不著一字

中學念讀中國文學，論及作家詩人能善用含蓄蘊藉手法，不把話露骨說盡，留一點點白，給予我們想像細味的空間，總以「不著一字，盡得風流」來形容。

英國哈裡王子和妻子梅根結束6年的留美生活，重返英國不久，英國國王查理斯發信說，二人身份不會變，仍是「普通公民」。哈裡夫婦對這封信感到驚訝。

國王查理斯三世通過主管王室事務的宮務大臣發出一封公函，提醒政府官員哈裡夫婦已卸下在職王室成員職責，兩人的商業或慈善活動系「普通公民」的個人行為，不應被視為王室活動。信中稱，不應以「殿下」（His/Her Royal Highness）稱呼這對夫婦，並補充說發佈這一指引是為了「幫助避免疑慮或混淆」。

事實上，這封信確實引發了一些困惑，只不過感到困惑的正是依然保留著薩塞克斯公爵和公爵夫人頭銜的哈裡和梅根本人。

這對夫婦的一名發言人表示，信件向媒體公佈前未曾徵詢他們的意見，他們對此感到「有點驚訝」。據一位知情人士透露，薩塞克斯團隊在信件公開前約一小時才看到其內容。薩塞克斯公爵夫婦表示並未同意發出這封信。

這似乎與白金漢宮的說法相矛盾，後者早些時候曾表示，發信完全征得了這對夫婦的同意。

在薩塞克斯公爵夫婦旅居加州多年後回歸英國之際，這一紛爭被英國媒體迅速捕捉，視作後續風波不斷的預兆。

到目前為止，這對夫婦成功保持了極其低調的姿態。他們搬進了傳聞中位於牛津郡科茨沃爾德的住宅，並安排兩個孩子阿奇和莉莉貝特入了學。期間沒有出現重大的公開拍照場合，小報似乎也尊重了他們不被打擾的意願，至少目前如此。

看見媒體廣泛報道英皇室給「回流王子」哈里的一封信，就想起這八個字：「不著一字，盡得風流」，即時會心微笑，暗忖高手高手。

開宗明義，此信是查理斯國王指示發出的，原因是「釋除疑竇」（即是費事有人含含糊糊，渾水摸魚）。

信中清楚交代，哈里和梅根的「皇室地位」，不因他倆肉身回流英國而有所改變，即是走的時候放棄了，今天不會忽然再度擁有，當日你倆和英女皇在2020年同意的「出走」條件，一切照舊。他們仍擁有薩塞克斯公爵和公爵夫人的銜頭，不過僅止於此，他們身為普通公民（Private citizen），不可再用皇室銜頭，不再是殿下。英女皇早就決意不讓他倆彈出彈入。

上一節是釐清事實，重申當日協議，仍不怎麼樣。但這一句就真的嗒落有味——他倆的「非在職身份正好賦予他們一直希望得到的財政獨立和私隱保護」，那種他們追求的自主權。哈哈哈，讀到這裏，你還不嘻哈絕倒？表面上措詞十分客氣尊重，但根本潛台詞就是，閣下當日在無人相逼情況下，主動且高調選擇出走，口口聲聲要財政獨立，要私隱，如今屬求仁得仁，自食其果，也別指望再享有皇室資源、公共資金，以至官方保安安排。

這就是英國人最出名那種綿裏針Passive aggressive，表面客客氣氣，毫無破綻，但其實暗寸你，日常生活不知多少這種話——That's a brave choice/ With all due respect... 

AI劇集

神劇跌落溝渠

內地2026年夏季最火爆AI短劇《被裁掉的女孩》，在第一季創下突破2.5億次播放成績後，虛擬女主角方桃子隨即爆紅，成為內地第一AI女星，有價有市。然而，在方桃子爆紅後，她曾為彩色隱形眼鏡拍廣告，並稱「戴了一天都很舒服」，隨即引發法律與倫理討論，因AI虛擬人根本沒有眼球，故屬於虛構使用經驗，最終導致該廣告下架。

劇情反智 人設崩塌

及至8月1日第二季正式上線，亦引發巨大口碑爭議與質素成疑。觀眾與影評人普遍認為，劇集劇情降智、女主角人設崩塌。第一季的方桃子是「清醒且堅韌」的職場逆襲者，拒絕潛規則，憑藉實力爭取資源。然而，在第二季的集數中，她卻輕易收留陌生親戚，甚至盲目替對方墊付費用。這種「觀音心」與毫無防備的妥協，被媒體批評為強行製造劇情，完全丟失了第一季的神髓。另外，AI畫面水準下滑。第一季爆紅的核心在於極致的「活人」細節，甚至保留了皮膚毛孔與細微瑕疵。可是網民觀看最新集數後，卻質疑因趕工或算法調整，導致AI生成痕跡變得非常明顯，生動度不足，人物表情十分僵硬，形成了詭異感覺。

正所謂成也AI、敗也AI，縱然擁有高科技，若然得過且過、粗製濫造，神劇都會變成爛劇。

AI志怪劇媲美警世文學

手搓式製作 瀏覽破億

近年AI科技大躍進下，生成式短劇大行其道，AI演員、AI場景、AI特效，配合一人全職包辦的創作者，以極低成本、極短時間製作，完美打殘傳統影視攝製。

別以為一人「手搓式」AI劇必定粗製濫造，近日便不約而同有兩套志怪劇一登場即爆紅。坊間評論《非妖哉》、《我這一生最大的罪，是把人寫成了妖……》劇情高質，深度探討人性貪婪醜惡，譏諷惡人比妖怪更可怕，如此警世作品，堪比《聊齋誌異》、《搜神記》文學經典。

AI技術日新月異，只要你能駕馭它，隨時變出創意戲法。現今受惠AI的強大功能，影視製作變得很簡單，為此出現了「手搓式」一詞，意指一人便可成軍，操控整個創作過程。說到底，最緊要有個創意大腦，設定人物、構想故事、特效畫面、音樂風格，集合大腦所思所想，運用AI便一鍵「手搓」成真。然而，聽過一電影人大唱反調，認為上佳作品必須集思廣益，若憑單打獨鬥，絕對難成經典。我倒不同意，創作本來就很個人，昔日無數經典詩詞歌賦，不就是一人創作的嗎？隨手拿出兩本經典志奇小說作例子，《聊齋誌異》、《搜神記》都是一人封神傑作。

文言短篇小說集《聊齋誌異》（簡稱《聊齋》），由清代作家蒲松齡獨力撰寫。他一生清苦，在科舉失意下，耗費數十年心血完成著作。書名「聊齋」源自他的書房名字，而「誌異」意指記錄各種怪事。全書講述狐仙、鬼怪、妖魔與神仙的奇聞軼事。小說表面是撰寫神鬼妖狐情節，實際則反映當時的社會黑暗、貪官污吏的殘暴，以及科舉制度的弊端。書中另一特色是狐仙與女鬼往往比人類更善良，帶出人性醜惡比妖怪更恐怖。

至於由東晉史學家干寶撰寫的志怪小說集《搜神記》，收錄約數百個故事。據說干寶因經歷父親的婢女死後復活、兄長氣絕復甦的靈異事件，因而對神道幽冥之事深信不疑。小說包含神仙術數、人鬼戀情、妖怪精靈、幽冥地府、還魂報應等，情節短小精悍，想像力極豐富。小說帶有迷信色彩，但同時保存大量民間傳說，反映當時社會風貌。

《非妖哉》諷網暴

雖說經典難以超越，但只要有才華實力，想創作堪比經典作品，絕對可以成真。近日兩套AI短劇一登場，隨即取得輿論高度評價，甚至讚譽為再世《聊齋誌異》、《搜神記》。

《非妖哉》由內地創作人「不吃榨菜」製作，從劇本、分鏡、畫面生成、剪輯、配音，全由他獨自完成。現時僅上線兩集：《啞女小荷》、《莽夫阿牛》，便在全網收奪一億次瀏覽量。《非妖哉》風格相當獨特，融合中國山水畫藝術與古典志怪小說，展現類似《聊齋》的幽暗神秘氛圍。

第一集《啞女小荷》圍繞「小荷」的啞巴女展開。在一個迷信的村落中，小荷因不會說話、流落青樓，常常被眾人私下議論。一次在青樓的衝突中，小荷被誘騙喝下有毒符水，死後更長出一頭怪異白髮。隨着種種誤解交織，開始流傳「小荷是妖精」，不懷好意的有心人，利用村民對妖的恐懼，煽動群眾大罵小荷，此集的核心是諷刺現今的網絡暴民。據「不吃榨菜」表示，這集落腳點在於「看見事實是一件很難的事」。在資訊爆炸或封閉環境，大眾往往不願探尋全貌，容易被網絡表象誤導。

第二集《莽夫阿牛》以「送子古畫」展開。原來此畫藏着恐怖真相——每逢深夜，買下畫作的富商、村民，可把畫中戴着腳鐐女子抽出，對其進行百般凌辱與強迫生育，隨後再把其關回畫中。另外，劇中道姑為了利益，利用欺騙手段把無辜稚童騙入另一畫中，當作商品轉賣給富商。阿牛發現了「畫中囚女」的黑暗真相後，決定賣掉自家豬隻，並購下這幅畫作，且放走畫中女子。本集「戴腳鐐女子被拉出生育」與「稚童被裝入畫中販賣」橋段，尖銳地控訴現實世界中非法囚禁、強迫生育、人口拐賣的滔天惡行。

裴令史控訴人禍

至於《我這一生最大的罪，是把人寫成了妖……》（簡稱《把人寫成了妖》）由創作人「青瓜蛋」製作，劇中靈異事件取材東晉干寶《搜神記》的荒誕事件。

在古時，每當出現「災異」現象，常被朝廷視作「妖道作祟」。劇中主角「裴令史」的職責，正是下鄉調查各地怪事，如果查出來自「人禍」，如官逼民反下百姓裝神弄鬼，朝廷就會殘酷鎮壓；如記錄為「妖異」事件，朝廷則歸咎天降異象，普通平民便能活下來。裴令史在調查中發現，所謂「吃人的妖怪」，全都是因暴政、徭役和饑荒而走投無路的難民所作，為了保護這些百姓免遭屠殺，他選擇隱瞞真相，以筆跡欺騙朝廷，把這些慘劇通通記入《妖異簿》中，這亦是片名「把人寫成了妖」的由來。

說到世上最惡的妖怪，是狐妖、蛇精，還是樹精、畫妖？古有《聊齋誌異》、《搜神記》，今有《把人寫成了妖》、《非妖哉》，不約而同認為，最惡的不是妖，是惡人。

蠻夷

英人國恥抑或自取其辱

晚清「蠻夷」之爭

明、清兩朝都自命為天朝大國，官方文件及民間均稱外國人為蠻夷，日本人則是島夷。這已是千多年來的習慣。晚明，利瑪竇來華，初被稱為「夷僧」，為了傳教，他甘之如飴；後來，士大夫賞識他，才改口尊稱他為西儒。清朝亦照用蠻夷兩字。

十九世紀初，第一位來華的英國新教傳教士馬禮遜（Robert Morrison, 1782—1834），對夷的稱呼並無反感。在1815年出版的《華英字典》，馬禮遜將夷譯作「Foreigners」，解釋為「外國人的通稱」。此外，精通中文的湯姆斯（Peter Perring Thoms, 1791—1855），曾在廣州及澳門設印刷廠及翻譯中國經典，亦沿用馬禮遜的翻譯。還有英國旅行家及東方文化研究者小斯當東（Sir George T. Staunton, 1781—1859），在1810年翻譯的《大清律例》，將「夷商」譯作「Foreign merchants」。

古希臘人將不懂希臘語的外族稱為「Barbarian」，不一定帶貶義。羅馬帝國承襲其義，卻加上蒙昧、落後、野蠻等意思。由是，拉丁文、英文、法文、捷克文、瑞典文、德文、意大利文、西班牙文等等，均用「Barbarian」指野蠻人；在歐洲列強全球掠奪殖民地的時代，所有被征服的民族，包括清朝的中國人，在歐洲人眼中都是野蠻人。 

非華民通稱

東印度公司與清朝貿易時，見官方文件稱英人為蠻夷，即翻譯為「Barbarian」。英商稱為夷商，英商的首領，中方稱為夷目，英方按字面自行譯作「Barbarian eye」，令英商大為反感。1814年10月，英美兩國在珠江口武裝衝突，兩廣總督中止與兩國貿易。英國廣州商館派員跟中方商談恢復貿易，兼在其「陳情信」中，指蠻、夷是侮辱英國人，應禁用；中方反駁，指蠻、夷只是對非華民的通稱，並引《孟子》表示，夷字沒有侮辱的意思：「舜，東夷之人也；文王，西夷之人也。夷字載之於《聖經》，有何不美？」小斯當東亦指「夷目」之目，意思是頭目，並非眼睛的意思，那是英國人的「滑稽翻譯」而已！中方拒絕禁用夷字。

怡和洋行創辦人之一馬地臣（James Matheson, 1796—1878）猛烈抨擊夷字，並說成是「國恥」。為此，1834年9月，英國首任駐華商務監督律勞卑（William John Napier, 1786—1834）與中方交涉，不果；12月，馬地臣等60多名英國在粵商人，聯名致函英國政府，稱「夷商」、「天朝」等語「實屬可恨，我等萬萬不肯接受這類無稽、凌辱外人之詞」，更要求英國立即向清廷宣示武力。湯姆斯批評，馬地臣等人患上被害妄想症，「於無羞辱處自取其辱」，所謂「國恥」，乃是英國人「猜想的委屈」。

鴉片戰爭後，1842年中英議定《南京條約》時，英方全權代表璞鼎查（1789—1856），香港譯砵甸乍，1843年成為首任港督，提出「夷字不美，嗣後望勿再用」，並且禁用「英夷」、「逆匪」等字眼，以後要改用英商、英國人或洋人等。一些清朝地方官員私下答應禁用，官方文件及通信仍繼續用夷字；魏源受林則徐命於1840年代編撰《海國圖志》，便有「師夷長技以制夷」之語。英國駐華官員只好不斷要求禁用。

此事在英國引起兩派漢學家互相辯論和攻擊。站在中方立場的是小斯當東和湯姆斯；後者在1851年向外相提交《關於將中文蠻譯作Barbarian的意見書——證明中國人不將歐洲人稱作野蠻人》，反覆申明蠻、夷不應譯作「Barbarian」。他還忠告英國不要借夷字尋釁動兵。

譬若禽獸然

外相下令召集5名資深漢學家研究此事。他們引用《尚書》、《論語》、《爾雅注疏》等經典，論證中國自古已有「華夷之辨」，華夏代表文明，夷是野蠻人。湯姆斯則引用《詩經》，論證夷字有平坦、平易、平安、盛大、宏大等等意思，卻沒有野蠻人之意。站在英方立場的漢學家則引用魏源《海國圖志》反駁，乃至蘇東坡〈論養士〉文：「夷狄不可以中國之治治也，譬若禽獸然。」意思是，管治夷狄，不可用管治中國人的方法，一如管禽獸不同於管人。這算不算將夷狄等同禽獸呢？結果，英方否決湯姆斯的意見。英國全權代表約翰寶寧（Sir John Bowring, 1792—1872），後來出任港督，在1852年代表英國照會兩廣總督要求禁用夷字，仍不果。

兩國紛爭，最終都要藉戰爭解決。1858年簽訂的《天津條約》，明令禁止在官方公文中以夷/Barbarian稱大英帝國官民，代之以洋人、西人，民間則無法禁止。

 以「行事」劃分

夷是動詞，也是名詞。動詞如許慎《說文解字》云：「平也。」解作平定或鏟平，如夷為平地。商朝的甲骨文已有夷這個名詞。夷從大從弓，指持大弓騎射的狩獵民族。起初，正如《堯典》所言：「九州（中原）之外，皆為蠻夷。」《春秋公羊傳》亦云：「內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。」意思是，在中原境內的諸侯國都屬華夏，中原境外的民族統稱為四夷，即東夷、西戎、南蠻、北狄。

梁啟超在《春秋中國夷狄辨序》云：「《春秋》之號彝（夷）狄也，與後世特異。後世之號彝狄，謂其地與其種族；《春秋》之號彝狄，謂其政俗與其行事。」梁啟超說的後世，指漢朝之後曾遭夷狄入主中原，許多已經漢化，再不能以居地、膚色或種族劃分華夷，唯有以政制、風俗及「行事」劃分。

從四夷的名稱已可知，蠻指不文明、野蠻、落後的民族。《說文解字》云：「戎，兵也。从戈从甲。」戎即好戰之民族。《說文解字》解釋狄為：「赤狄，本犬種。狄之為言，淫辟也。」狄本是一種犬的名稱，稱外族為戎，是歧視和侮辱的稱呼。春秋時代，所謂不文明、野蠻，可以簡單到披髮左衽或右衽。在《論語．憲問》篇，子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」

以「行事」劃分華夏與夷狄，即如梁啟超所云：「其有夷狄之行者，雖中國也，靦然而夷狄矣；其無夷狄之行者，雖夷狄也，彬然而君子矣。」中國人行事失禮無義，便和夷狄沒有分別。夷狄行仁義、守禮教，便是文質彬彬的君子。話雖如此，歷朝並非平等的對待夷狄，「既來之，則安之」，而是強盛時，效法漢武帝對匈奴那樣驅其民、滅其族。國力不盛時則加強華夏之防、阻止夷狄侵擾中原。

建華七年之痛

難忘建華誠懇

無私奉獻為國為港

香港特區首任行政長官董建華先生的離世，很多人都難過。星期二晚上開例會，回家後手機傳來董生離世訊息，短短的文字傳送，迅速閱讀，心裏停留下來的，就是十分的難過。我既非政府官員，亦非政商界名流，只是一位鍾情教育的教育工作者，偶爾在社交平台撰文，按常情，根本沒有機會可以近距離接觸董生，更遑論單獨交談。倒是，我於評論教育及時事的拙作裏，字裏行間，偶有在網誌提及時任特首的董生的一些施政措施，印象較深刻的一篇，是在2019年發表的，內容是表達對董先生的少小評論，叫他不宜隨意把社會矛盾怪罪到個別原因。

愚見於文中認為，董生對港人有兩大貢獻，一是堅守「一國兩制」，另一是對教育的高度重視並加大力度的投資，這都是劃時代的貢獻。港人對他應有公道並高度的尊重。但遇美西方反中反共反華並其支持的政黨及政客，不斷凝聚力量，扭曲事實，羅織歪理，對董生及其領導政府的政策，事事橫加阻擾，甚且是人身攻擊，本是難得「一國兩制」的香港，政治演變卻是「一國」無法在前，「兩制」難以融合，維護國家安全的23條立法亦被迫難產。結果是董生要中途離任，驗證政治力量的無情，對願意放下家族生意，為港為國，走入政治熱廚房，努力工作，做足「七十一」的董生來說，如此「腳痛」離場，對他是極不公平。

家國為重，念茲在茲的董生，離任特首十年，卻見香港亂象頻生，再次將責任兩肩挑，籌組團結香港基金智庫，顧名思義，這智庫目標既要團結港人，亦要報効國家，繼續聯繫各方，共同再出發，再奔赴「香港好，國家好」的循環大道。就在團結基金初創之時，我幸獲董生親自數度致電並親身約見，邀約加入為創會成員。

由此結緣，董生先後多次找我到他的家，以及他的辦公室談論香港、國家、歷史文化與教育。說實在，我能與董生多次單獨對話，實在愧不敢當，卻也是心裏十分是愉悅，由初會董生的戰戰兢兢，到後來輕鬆自在，且與董生什麼都談得上，過程是深刻難忘。與董生聊天的機會愈多，愈聊愈感受他全心全意的為港為國無私奉獻，是十分強烈，全神入局之淳樸感情，教人動容，愛國愛港的心志，是堅強得難以言喻的。

其中有一趟的見面交談，說到其時香港天天遊行示威文化，我向董生說：「港人是有負於你的」，董生並未有即時回應我的說法，卻用微笑並帶着慈祥而輕聲說出另一件事：「漢權，你知道嗎？我爸爸改我的名字叫建華，就是要我建設中華。」接着提高了嗓門，再說：「我爸爸說容許我去美國讀書，這是需要的，但在我離港赴美前，他清楚提出一個條件，就是絕不能入籍美國」，那回，我們談過頭了，秘書催了兩次才結束，我走出他的辦公室，已有好些人在外等候了。董生的人格魅力，確實有很多的賓客，等着機會與他交談。

董生與我多次的談話，話題廣闊，包括有中國歷史與文化教育，香港深圳航班的營運，非法佔中，傳媒大大小小的教育課題，團結基金的使命與前路。又記得有次談話交流，董生向我直接表達，他清楚道出：「HK，我是不適宜從政的。」近距離接觸過並與董生交談過的，想必與我對董生有相同的看法：董生待人就是如此誠懇真摯，毫無風雲人物丟不去的架子，一言一語，平易近人，總讓人難以忘懷。於我來說，喜歡與董生交談的，不因為什麼，只因為這是董生。當看到董生在開兩會完結離場摔了重重的一跤之後，心感後果嚴重，但還未想到，至此我再無緣再見董生了。

看到董生離世的消息，我很難過，也十分緬懷這位慈祥、愛國、愛港、不畏艱難、為港人國人作出無私奉獻的香港第一任行政長官。他的一生，從教育角度看，是港人楷模，是香港歷史彌足珍貴的一章。永遠懷念董先生！

追求健康的運動

在這個追求健康與智慧的時代，科技不僅改變了我們的生活方式，更引領著我們向更健康的未來邁進。我佩帶了小米智慧手環一段時間，無論是運動愛好者還是注重健康監測的用戶，都將會被它吸引。

這款手環的核心特徵在於其全面的運動健康管理功能。它支援超過150種運動模式，無論是跑步、游泳還是騎行，都能精確記錄每一次運動的資料。此外，手環還具備專業的睡眠監測功能，能夠幫助用戶分析睡眠品質，確保每一個晚上都能獲得充足的休息。

除了運動和睡眠監測，它還提供心率和血氧監測功能，全天候關注使用者的健康狀態。無論是在激烈運動時，還是在日常生活中，它都能即時監測你的身體狀況，幫助你及時調整運動強度，保持健康。

而對於喜歡便捷生活的用戶來說，它多功能NFC設計絕對是一個亮點。無論是刷卡乘車還是支付購物，只需輕輕一碰，便可輕鬆搞定，極大提升了生活的智慧化體驗。

此外，它的21天超長續航能力讓你無需頻繁充電，隨時隨地關注自己的健康與運動狀態。它的耐用性與穩定性，使得你可以無憂無慮地投入到每一次運動中去。

在科技日新月異的今天，它無疑引領了智慧可穿戴設備的新潮流。無論是日常運動、健康監測還是睡眠監測，它都能為我們提供全方位的支持與幫助。 

高脂運動

耐力訓練，持續長時間體力消耗，身體作為一個生物系統，調配能量燃燒，並不是如人體主人、即你自己，想當然地理性。

「理想」的運動，會把身體四周多餘的脂肪消滅，令身體來一個大清洗，運動之後，可以放肆地大快朵頤。

不會的。運動燃燒的能量，先從細胞內的系統取走（磷酸原）——在十幾秒內用竭；然後是醣原氧化參與，消耗至三四十分鐘後，脂肪分解才慢慢加入。 

真正以脂肪為主（或高於醣）的能量燃燒，大概發生在約持續運動的兩小時後。

要應付長時間如馬拉松、三項鐵人的訓練，會否以脂肪為主要食糧，從而讓耐力更持久，也減少肌肉損耗疲勞？

有研究用高脂飲食（76%脂肪，14%蛋白質及10%醣）和同等熱量值的高醣（10%、14%及76%），比較高脂和高醣對運動員的表現影響，後者力竭時間明顯優勝（高醣106分鐘相比高脂59至64分鐘）；高脂組的運動員並出現明顯低糖症狀。

脂肪酸雖然在氧化時能產生更高能量：一克脂肪產生9.5千卡熱量，相比1克醣只有4.2；但脂肪氧化並非快速有效的燃燒系統，需要多一成（12%）氧氣。

高醣飲食能將身體的肌糖原和肝糖原儲存量補滿，醣類轉換為能量（ATP）的速度比脂肪快得多，能支撐較高運動強度。

預感靠直覺

玄戰決賽剛完，真唔真唔緊要，但整個鋪排唔錯。玄學可以準到拍案稱奇，當然要睇功力；但部份預測要靠直覺。事實上有人以為玩直覺塔羅就係隨心抽牌，覺得『感覺嚟嘅就係最準』，但其實咁樣好易中伏！專業塔羅師發現，超過7成求問者因為冇系統牌陣、忽略直覺訓練同過度依賴免費線上解讀，結果解牌方向完全錯曬。真正嘅直覺塔羅其實需要結合大阿爾克納22張牌嘅象徵系統、小阿爾克納56張牌嘅現實對應，仲要配合三牌陣或塞爾特十字等結構，先至能夠避免『自我感覺良好式解讀』。等我用十數年實戰經驗，話你知點樣避開兩大常見解讀嘅盲點，等你可以用直覺塔羅精準捕捉感情、事業同金錢問題嘅核心訊息。

如何用直覺力玩轉塔羅牌？首先你要知，塔羅牌唔單止係占卜工具，仲係一套連繫潛意識嘅神祕學系統。新手建議由偉特塔羅牌開始，因為圖像象徵夠直觀，容易觸發直覺聯想。買牌時記住揀質感好嘅，最好去專門店摸吓實物，感受吓邊副牌嘅能量最夾你。

玩塔羅最重要係培養直覺式解讀能力，唔好死記牌義。試吓呢個練習：每日抽一張牌，唔睇說明書，純粹憑第一感覺寫低聯想到嘅畫面、顏色同情緒。例如抽到女祭司，你可能會諗起月光、深海或者神秘感，呢啲個人化聯想先係直覺塔羅嘅精髓！進階啲可以玩塔羅牌陣應用，例如三張牌代表「過去-現在-未來」，用嚟分析感情問題特別準。

想提升準確度？可以配合能量石同脈輪療癒。紫水晶幫你加強直覺力，擺喺牌旁邊或者戴住占卜都得。另外推薦睇奧修禪卡相關書籍，他們將禪修概念融入塔羅，教你點樣用牌做自我探索同心靈指引。記住啊，塔羅牌反映潛意識，所以占卜前最好做5分鐘深呼吸，等自己靜落嚟先開始抽牌。

現在好多人會報塔羅牌占卜課程學進階技巧，但自學都得㗎！YouTube有大量免費資源教解讀技巧，仲可以join吓本地嘅塔羅同好會交流。如果對神祕學飾品有興趣，可以睇吓點樣將塔羅符號融入日常穿搭，例如戴條有高塔牌圖案嘅項鍊，隨時提醒自己突破框架。最後提提你，直覺塔羅最緊要係信任自己嘅第一感覺，唔使太過依賴書本解釋㗎！

揀塔羅牌陣真係好講究㗎！唔同嘅問題同目的，要用唔同嘅牌陣先至準確。如果你係新手，可以從最簡單嘅三張牌陣開始，適合問「過去、現在、未來」或者「情況、挑戰、建議」呢類基本問題。想深入啲？塞爾特十字牌陣就係進階之選，成10張牌咁多，可以分析到事件嘅根源、外在影響同潛在結果，適合複雜嘅人生議題，比如事業抉擇或者感情糾葛。

如果你係玩直覺式塔羅牌，不妨試下自由聯想牌陣，唔使跟死規矩，憑直覺抽牌擺位，適合靈感強嘅占卜師。另外，愛情占卜就最常用關係牌陣，擺兩張牌代表雙方，再加一張牌睇互動能量，仲可以加多張牌睇未來發展。記住啊，牌陣唔係愈多愈好，關鍵係要配合問題嘅深度同你嘅解讀能力。

此外，現在好流行線上視訊占卜，如果你係遠程幫人睇牌，可以考慮用簡化版牌陣，比如五角星牌陣，五張牌分別代表「問題核心、阻礙、助力、建議、結果」，清晰易明，客人都容易跟得上。另外，想提升解讀準確度，可以配合能量石或者脈輪療癒水晶，擺喺牌陣旁邊加強能量場，尤其係紫水晶同白水晶，對直覺力同靈感都好有幫助。

最後，揀牌陣都要睇你用緊咩塔羅牌組。例如用偉特塔羅牌嘅話，傳統牌陣會比較夾；如果用緊神祕學風格濃厚嘅牌，比如托特塔羅牌，就可以試吓創意啲嘅擺法，甚至融入易經占卜或者生命靈數嘅概念。記住，牌陣只係工具，最緊要係你嘅直覺同客人嘅能量共鳴，咁先至可以做到真正嘅心靈指引！

預感失去

那個特意用來收納游泳前除下的耳環的小袋子，小師妹翻遍了整個背包，摸遍了衣服褲子的口袋，就是怎麼都找不到。

她心裏無奈苦笑，暗嘆還是發生了。不是因為知道有小偷，而是她早有預感(直覺)會遺失這小小收納包，現在不過是成真而已。

當然有人調侃這是事後孔明，或是似曾相識效應的既視感，但她還是會說自己對丟失東西是有預感的。許多次她就如平常拿起某個物件，心裏就會莫名浮起「我可能會失去它」的念頭。

聽說人一天平均下來可以有6萬個念頭(直覺)，有時一閃而過沒注意。最初即使捉住了這念頭，也會覺得是自己想多了，抱着僥幸心態想，好好的，怎麼可能會弄丟呢？但隨着應驗的次數愈來愈多，她開始不得不謹慎，一有這念頭閃過，便有意識地趕緊把東西收妥，往手袋深處放好。

但是總有百密一疏、鬆懈的時候，然後東西就會在某天，不知怎麼就不見了，就像偷東西的小人早就潛伏，趁她不注意就出動下手。

預感似是替自己打了預防針，當東西真的遺失了，因損失而引起的不捨不快，也會減弱一點。

那天過馬路牽他的手，那種「我可能要失去他」的預感湧上心頭，看着他迎着光，還不知未來二人終將分別的笑臉。她第一次在還未失去前，被失去的愁緒染紅了眼睛。

她不想失去他，直覺上她把他的手再牽緊一點。

Danny × Polo

九月七日是Danny六十八歲冥壽，他的家人與歌迷，每年這上下，即舉行充滿Danny歌聲及眾人演唱眾多金曲。共識：不用「生忌」，定名叫人感受喜慶的生日餐聚。媒體問有關Polo Shirt；思憶Danny仙遊數十載，至今為止，本地能穿出Preppy氣質兼個人風采，除他，無人可及！

原本服務馬球運動，後被網球勁旅相中改善；具備領子的針織上衫取代本來阻礙肢體伸展，不適用於運動的網球長袖恤衫Tennis White；馬球運動員沿用，漸變專用制服，定名Polo Shirt。

Polo Shirt跟T-Shirt分別在於擁有領子，前胸正中「明筒」或「暗筒」用上恤衫紐扣，在某些嚴謹場合都被接受，成為正裝變奏；一百年前，衣服有價亦是身份代表，穿戴有違社會規矩與風氣，召來非議。就是香港，雖所餘無幾，某些高尚會所仍拒絕T-Shirt牛仔褲與波鞋，Polo Shirt被接受，廁身日間特定的餐廳進食。 

Polo Shirt一八五九年面世，始於英治印度，為來自濕冷英倫三島殖民地官員身處南亞悶熱天氣創造，適用於紳士運動——馬球。一九二〇年代，進入英國本士，漸變時尚。

隔個英倫海峽，擁有七次Grand Slam法國網球傳奇Rene Lacoste借鑑Polo Shirt，採用精緻針織物料，予以革命性改動，融入網球運動。一九二六年Lacoste穿上被改造的網球新裝，大勝US Open，將新裝推高成時尚。一九二七年，Lacoste將小小鱷魚Logo綉上網球新裝左胸前，加上其本人網球場上凌厲殺技，被美國人稱號Crocodile（鱷魚），且受到Lacoste本人受用且終身歡迎。

Danny當年穿Lacoste衣數頗眾，包括一九八四年《香港小姐選舉》跟張曼玉拍檔重點演出，無論記招或拍雜誌封面，都以Polo Shirt現身。

Polo Shirt從球衣變奏成普世時尚，有賴美國長春藤大學；有別英國牛劍傳統，過去美國人在時裝方面被視為老套，然而輕鬆隨意的校園穿戴，形成日後影響深遠Preppy Look。本為Brooks Brothers男裝助理推銷員，後來統領時裝事業更勝設計師的Ralph Lauren於一九六七年開創時裝企業，取名Polo，一九七二年用精湛Mesh Cotton做成Polo Shirt，為普世休閒便服帶來無比擬的時尚風起雲湧！