黃帝四面

太陽代表黃帝，《淮南子·天文篇》對鎮星有以下論述：「日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。」意思是鎮星每天運行二十八分之一度，每年運行十三又一百一十二分之五度，二十八年運行一個週期，可算是古籍對天文的認識。若從月球圍繞地球一圈來計算，需時27.3日，即每年運行約十三次，就是陰曆十三個月；粗略來看，數據與今天天文數學分折契合。

若一個人有四張臉，究竟長成什麼樣子？對一個人有四張臉，詳述於《尸子》篇。  戰國古書《尸子》說：黃帝有「四面」。照字面理解，就是這位中華文明的始祖，前後左右各有一張臉，站在原地，四方八面都看得到，連轉頭也省了。

《淮南子·天文篇》說，東方有太皞，主管春天；南方有炎帝，主管夏天；西方有少昊，主管秋天；北方有顓頊，主管冬天。黃帝則居於中央，屬土，「執繩而制四方」。四方各有大神，而中央的黃帝掌握全局，若說他有四張臉也不為奇。

以上是傳說，但黃帝真的有四張臉嗎？子貢也想知道。《尸子》記載，子貢問孔子：「古者黃帝四面，信乎？」

孔子的回答，很有他的風格。他說：「黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面也。」簡單來說，黃帝找了四個與自己志向相合的人，分別治理四方，彼此不用事事商量，也能把事情做好，這就叫做「四面」。

古書有說，黃帝分治四方，「舉風后、力牧、常先、大鴻以治民」，意思是任用不同的人才，各自處理政事。黃帝自己居中統攝，再由眾人分頭治理。後來的人大概把這種「看顧四方」的能力，想像成四張臉。

四張臉，就這樣被孔子解釋成了四個人。神怪消失了，卻有了用人之道。孔子沒有直接說古人的傳說荒誕，也沒有硬要證明黃帝身體構造與常人不同。他只是把神話中的形象，拉回人間可以理解的事情。所謂四面，成為了一種分工、合作和信任的能力。這比真的多長幾張臉，實用得多。

孔子的解釋，也透露了儒家看待古代神話的一種方法：神話可以保留，但重點不一定在神怪，而在於它能說明什麼人間道理。黃帝四面，本來是一個大神的形象，到了孔子口中，卻成了懂得任用人才的領袖。很務實，很孔子。

但又說，孔子的物當歸給孔子，神話的物當歸給神話。我還是喜歡想像，黃帝真的有四張臉，這賣相才襯得起他活了三百年的傳說。

王者以制度為節

古人惜字如金，可用一個字表達的意思，不會用兩個字。比如兒子，兒已可，毋須加個子字。如今人事皆比古代複雜，中文不再以單字為主矣！「制度」現今指體系或守則，如政治制度、民主制度等。在古代，制和度兩個字意思各有不同。名詞的制，意思接近今之制度或規定，度則指規定的嚴寬、鬆緊、輕重。  

《易經．節卦．彖傳》云：「天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。」天地（指大自然）有春夏秋冬四季、調節寒暑。若君主能效法大自然治國有制（法律），制按不同形勢時嚴時寬，便不會損國之資源，不會害人民。孔穎達注疏《五經正義》曰：「王者以制度為節，使用之有道，役之有時，則不傷財，不害民也。」君王能適當的（節）運用法制，不嚴刑，不縱容，便是「用之有道」而利民。宋代理學家程頤云：「聖人立制度以為節，故能不傷財害民。」亦是同樣意思。

《易經．第六十卦．水澤節》曰：「澤上有水，節；君子以制數度，議德行。」水積聚之處為澤，水太多便滿瀉溢出，必須節制之、疏導之，才不致泛濫成災。

《易經》的節卦

節，亨。苦節，不可貞。

《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
節卦為上坎下兌，卦象澤上有水，澤水溢滿而應當調節、節制之象。節卦之「節」，《說文》謂：「節，竹約也。」節的原意為竹節，後引申出節約、節制、調節、節儉等意義。

《雜卦傳》說：「節，止也。」《易經》中節的意思是止，但不是指停止，而是適可而止，易學最重視陰陽之間的動態均衡。正所謂：「飲食不節則生病，語言不節則惹禍，財用不節則揮霍，色慾不節則傷身。」下卦為兌代表悅，上卦為坎代表險，卦德悅以行險，正是「量入為出」的亨通之道。
易經之水澤節與澤水困，困是「因不斷漏水(金錢)而導致經濟支出受困」的意思，節者節制、節點的意思。困是困頓、完全受制，它倆怎麼因果呢？ 事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預先觀察到，這便是所謂的 交互卦。
交互卦是由主卦第二、第三及第四爻，成為交互卦的第一、第二及第三爻，加上第三、第四及第五爻，成為第四、第五及第六爻，即節卦的交互卦是頤卦，卦體上卦是艮，「艮，止也」；下卦是震，「震，行也」。可行則行，可止則止，行止得中，是謂之「節」。行止得中，是以能亨，但若其矯枉過正，固執自守，便會流於苦節。

現今可比喻築水壩儲水發電防洪，必須在暴雨傾盆前，適當的時候排洪，才算有節，才能防止洪災。君子訂立規範、禮節，亦必須恰當。禮節多寡、繁簡必須符合人情天理，才算有「度」，才能助人成德，禮違反人情天理， 便成吃人的禮教。

《左傳．襄公二十八年》載，晏子曰：「且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚（放肆輕率），謂之幅利。利過則為敗。」君主花費財富，必須用之有節有度，不浪費亂花才是利民而不枉也！

向AI發動聖戰

AI已融入我們生活中，不少人有近半工作都會使用AI處理，例如詢問採用公共設施、規劃旅遊路線等。但AI提供的資訊未必準確，有待求證。對於今日科技界熱議AI將來或「毀滅人類」，我認為呢個風險係存在，我們要永遠記喺腦海裏面。因此在用好AI技術的同時要管控風險。

當大家都在討論人工智能（AI）會否毀滅人類之際，我正在看美國經典科幻小說《沙丘》（Dune Saga）。《沙丘》也是一部2021年美國太空史詩拍成的科幻電影，由丹尼·維勒納夫執導，艾瑞克·羅斯、強·史派茲和導演本人共同編寫劇本，劇情改編自1965年英文同名科幻小說《沙丘》的前半部分內容，是兩部改編電影計畫中的第一部；講述出身貴族家庭的年輕繼承者背負起守護銀河系中最寶貴的資產也是最重要的元素的任務的故事。 

《沙丘》因其視覺效果，世界觀和野心而受到好評，並以1.65億美元的製作預算在全球獲得了4.33億美元的票房收入。它被美國國家評論協會選為2021年十大電影，以及美國電影學會的年度十大電影，並在第94屆奧斯卡金像獎上斬獲六項大獎。在發行不到一週後，續集《沙丘：第二部》並於2024年3月1日上映。

欣喜得知，儘管AI真的會失控，掉過頭來控制人類，但作家赫伯特（Frank Herbert）告訴我們，不甘為奴的人類奮起反抗，向AI發動聖戰，最終是可以成為勝利者的。然後嘛，聖戰贏家見過鬼怕黑，全面禁絕「思考機器」（Thinking Machines），訂立不准逾越的嚴格規條：「汝不得製造模仿人類心智的機器（Thou shalt not make a machine in the likeness of a human mind）。」

小說家之言，虛構故事而已矣，何足掛齒？如果是10年前，我可能相信電腦只不過一件任勞任怨的工具，但今時不同往日，連美國首屈一指的科技企業巨頭也煞有介事發出警告，AI確實有本事智能叛變，我唯有把科幻小說視作預言先知，尋找現實世界的指路明燈。

赫伯特筆下，聖戰名為Butlerian Jihad。字源有兩個，其一來自英國十九世紀作家巴特勒（Samuel Butler）；其二來自阿拉伯語，Jihad就是聖戰，或者反抗，或者鬥爭，總之要擊潰壓迫自己的惡魔。

巴特勒雖然未見過二十一世紀的AI大模型或智能體，但他早於百多年前的維多利亞時代，已推測機器有朝一日進化出智能和意識。他所寫的反烏托邦諷刺小說《烏有鄉》（Erewhon），講述機器成為統治者，人類自救的方法，是禁止製造及擁有任何機器。然而，烏有鄉的價值觀變得顛倒：生病等於犯罪，要坐監；犯罪等於生病，要治療。

人類一旦淪為奴隸，為保尊嚴唯有向AI發動聖戰。

兒孫自有兒孫福

孫仔一天一天長大，識得拖住我行街街，如果肯生，跟住嗰個多一萬，睇吓佢制唔制？香港生育率持續低迷，特首的《施政報告》宣布人稱「組合拳」的11項鼓勵生育措施，包括延續獎勵金計劃、增加扣稅額、提高居屋按揭成數等，驟眼看是「重拳出擊」，我仍覺得不外如是。這些都是舊招，那個獎勵金做了3年，今年香港新生兒數目竟破了紀錄新低，充分證明這招沒啥效用，今年略為加碼，相信也是徒勞。

低生育率是任何發達經濟地區的共通問題，歐、美、日、韓無一幸免，連中國也未富先老，去年生育率又創0.98%新低，距離保持人口不減的2.1%很遠。唯一例外是生育率超過3%的以色列，但據說主要原因是該國宗教信仰主張多生育，而這也合乎國情，因長期戰亂令國民有高度危機感，人強馬壯是王道。今天女性的教育程度和經濟能力已與男性看齊，這本來是經濟發展一大動力，但代價是愈來愈多女性要面對家庭和事業之間的取捨，很多選擇不婚或因為遲婚（或推遲生育）而錯過黃金受孕期。

男方的考慮則較單一，就是養不養得起。除了長期樓宇按揭，生育可說是人一生中最長、最大的經常性開支，而且大有可能是「有出無入」、回報前景極不樂觀的投資。所以生育這大決定，不是一次過幾萬元獎勵金或稅務寬免可以促成。特首早前在電台接聽市民電話，有幾位不約而同表示對就業前景不樂觀，連有專業訓練的護士也找不到工，而AI正取代愈來愈多中產人士的工作崗位，未被裁員的也人心惶惶。在這關頭，叫他們哪來生孩子的勇氣？

我看唯一可能有效的方法，就是較長期的津貼，像新加坡政府那樣，每年有津貼直至孩子上大學為止，加起來達數十萬港元。只嘆特區政府沒那麼闊綽，香港人若老是不爭氣不生孩子，就別怨政府招徠多些「新香港人」搶飯碗了。其實我們的傳統智慧是：兒孫自有兒孫福，生下來再說吧，在香港，沒養不成人的孩子。

從ping-pong到gung-ho外交

中美外交，從來是盤精密算術。算者，天地之始、四時之機、政教之本──中美元首會晤，西方媒體急於冷嘲熱諷，翌日便猛批特朗普排場盛大卻成果欠奉。這類評價恰恰暴露了不理解「中式長期主義」的盲點：硬件靠基建升級，軟件仗民心互通，邏輯就是簡單一句：「熟悉並了解你，生意才做得到底」。 

事實上，「總統特朗普」與「商人特朗普」從來二位一體且深諳此術，故不論今年5月和9月跟習主席會面，打的都是私交甚篤牌。這判斷並非純粹表像觀察，早於2020年起便陸續有學術文獻指出：美方在俗稱「Trump 1.0」貿易戰達成的協議，大多向跟特朗普關係密切的個別企業傾斜，而非着眼於改善整個行業。看似流於形式的「私交外交」，背後實是精準的利益重組。

（1）政教之本，算表裏之法──眾所皆知，中美關係破冰，乃特朗普視為楷模的尼克遜抓緊當年於日本名古屋（碰巧今天也在辦亞運）舉行世界乒乓球錦標賽衍生之機遇，以「小球推動大球」促成了乒乓外交。留意西方向來稱之為ping-pong diplomacy而非table-tennis diplomacy：此乃巧妙文宣手法，棄競爭性體育用詞，把內裏的冷戰博弈淡化，以一個形聲和影像的雙重隱喻，塑造富民間色彩的「禮尚往來」表象。

同一招式的變體，正是特朗普在9月24日致詞中，引用了美式俚語gung-ho，藉此強調中美兩國應當展現團隊精神。注意gung-ho原文乃中文「工業合作協會」縮寫「工合」：二戰時美國海軍陸戰隊中緬印戰區官兵將其誤解當成「齊心協力、埋頭苦幹」的口號，後來演變成美式俚語形容人幹勁十足、情緒高漲，甚至熱情過度──對流量極度敏感的特朗普此舉暗藏3招：一、源於誤解也可以轉成熱情合作，並深入民間；二、美方招呼習主席的盛大排場，正是要表現出特朗普對中美關係發展實在gung-ho；三、把互動的歷史推前到尼克遜破冰前的中美軍事合作，提升功績高度之餘，亦間接令外界錯摸美方對日本及台灣的立場（日台輿論其後亦出現大量批評及疑美論）。

（2）四時之機，算長短之術──相對於文宣之法的對外宣示、對內暗語，談判成果往往關乎如何掌握四時之機，而中美元首今年亦原先預計有4個會面節點：繼5月和9月互訪後，11月中國將舉行APEC領導人非正式會議，12月則有邁阿密的G20峰會。坊間不少評論往往把中美雙方的地緣政治矛盾，視為針鋒相對之零和博弈。然而就最近兩次會面來看，習近平和特朗普其實在各自下棋而非對弈──特朗普明顯是一人計短：不一定短視，而是他的「時間函數」跟習近平不同，始終他心須看5星期後的中期選舉，幫紅色州份撈生意；習近平則是典型二人計長：讓中美建設性戰略穩定關係持續發展，以震懾由台海到南海局勢。

正因當前一邊眼下只爭朝夕，另一邊望千秋大業，所以反過來雙方並沒有即時摩擦，便更容易從長計議、洽談合作。而這種默契，其實早在這4輪會談之前，便已開始形成：根據布魯金斯學會（Brookings Institution）及其他國際關係智庫的一系列分析，中方把配合完成TikTok交易視為對美外交的關鍵牌：中方在TikTok相關議題上讓步，屬換取特朗普政府在5月峰會願意就「非戰略性商品關稅」進行談判的關鍵籌碼之一，藉以促成設立貿易和投資兩個理事會來穩住雙邊經貿大局──特朗普求的是TikTok所代表的大數據、平台與選舉政治價值；而中方則是以長期主義角度賣人情，旨在促成中美元首半年內見兩次、一年聚四回的歷史創舉──近攻、遠交，各取所需。

（3）天地之始，算加減之勢──長短計，以加減算，多算勝，少算不勝，兵法之基礎。中美元首的最高願景，皆是開新天新地：特朗普的口號Make America Great Again，其縮寫赫然變成叫MAGA的強勢政治集團；而實現中華民族偉大復興，亦是「中國夢」構思的核心論述。那為什麼兩者可以「並行不悖、相互成就」？因為中美建設性戰略穩定關係內核，是以中庸之道設動態平衡：實質地緣政治算法，乃美方求遞增、中方望累減。

特朗普的「加法」，主軸是所謂Donroe Doctrine──十九世紀「門羅主義」的升級版，意指美國在西半球採取更直接而具干預性的單邊主義行動，用以維護美國的絕對主導力量：由1月初對委內瑞拉採取雷霆手段（留意同一個月中方完成TikTok交易），到二度習特會之前，跟丹麥和格陵蘭簽署歷史性三方安全協議。相反，中式「減法」，重點是要美方盡量減少干預：除了元首會面期間的焦點：減少在AI領域的限制與對抗外，當然還包括不對台售武，以至減少在南海及第一島鏈的布防，此加彼減之勢，符合美方聚焦如何在西半球加壓，而中方則透過自己在全球局勢（如中東、俄烏戰事）的角色，提高美國因國際事務成本，藉此降低第一島鏈防衛合作的實際狀況。

上述這套地緣政治算法表明，中美關係能夠穩定，不一定來自價值觀的契合，而是雙方戰略帳本上的精準對沖：一方追求絕對控制權的「向心力」，與另一方追求排除外部干預的「離心力」，在特定歷史節點上達成了互不干涉的動態平衡。核心邏輯在於雙方戰略重心在地理與功能上逐漸進行了「錯位置換」，進而達成一種動態中庸平衡──寡者益之，多者減之，使底於平。

正因政治文宣表裏不一，但雙方底線其實鐵價不二，戰術的長短、加減，方不會如民粹評論般不三不四──如同在乒乓外交和「工合外交」之間，尚有熊貓外交：始於1972年尼克遜訪華，當年中國贈送大貓熊「玲玲」和「興興」予美國，這半個多世紀的民間友誼紐帶，延續至本周又迎來兩只大熊貓快將落戶佐治亞州亞特蘭大動物園，展開為期10年的合作研究。固然，熊貓取名「平平」與「福雙」自是文宣之法，送往州長選戰既高度膠着又極為激烈的佐治亞州，亦是選戰之術──也許熊貓既可外交，而外交亦像熊貓：黑與白同處一身，卻不混然成灰，不同位置，自是黑白分明；關鍵在於要懂得珍惜這種黑白同體、悉心保育──畢竟黑色和白色，乃太極生兩儀生生不息之象。

江山如畫

沁園春·雪              毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

傅抱石、關山月創作的國畫《江山如此多嬌》。

一九四九年十月一日，中華人民共和國成立。此後，十月一日就成了我們的國慶紀念日，每年的這一天，中華兒女都會以自己的方式向祖國表達祝福。

優秀的美術作品以形象鮮明、主題明確、色彩鮮艷、情感豐富，深得讀者和觀眾的喜愛。不管是油畫、版畫、國畫，還是連環畫、年畫，都以自己精湛的藝術語言，陶冶了一代代中國人。其中包括以國慶為題材的那些深入人心的美術作品。董希文的油畫《開國大典》就是一幅代表性的美術佳作。

一九五三年九月二十七日，《開國大典》在《人民日報》刊發，隨後印成年畫和圖片，發行量達到一百多萬份。因此，這幅油畫被譽為「共和國成立的藝術見證」，也被稱為中國當代美術史的一幅重要作品。

《開國大典》不斷出現在美術館、博物館的展廳，我曾多次觀看，被宏闊的場面、細緻的刻畫、氣質非凡的人物形象，以及生動的細節，高強度的色彩對比所感染、震撼。這幅油畫巨製，呈現出中華民族在新的歷史節點的強勢崛起，同時表明，一個新的國家在世界上站立起來了。

董希文的油畫 《開國大典》

為慶祝中華人民共和國成立十周年，著名畫家傅抱石、關山月接到創作國畫《江山如此多嬌》的任務。傅抱石生於一九零四年，卒於一九六五年。江西南昌人，原名長生，又名瑞麟，因酷愛明末清初畫家石濤，自己更名抱石。一九三三年，他到日本東京帝國美術學校攻讀東方美術史兼習雕刻。回國後，先後擔任中央大學、南京師範學院教授，新中國成立後，擔任江蘇省國畫院院長等職務。他年輕時浸淫傳統，臨摹倪瓚、王蒙、程邃、石濤等人的畫作，打下了扎實的國畫基礎。因研習中西美術史，形成了新觀念，比如不贊成「沒有自我的抒情」，反對「咀嚼古代的殘餘」「又不敢距離傳統太遠」，主張讓中國畫「動」起來，他認為中國畫「動」起來，才會有辦法。他的畫吸收了日本畫的某些手法和水彩畫的一些元素，慢慢形成了瀟灑淋漓、聲勢飛動的藝術特色。他獨創「抱石皴」，用硬毫散鋒畫山石，看似自由、凌亂，卻能表現出山石的肌理和澎湃的生命情感。他的代表作《瀟瀟暮雨》《大滌草堂圖》等，就是證明。

關山月生於一九一二年，卒於二零零零年，廣東陽江人。是嶺南畫派高劍父的弟子。一九三九年，他的國畫《漁民之劫》入選在蘇聯舉辦的中國美術展。一九四零年，他在澳門、香港舉辦個人畫展。新中國成立後，曾任華南文藝學院教授，廣州美術學院副院長、教授，廣東畫院院長、中國美術家協會副主席等職。他是當代嶺南畫派的代表畫家之一。一九九七年，深圳建成「關山月美術館」，這座美術館陳列了他捐贈的大量優秀國畫作品，是欣賞關山月、研究關山月的重要場所。

涉及傅抱石、關山月的藝術賞析文章和美術評論，都會重點提及《江山如此多嬌》。的確，懸掛在人民大會堂的這幅作品，取自毛澤東《沁園春·雪》的詞意，將北國的雪山、江南的青翠，黃河、長江，以及燦爛的朝陽，匯聚一起。近景是鬱鬱葱葱的青松，遠處是蒼茫的雲海，高懸的紅日，是新中國蒸蒸日上的生動形象。傅抱石的筆下有煙雨雲山之氣，關山月的筆下多挺勁、渾樸之勢，兩個人筆墨融通，生發出雄闊磅礴的氣勢。再加上毛澤東題寫的「江山如此多嬌」六個草書大字，賦予一幅國畫作品更深的寓意、更多的神采。

《江山如此多嬌》有着廣泛的社會影響，不管是進入大會堂參觀的人，還是每年到北京參加「兩會」的代表，都會在這幅作品前停留，把自己的神思融入這幅精彩的畫作之中。

改革開放，中國人有了新的激情。一九八四年，中華人民共和國成立三十五周年，錢大昕創作了宣傳畫《萬象更新》予以祝賀。這幅宣傳畫擺脫了概念化、程式化的窠臼，構思大膽，有了更多的藝術元素。造型喜慶的白象，馱着百花寶瓶，瓶子上描繪了各個行業助力四個現代化建設的勞動者。《萬象更新》汲取了民間美術的創作手法，以傳統的吉祥圖案，表現了改革開放、國家振興的時代主題。以喜氣洋洋的色調，頗具觀賞性的裝飾感，突破宣傳畫固有的套路，彰顯出改革開放帶給中國的新活力。

一九九九年，中華人民共和國成立五十周年，王少倫創作的油畫《1978年11月24日夜·小崗》，以安徽鳳陽小崗村十八戶農民秘密按下紅手印，簽訂一份生死契約，把生產隊的土地分到各家，「保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的」。這是改革開放的信號，預示了中國改革的必然性。王少倫的油畫，回眸了二十年前中國農村的細微變化，因此感受到，中國將要迎來更多、更大的發展機遇。這是以歷史的眼光，對祖國生日的祝福。

國慶題材的美術創作，當代畫家非常重視。二零零九年，唐勇力創作出巨幅工筆重彩中國畫《新中國誕生》。這幅作品是中華人民共和國成立六十周年重大歷史題材工程的重點作品，與董希文的《開國大典》有異曲同工之妙。作品還原了一九四九年十月一日的開國大典，以細膩的工筆，厚重的色彩，形成了現代性的藝術語言，把六十三位人物群像刻畫得神形兼備，再現了中華人民共和國開國盛典的莊嚴場面。

陳堅的油畫《二零一五年九月三日》，邱瑞敏、王劍鋒、金臨的《晨曲——浦東崛起》，詹建俊的《潮》，等等，都以國慶為題材，細緻描繪出改革開放以來中國所取得的偉大成就。把國家的富強，人民的幸福，展現在一幅畫作中，既是審美創造，也是歷史紀錄。

有色人種運動員

推翻黑人運動偽科學

美國網球公開賽各項冠軍早前塵埃落定，焦點卻集中在男單亞軍舒爾頓（Ben Shelton），因他既是30年來首晉大滿貫決賽美籍非洲裔球手，並於準決賽與迪亞科爾（Frances Tiafoe）合演「美籍非裔大戰」，為一直被視為白人主導的網壇注入強心針！惟一般相信體魄過人的黑人，何以僅強於籃球、田徑等，卻不擅於游泳等其他項目？這大抵歸咎歷史、經濟障礙等不利因素，昔日對黑人生理的偽科學理論，亦成窒礙發展的「幫兇」。 

「兩個有色人種晉身美網四強，所以大家都是偉大的代表了。這是非常具有紀念意義的時刻。」迪亞科爾美網男單四強賽前憧憬對壘舒爾頓。舒爾頓結果繼1996年溫布頓錦標賽的馬利華爾華盛頓後，成為另一闖入大滿貫決賽的美籍非裔球手，惜最終負德國名將施華利夫屈居亞軍。

舒爾頓及迪亞科爾雖留憾美網，但獲另一美籍非裔女將嘉奧芙致敬，「我從未想過有生之年，能見證大滿貫男單準決賽出現全黑人選手對陣，而我亦打入女單四強，實在太美好了！」

參賽成本高昂

終無緣美網決賽的嘉奧芙，亦感激3位前大滿貫單打冠軍的非裔同胞，分別是3次稱王的已故名宿艾舒、7次封后的老將「大威」雲露絲威廉絲，以及豪摘23頂后冠的復出名將「細威」莎蓮娜威廉絲。嘉奧芙承認，若無上述3個前輩經年努力開闢，今天的黑人球手不易在網壇綻放光芒。

「細威」作為其中一個打破網球傳統屬白人運動舊框框的傳奇，對目下年輕的非裔後輩狀況感到欣慰，並對她們充滿期望，「每年只要在大滿貫看到另一張黑人面孔，我便會心微笑。嘉奧芙及大坂直美現已不必承受我們當年那些排山倒海兼蠻不講理的惡意歧視辱罵。她們有責任向其他有色人種球手伸出援手。」

事實上，網球跟游泳、高爾夫球、賽車、單車、劍擊、馬術和冰雪項目等一樣，除了須支付昂貴的訓練和參賽費用，場地建設、維修保養及專業器材等的成本亦高昂，結果是許多發展中的非洲或美洲國家，以及歐美發達國家黑人基層社區的青少年被迫卻步，也自難培育出好手，惟同一時間，基層參與門檻低、職業化程度極高、商業價值巨大和收入可觀的籃球、足球、美式足球和田徑項目等，卻為他們打開了另一扇門，讓無數青苗湧入而人才輩出，當中米高佐敦、比利、朗拿度及保特等更成經典人物，而他們的共通點與一般非裔運動員無異，就是體內的快肌纖維比例極高，擅長短時間瞬間爆發。

無關骨骼密度

另須提及的是，以美國為例，在1876至1965年間，主要在南部及邊境各州，實施了屬種族隔離政策的吉姆克勞法（Jim Crow laws），規定包括游泳池在內的多個公共場所，嚴格劃分白人專用與有色人種專用，這導致許多黑人家庭沒游泳習慣，連帶後人也不諳水性，遂出現嚴重的「游泳斷層」，甚至被冠以「不擅游泳」的惡名；同一時間，有關因為黑人骨骼密度高和體脂肪低，致使浮力差及不適合游泳的理論亦不脛而走，但至去年尾終被推翻。

由英國黑人游泳協會、樸茨茅夫大學與英國皇家國家救生艇協會合作進行的指標性研究指出，醫學掃描與身體組成分析證實，骨骼密度與人體在水中的漂浮能力沒有必然因果關係；體脂肪愈高的人，在水中的自然浮力愈好；在給予正確的呼吸、放鬆與姿勢指導後，高達93%（96名測試者中的89人）過去認為自己「浮不起來」的非裔與有色人種，皆能成輕鬆地在水面漂浮至少兩分鐘……而這些真相，亦顛覆了非裔族群因「體力或肌肉過度發育」致「大腦發育受限」的長期離譜謬誤！

對於黑人生理偽科學理論被推倒，2016年成為史上首位獲得奧運游泳個人項目金牌、非裔美國女性施蒙妮雯露爾感慨地說：「黑人絕對可以游泳，我們只是過去沒有獲得平等機會。」總計這名「女飛魚」三度參加奧運，取得2金4銀1銅的彪炳成績。

 

金牌泳將童年遇溺

美國實施吉姆克勞法約90年間，何止令非裔國民不熟水性，兒童不幸溺斃慘劇更時有發生，兒時差點因此喪命的黑人泳將居倫鍾斯強調，游泳屬「生死攸關」的大事，故誓以個人經歷鼓勵同胞學懂泳術。

現年42歲的居倫鍾斯，曾在2008和2012年兩屆奧運共奪2金2銀，也是史上首位打破游泳世界紀錄的非裔美國人，卻沒想到他5歲時，曾在水上樂園的一次意外中險遭沒頂，而這類意外在美國僅屬冰山一角。

美國疾病管制與預防中心於2014年5月的報告指出，1999至2010年間，11至12歲的非裔美國兒童，在泳池的遇溺風險是同齡白人的10倍；另外，據美國游泳基金會的2010年統計，有高達近70%的非裔兒童不諳水性（無游泳能力或能力極低），反映他們遇溺的風險程度甚高。

居倫鍾斯早於2008年以形象大使身份，加入由美國游泳基金會創立的「Make a Splash」計劃項目團隊，至2020年底更被委任為董事會成員。他多年來不斷走訪全美各地開辦游泳訓練營，期間將自己那次遇溺事件，以及其後克服恐懼學習游泳的經歷，轉化為倡導動力，已協助逾800萬名缺少資源的孩童掌握游泳救命的技能，而其名言則是「我們不是要每個人都成為下個奧運冠軍或下一個菲比斯，但每個人都必須學懂游泳，保護自己的生命」。

居倫鍾斯的努力沒有白費，據統計，2020至2023年間，美國游泳選手人數增加了33%，當中有色人種的增幅最明顯，拉丁裔人數3年內急升90%，黑人也增加了46%。

至於與居倫鍾斯同樣活躍於在有色人種社區，推廣游泳安全教育的非裔美國昔日名將，尚有在2023年以個人名義創立非營利水上安全基金會的施蒙妮雯露爾，以及2004年成為首位贏得奧運游泳獎牌的非裔美籍女泳手歌莉雅等。