注定墮入惡趣

早年談及輪迴(梵文samsara) ，眾生不斷生生死死，投胎又投胎在六道中迴還，不同生命類型在其中升升沉沉。從六道中各道轉生為人，都帶着一些獨特習氣。《大寶積經》卷七十二中有詳細記載：「彼人若從地獄終來生人中者，當有是相，智者應知……」

眾生身體、長相，一切皆是因果；言行舉止、習氣都有來由。就像大蒜，即使把其碾碎，灑上香水，氣味亦難消除。物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。

生命，只是一種現象顯現。生與死是一個階段，在浩瀚輪迴世界中，無始無終延續。除非此生覺悟解脫，否則只能不斷輪迴，這是一個重要的基本概念；沒有輪迴、因果、業報，世界不會平衡。

修行，最起碼的追求，是能脫離輪迴，避免因果業報。說來容易，但行動艱難。善信必須清楚今世的修行受到歷世業力影響，能夠生於人道，可以修行；常言道：脫離輪迴尚未成功，同道仍須努力！未來下一世、下下一世...繼續修行，終究涅槃。

三惡趣，也就是三惡道，經書中繪聲繪色，即使並無做了許多壞事，亦會對此感到畏懼。

人間的生活太豐足，物資太豐富，慾望唾手可得，沒有人顧忌；有一天，這一切，都可以煙消雲散。

享受和權力盛大，失去一切那一天，只能哀哭切齒。佛陀，佛的意思是一位覺者，為眾生展現無數法門，可以改變這種無奈的事實，但都有個限制：除了異熟果外，其他都仍有機會。

造太多惡業，注定墮入惡趣，這是多麼無奈而可悲的事，只是，我們真的沒辦法知道，業報成熟時，會怎樣？什麼時候來臨？怎樣報應在我們身上？

對此，仍有些法門，可以幫助這些帶業眾生，例如破瓦法等淨罪之修持。不單自己，若身邊親友能幫忙，亦能在中陰發揮一點作用，有較好的轉世。即使不幸，也能減少一些慘痛。