格大跌。去年10月8日第二次血月在本港出現，當時由於不滿全國人大常委會提出的香港政改方案，大批民眾佔領中環、旺角等地的交通要道。至於今年農曆8月16日再出現天文奇景「超級血月」，社會仍出現紛爭，社會問題兩極化嚴重；在術數的角度，如果本港天氣好，大部分人都看得見，反為不利本港之市民，必有亂事；但如果當時密雲擋月，則反而是個吉象！

究竟纖緯之象是真是假？

本人選擇香港落冰雹的記錄，來測試讖緯是否可信。香港冰雹一般都會出現在西曆三四月，平均每年一次，如出現在西曆二月及七、八、九月則會被視為異常， 而落雹次數愈多，社會動盪的可能性就愈大；落雹地點也舉足輕重，市中心比郊區影響更大。

前段提到自然界的異象（如天降磒石和血月等）為例，指出它們曾被視為上天向人們昭示未來的吉兇禍福，而中國曾有不少人借此來作各種政治圖謀。這些「讖諱之學」表面似乎很有說服力，但從科學的角度來看，這些異象只舉出符合規定觀測條件的例子，但未有舉出是否有其他不符合規定的反例，也無從知道這些反例有多少。
這就是研究讖緯學的最大問題，因為異象的出現並沒有一個時間規律，也不一定會重複。就以火山爆發及地震為例，科學至今仍未有一個可靠的方法，去預測火山什麼時候會爆發。1975年2月4日19點36分，中國遼寧海城發生一次7級大地震，據說中國科學家曾作出預警，結果只有1328人死亡，佔人口的0.02%。但中國科學家卻未能預測1976年唐山大地震，1995年他們又再成功預測7月12日05時46分雲南省孟連縣的7.3級地震。由此可見，相隔20年才可準確預測兩次地震，科學的準確度非常低。
中國近年發生幾次大地震，事後不少人報告動物異象。2008年5月12日四川汶川地震時，綿竹市出現蛤蟆大遷移現象﹔ 2011年3月11日在日本大地震前，東北三陸348頭鯨魚擱淺死亡，地震前一天（3月10日）在太平洋彼岸的美國西岸，大批魚死亡﹔ 2015年4月25日11時56分，尼泊爾大地震前一天，當地動物園的動物都都走到空曠地方。

動物異象未必能預測災難

不過，動物異象不是每一次都會準確預測災難。1996年9月9日，哈薩克地震學家研究貓頭鷹，土撥鼠和蛇等野生動物的行為，以預測當地何時發生大地震，根據地震學家奧斯帕洛夫稱：「我們研究顯示，哈薩克兩年內將會發生一次威力超過黎克特制八級的強烈地震。」但是根據美國地質測量局（United States Geological Survey，USGS）的記錄，1996年9月9日至1999年9月9日三年之間，世界上只有一次黎克特制8.1級地震，發生在近南極的雷尼群島（Balleny Isles），其餘只有四次6級地震發生在中亞鄰近伊朗，阿塞拜疆等地。所以這個預測不準確。
香港2015年7月更換兩位司長，出現一連串醫療事故及出現飲用食水含鉛事件，是否與颱風後，大批死魚在7月11日出現在觀塘岸邊有關呢？大家不妨深思，這也反映了用讖緯作預測的困難。
為了用一個較有系統及科學的方法，來測試讖緯是否可信，本人選擇了香港落冰雹的記錄來作研究。由於香港處於比較溫暖的亞熱帶氣候，因此落冰雹並不常見。
中國民間相傳，夏季農曆六月時如果出現霜雪冰雹（即六月飛霜），代表民間有冤情，其典故出自唐代徐堅《初學記》卷二中引《淮南子》， 戰國時，陰陽家鄒衍盡忠於燕惠王，而被人陷害入獄，他在獄中仰天大哭，正值炎夏，卻忽然霜降，燕惠王意識其冤而釋放了他。
到了元代，戲劇家關漢卿寫了一部戲曲《感天動地竇娥冤》（又名《竇娥冤》），他模仿鄒衍故事的橋段，內容是竇娥受冤在楚州被殺，她死前死罵天地，天地挨罵後，在炎夏下霜，大旱了三年。這個故事因戲曲之傳播反而廣為人知。
再看占星學說怎麼講，宋志曰：「天雨冰，水失其性，其分大疫」，又云：「雨雹則陰脅陽，凡陽盛則為雨，陰脅之則轉而為雹，為政者有所脅也。」
朱熹解：「雨雹雨霰，夷狄侮而臣后專。」 梁書曰：「六月降雪，天下皆荒。」宋志曰：「非時降雪，迫近之象，一日夏雪，臣欲作亂。」由此可見，除了民間傳說之冤情之外，落雹也可預兆瘟疫、社會動亂、民眾造反、外敵入侵和政局混亂。
根據香港天文台和香港線上氣象台的資料，本人作出簡單統計，根據香港由1967年至2014年本港落雹的月份、次數和地點，發現落冰雹的月份最早為西曆三月，以三四月較為普遍，最遲是西曆九月。一般情況下，西曆七至九月才是跨過農曆六月，才符合「六月飛霜」，非時霜雪之條件。

落雹愈頻 社會愈亂

香港冰雹一般都會出現在西曆三四月，平均每年一次，如出現在西曆二月及七、八、九月則會被視為異常，而冰雹出現的次數愈多，香港社會愈會出現動盪。
例如1980年有三次冰雹，當年的12月11日，由於歐美利率上升一厘，觸發港股恐慌性拋售，1300點失守後，恒生指數跌至1207.45點新低，下跌160多點，從最高位下跌400多點；1983年香港有7次冰雹，1985年3次，1987年2次，這都屬於多冰雹的時期，而1982年中英開始就香港問題正式進行談判，引發香港回歸的信心問題，港元利息曾升至20厘。而此後更引發了長達十幾年的移民潮，香港有一代人移民海外。
1998年又有3次冰雹，其中更在中環落雹，當年7月歐美大鱷開始侵擊泰國股市，因而引發亞洲金融風暴，10月蔓延至香港，雖然香港擊退了金融大鱷，但經濟不景，樓市不斷下跌，直至2003年沙士後，2004至2005年樓市才止跌回升。這些波動都是由境外因素引發，應驗「夷狄侮」之兆。最近一次出現兩次冰雹的是2014年，由於不滿全國人大常委會提出的香港政改方案，大批民眾佔領中環、旺角等地的交通要道，造成社會動盪，應驗「為政者有所脅」之說。
至於六月飛霜的年份和月份，分別出現於1976年7月、1983年9月、1985年7月、2000年8月、2003年9月、2004年9月、2005年7月、2006年7月和2008年7月。而1980年、1985年及1998年均在2月出現冰雹，也屬於非時霜雪。其中1976年4月因英鎊大跌，當時與英鎊掛鈎的香港儲備損失了2億元。1976年9月毛澤東去世、四人幫下台、文革結束，對香港有深遠的影響。1983年9月，因香港回歸問題引發港元滙率狂跌，市民人心惶惶，引發移民潮。1998年10月為亞洲金融風暴。2000年出現科網股爆破，而在6月出現公務員、市民反政府示威，香港更被名為「示威之都」，示威漸漸變成常態。

2003年沙士襲港，是香港經濟大跌之時，2004年、2005年、2006年至2008年是經濟由谷底漸漸回升之時。上述年份中，1980年和1985年都沒有發生影響深遠的事件。在有事發生的年份中，有些事件也是發生在冰雹出現之前。

中心區落雹影響更大

在多次冰雹事件中，有幾次雖屬較正常季節出現，但由於降雹的地點為香港港島中環地區及九龍塘九龍心臟地帶，從占星之角度，這些兆象的影響會較一些偏遠地區例如天水圍和荃灣等更大。記錄顯示，1967年4月1日冰雹出現在港島中環政府總部，天文台指是香港27年來首次。當年5月6日新蒲崗膠花廠出現工潮，因而引發全港騷動。1973年雖然沒有記錄指出當年降雹地點，但當年卻出現本港第一次大規模的股市下跌，有不少人畢生積蓄付諸流水。1998年2月香港島又出現冰雹，10月便出現了亞洲金融風暴。
2001年港島柴灣和北角出現冰雹，雖未指出是在中環，但當年本港樓價因1998年亞洲金融風暴而下跌，有不少人出現負資產的情況。2014年冰雹降在九龍中心的九龍塘，結果配合月蝕等兆象，便出現「佔中」運動。
可能因為早期報告機制不完備，由1967年至1976年10年間，有多達6年完全沒有報告，而1967年冰雹時天文台也指出是27年來首次。1977年至1986年有4年無報告，1987年至1996年有5年無報告，2007年、2010年、2011年和2012年4年無報告，而1997年至2006年只有1年無報告，而這10年也是香港幾十年來經歷最多改變和災難的10年。
根據上述分析，冰雹與香港市民及社會經濟動盪有一定關係，而落雹地點也舉足輕重。中國古代讖緯之說似乎有一些可信之處，但也不是一套太精準的方法，天文現象與社會動亂似乎風馬牛不相及，今日科學只有蝴蝶效應（Butterfly Effect）與之類似，還待有心人多加發展再去證明。