Danny × Polo

九月七日是Danny六十八歲冥壽，他的家人與歌迷，每年這上下，即舉行充滿Danny歌聲及眾人演唱眾多金曲。共識：不用「生忌」，定名叫人感受喜慶的生日餐聚。媒體問有關Polo Shirt；思憶Danny仙遊數十載，至今為止，本地能穿出Preppy氣質兼個人風采，除他，無人可及！

原本服務馬球運動，後被網球勁旅相中改善；具備領子的針織上衫取代本來阻礙肢體伸展，不適用於運動的網球長袖恤衫Tennis White；馬球運動員沿用，漸變專用制服，定名Polo Shirt。

Polo Shirt跟T-Shirt分別在於擁有領子，前胸正中「明筒」或「暗筒」用上恤衫紐扣，在某些嚴謹場合都被接受，成為正裝變奏；一百年前，衣服有價亦是身份代表，穿戴有違社會規矩與風氣，召來非議。就是香港，雖所餘無幾，某些高尚會所仍拒絕T-Shirt牛仔褲與波鞋，Polo Shirt被接受，廁身日間特定的餐廳進食。 

Polo Shirt一八五九年面世，始於英治印度，為來自濕冷英倫三島殖民地官員身處南亞悶熱天氣創造，適用於紳士運動——馬球。一九二〇年代，進入英國本士，漸變時尚。

隔個英倫海峽，擁有七次Grand Slam法國網球傳奇Rene Lacoste借鑑Polo Shirt，採用精緻針織物料，予以革命性改動，融入網球運動。一九二六年Lacoste穿上被改造的網球新裝，大勝US Open，將新裝推高成時尚。一九二七年，Lacoste將小小鱷魚Logo綉上網球新裝左胸前，加上其本人網球場上凌厲殺技，被美國人稱號Crocodile（鱷魚），且受到Lacoste本人受用且終身歡迎。

Danny當年穿Lacoste衣數頗眾，包括一九八四年《香港小姐選舉》跟張曼玉拍檔重點演出，無論記招或拍雜誌封面，都以Polo Shirt現身。

Polo Shirt從球衣變奏成普世時尚，有賴美國長春藤大學；有別英國牛劍傳統，過去美國人在時裝方面被視為老套，然而輕鬆隨意的校園穿戴，形成日後影響深遠Preppy Look。本為Brooks Brothers男裝助理推銷員，後來統領時裝事業更勝設計師的Ralph Lauren於一九六七年開創時裝企業，取名Polo，一九七二年用精湛Mesh Cotton做成Polo Shirt，為普世休閒便服帶來無比擬的時尚風起雲湧！

香港奇女子翁女俠

翁女俠做過藝員、電視及電台節目主持、保險顧問，現時為執業事務律師及自由撰稿人，生意重心在廣州。翁女俠曾經在香港電影《喝采》及無綫電視劇集《荳芽夢》中擔任女主角，其後與武打明星劉導演結婚。婚後投身保險業，後修讀法律並成為執業律師，亦曾出版多本書藉。

她出生於1964年 四月十一日，命宮無主星，借對宮機陰，為「機月同梁作吏人」系結構，祿馬交馳，會空劫。事業宮太陽化忌，多要獨自打拼，落陷的太陽代表光華不繼。年幼時一共有兩位繼父，應合壬申大運父母宮空宮照入名義上的天府運科和中斷的截空。

命主與異度空間有緣，線索在於命坐空宮陰煞、地劫，照入天機、太陰、地空，再配上廉貞化祿、鈴星，偏遠異度不速訪客屢屢入主廉貞家宅，同時命主天機雷達卻又接收得到，六合天巫之人神溝通。廉貞三奇嘉會，得感傷文曲，火鈴滋擾，人間冷暖，自在心頭。

夫妻宮天梁，天壽同宮，宜配年齡較長之夫，有長命之意。

她對婚姻不忠，對上司不忠，對友情不忠，習慣背叛，敢於倒戈，隨時戰鬥，並且戰無不勝。討厭她的人說她是魔鬼，嗜血、蠻橫；喜愛她的人說她是女神、美麗、獨立、無畏。

1964年翁女俠出生在越南，父親是越南富商翁業初，母親叫趙小瑜，11個月大的時候父母離異，她隨母親定居香港。父母宮也是空宮，借對宮紫貪，壬運會武曲運忌，刑剋父母。

她曾在自己的書《瑣見瑣文》中寫過，母親趙小瑜是「江湖人物」，與傳奇探長李洛夫交往甚密，長期為賭王葉漢打理賽馬會。後來趙小瑜再嫁澳門政經界風雲人物劉衍泉。這種環境中成長起來的孩子，見慣江湖市井的蠅營狗苟，也深諳上層社會的紙醉金迷，天生比別人多一份果敢闖勁和處事不驚。

她說從小最怕的就是母親，母親對她進行軍訓式的管教，不准養寵物，不給買玩具，打針、拔牙不准哭，哭的話只有挨駡而沒有安慰。自小缺乏父愛，母親又是一位由內而外的「鐵娘子」，童年的翁女俠見過魚龍混雜的大千世界，唯獨不知道父母的愛、家庭溫情是什麼。過於冰冷的童年，直接影響了她的婚姻觀。

辛未大運命宮廉殺，祿權科會，夫妻宮天梁會疊忌及太陽運權，利夫；子女宮巨門運祿。父母宮會文曲運科、文昌運忌。

辛未大運成婚，此乃廉貞之應，1980年，16歲的翁女俠獲邀出演電視劇《年青人》，正式開始演繹生涯。同年，她還與被稱為「中環三太子」的三位小生陳百強、張國榮、鐘保羅共同出演了青春電影《喝彩》。命宮機陰，文曲運科，事業宮太陽疊忌及太陽運權，主增加開創力，並且能以太陽（男人）之力量，照顧有加。文曲運科具技藝性質，又令它與太陰及天機與才藝天份有關的星曜合拍，或增加了技藝、語言、藝術的能力等等。唯對正途的讀書功名，則可能有所欠缺。會文昌運忌，則資助不易得到償還和回報。此為拖而不受之應。
長得嬌俏甜美又充滿靈氣的少女，很有觀眾緣。1981年她主演了青春偶像劇《豆芽夢》，並出演了陳百強唯一的電視劇《突破》，隨後還在邵氏出品的《楊過與小龍女》中飾演了女主小龍女，演楊過的是張國榮。當年命宮紫貪和事業宮天府皆祿權科會，事業開始進一步發展。

庚午大運命坐天梁，運昌配上疊鉞，進修名列前茅。天梁、天刑，刑律之意，再得天官、天煞、將星、白虎等，職業主力刑事訴訟，不言而喻。紫微駕臨，丁卯大運再婚，夫妻宮天府多見貴曜，夫君貴氣，紫微對天府，彼此平起平坐。

1989年鐘保羅因債務問題跳樓身亡，1993年陳百強以酒送服安眠藥昏迷幾個月後去世，2003年張國榮因抑鬱症墜樓去世。翁女俠與三位都合作過，迷信的人們說她命硬，剋死3位男星。己巳大運，命宮文曲運忌，亦會疊權及祿科，事業亦然。89年福德宮會文曲年忌，合太陽化忌，因男友身亡而影響情緒；93年命及夫妻宮會貪狼年忌及疊羊陀；03癸未年，命及夫妻宮會貪狼年忌，交友宮見天機運忌，重重的巧合造就她逆插桃花之際遇。為數不多的幾部影視劇、短暫的演藝生涯，定格了她的青春無敵，也為她贏得一個「命硬」的名頭。

同為80年代初青春偶像，女星徐傑也與「中環三太子」合作過《失業生》，卻沒人說她剋死他們。說到底，娛樂也是看菜下飯，在觀眾看來，這個妖魔化的封號，只適合她這種天生的大玩家。

陳百強與翁女俠是80年代初深受喜愛的螢幕情侶，所有人都覺得，翁女俠的歸宿應該是像陳百強那樣的翩翩公子，而她卻在20歲時與50歲的邵氏功夫明星劉家良結婚，相差30歲的忘年戀引起一片譁然，傳聞劉家良把全部身家給了前妻何秀霞換取自由。

當年她和張國榮出演邵氏古裝武俠片《楊過與小龍女》，被蠻橫的武師刁難。為此二人去找武行泰斗也是邵氏很有聲望的武指劉家良，讓翁女俠假扮他的女朋友，武師們從此不敢再為難他們。

沒想到翁女俠假戲真做，真的愛上了劉家良，她說自己14歲時就對劉一見鍾情，還說她相信自己前生是一隻金絲雀，被鐵將軍劉家良悉心飼養，兩人今生相戀乃是再續前世緣分。

有人結婚是因為愛情，有人結婚是因為物質。結合此前往後來看，翁女俠大概只是在劉家良身上找到了童年缺失的那一份父愛，或許還有一點小女孩的英雄情結。連她自己都不願意承認，才編出了前世今生的神話故事。

1984年翁女俠和劉家良結婚，當年命宮太陽運權及疊忌，會天同運忌，丈夫劉氏要婚前與元配何氏離婚，造成精神壓力，輿論都說年輕貌美的翁女俠是為了攀附劉家良，畢竟劉師傅在香港影壇是宗師級的人物。為此翁女俠在婚後悍然退出娛樂圈，改行做保險經紀，第一年的業績就榮登公司全球TOP10，完成少女偶像到職業女性的華麗蛻變。

1996年，32歲的翁女俠又進入香港大學攻讀法律課程，她的課業成績是港大8年來的最高平均分！當年陽梁昌祿，不在話下。36歲時取得港大法律系碩士學位，還獲教統局長頒發的「終生學習傑出學員獎」，後來她又到北京修讀了中國政法大學博士學位。

精研了大陸法系與英美法系後，翁女俠還到新加坡修讀伊斯蘭法。香港、大陸、伊斯蘭是三種完全不同的法律體系，她都攻讀過，且能拿到律師職業資格。

港大畢業後，翁女俠進入香港乃至全亞洲都鼎鼎有名的孖士打律師行工作，再次蛻變為律政佳人。她經手了許多大案要案，比如「賊王葉繼歡案」「紙盒藏屍」。

幾年後，翁女俠根據香港大案要案為創作基礎，出版《危險人物》等多部暢銷書，擁有自己的電臺節目，也是星島日報的專欄作家。她的名字，已經成為自帶驚嘆號的港島標籤。

演員、保險經紀、律師、作家……涉足的每一個領域，翁女俠都輕鬆成為佼佼者。她的學習能力驚人，不過肯不肯學和能不能學好是兩回事，她天資過人，一學就會，一做就精。

翁女俠一個人就活成了一支隊伍，運籌帷幄，快馬加鞭，永遠在前進，攻城掠地，但絕不為城中繁華富庶停留，絕不貪戀既有的一切，而是堅定地朝著下一座城池衝鋒，並且每次都能旗開得勝。

你絕對想不到，在事業如火如荼的同時，她還為香港的八卦週刊貢獻了許多素材，出軌傳聞、桃色命案、反目恩人、單挑佛門腐敗……不論陷於何種境遇，她都是笑到最後的那一個。

2002年，香港著名的大律師、孖士打律師行創始人林競業，在翁女俠的寓所內墜樓身亡，案件轟動香江。警方和法庭經過多輪取證審辨後，判定為死者意外墜樓。

然而坊間的傳聞是，翁女俠出軌上司林競業，被劉家良堵門捉姦，林在情急之下躲到窗臺上，不慎失足跌落。不過這些屬於娛樂八卦的範疇，法官不會過問。當年命宮天梁會太陽疊忌，簡直是非常巧合，畢竟太陽代表男性。

此案發生後，翁女俠在孖士打律師行無法立足，另一位大律師林炳昌向她伸出了橄欖枝。林炳昌曾是廉政公署的高級調查主任，轉行當執業律師之後經常和廉政公署唱對臺戲，卻成了「廉署剋星」，是許多廉署案件當事人青睞的代理律師。

隨後翁女俠與林炳昌反目，原因是她私自接觸獄中的「賊王」葉繼歡。二人甚至發展到「疑似」報復毆打的地步，兩位大佬林建嶽和曾志偉出面調停。最後的結果二人分道揚鑣，翁女俠自立門戶。

走到哪裡都是焦點，不論多凶險的遭遇，她都能全身而退毫髮無損。在狂風暴雨的中心，依然穩坐釣魚臺，談笑間撥雲見日，似乎她就是天生的贏家。

儘管婚姻多次出現危機，劉家良患上癌症重病在床時，還是翁女俠帶他四處求醫並悉心陪伴。2013年劉家良在香港沙田仁安醫院病逝，享年79歲。此時翁女俠已經49歲，她的兩個女兒都已經20多歲。當年命宮正是刑忌夾印。

2025乙巳年田宅地空、空劫、太陽化忌、巨門化忌、陰煞、劫煞，三奇嘉會，陰暗處大震動之象也。2025年2月21日，85歲的翁母趙靜瑜去世；3月21日，翁女俠聲稱其死因似乎是中了敵人下的降頭，並指出其搭檔邵子風早前腸胃病發的原因也許一樣，對方激烈否認，反指這是翁氏為了掩飾同黨邵氏不軌藥物勾當的抹黑，另外邵氏多年前亦告訴過傳媒他患有激腸症。

2025年11月，媒體報導指劉家良及多個豪門放置在寶福山墳場的骨灰於較早前被盜，翁指被勒索贖金但表示不會繳付，而事件可能與柬埔寨詐騙集團有關。2026年2月，警方尋回劉的骨灰失而復得。

明年開始丙寅大運，子女宮祿權科忌雲集，原局廉貞三奇嘉會，家事多有纏擾，子女事宜或多需勞心照料，到時同好博友便可知曉術數的預測能力。

吸煙與反煙電影

吸煙與經典港產片難分開

繼港產片《破．地獄》去年尾被投訴抽煙鏡頭過多，改編自漫畫的日本動畫《尼古喵喵》，上月又因違反香港《吸煙（公眾衛生）條例》而被勒令下架，似乎使影視界與香煙一時間處於對立。昔日風光無限的港產片裏，吞雲吐霧場面幾不可或缺，眾主角亦能藉此流露瀟灑、不羈、帥氣、情深、無奈、落寞、滄桑和孤獨等耐人咀嚼的味道，甚至成為幕幕經典。

香港衛生署上月以《尼古喵喵》「在畫面中重複、持續、清晰並多角度展示煙包及吸煙產品，品牌名稱及品牌標誌清晰可辨」，違反《吸煙（公眾衛生）條例》中有關在網絡上傳播「吸煙產品廣告」之相關項目為由，中斷了在港的放送，也是港產片《破．地獄》之後，另一因涉及抽煙而惹來熱議的影視作品。

怕影響角色張力

有論者指出，電影若少了吸煙戲份，會削弱片中特定時代，或者社會階層如基層及黑社會等題材中的真實氛圍，與觀眾既有的現實認知產生隔閡，難有共鳴；另一影響是角色的內心張力，會因有時需要生硬的旁白或劇情來交代，限制心理與情緒的視覺化表達。持相反意見的則認為，演員應能透過眼神、微表情、肢體動作或環境光影等，取代抽煙動作，以表達角色不同心態。

惟無法否定的是，上世紀八十至九十年代的港片黃金歲月裏，委實有無數不可磨滅的吸煙鏡頭。《春光乍洩》中，梁朝偉跟張國榮不時執煙纏繞，隱見梁每每深沉地依戀這段情，既落寞又痛苦，張則只管任性灑脫地去愛，而片中的煙圈則伴隨着情感的糾結與無奈，文藝與憂鬱的氣息甚濃；《阿飛正傳》中，張國榮在鏡子前隨性起舞吸煙，眼神流露不羈、放縱、自戀和孤獨，全面詮釋了迷茫浪子的形象；《花樣年華》中，梁朝偉於案前，在昏黃燈光與狹窄空間裏，一面寫稿一面吸煙，感覺既孤獨又無奈；《色，戒》中，梁朝偉跟女主角湯唯的「點煙」及抽煙動作，暗藏兩人情慾和理智的拉扯……

必須提及的是，香港黑道電影代表作《英雄本色》中，周潤發利用100美元紙幣「點煙」，盡顯狂傲與叛逆；《奪帥》裏的黑幫頭目任達華為挑釁警方，先踩熄煙頭後重新「點煙」，再將煙霧噴向對方，那份囂張直將雙方衝突推上高峰！林家棟在《手捲煙》中一面捲煙，一面向南亞裔演員Bipin Karma說：「唔講一，唔講三，講義；唔講風，唔講雨，講雷。」象徵着跨越種族的江湖義氣。

張國榮反煙電影

另或毋庸置疑的是，劉德華在多齣電影中，屢見港味甚濃的「食煙」特寫鏡頭，大抵可歸納為酷帥，也或是當日年輕一輩效法的主要對象。至於周星馳則曾摒棄昔日慣常的搞笑，在《國產凌凌漆》中一面叼煙一面自彈自唱（吳國敬幕後代唱）張學友名曲《李香蘭》，極盡深情真摯之能事。

然而，張國榮生前雖曾飾演不少型格煙民，卻是少有積極推動戒煙的演藝界星級人士。他在2000年與香港吸煙與健康委員會及香港電台第二台，聯手製作一部長約45分鐘的《煙飛煙滅》電影，並擔任這公益電影的導演、編劇和主角，片中講述他與飾演其妻的梅艷芳，同藉長期吸煙減壓，卻不幸導致孩子因吸「二手煙」而患上癌病的反思故事，而有份參與這齣旨在宣揚無煙訊息的作品，還有莫文蔚、毛舜筠、容祖兒和谷德昭等，插曲《吸煙不吸煙》由莫文蔚主唱，林夕填詞，當中「而難耐每過多一天污染減少多一點，再深呼吸空氣變得清和甜」兩句，實在發人深省。

歌詞「戒煙」變「儲錢」

吸煙和昔日如日中天的港產片某程度上水乳交融，亦與同期百花齊放的樂壇有點如膠似漆，期間不乏留下傳奇之音。

被譽為「香港詞神」的林夕之早期傑作中，曾在1986年為樂隊Raidas交出一闋擲地有聲的《吸煙的女人》歌詞。林夕自言將此曲當現代詩來寫，透過吸煙、太陽眼鏡、駕車及路上景物等意象，含蓄地描繪都市女性的寂寞心，畫龍點睛的歌詞則要數「她慣了靠吸煙替代獨自談話」及「（就讓一支煙）燒出一早封鎖了的夢」。

林敏驄翌年為張國榮的《無心睡眠》作詞，唱得街知巷聞，當中「捲起心愛的香煙，弄着腳底的軟墊，酒醉與心碎心碎溝起污煙一片」，是一邊結合強勁的音樂節奏，一邊透過漫無目的小動作，以及思念對方的零碎思緒，將失眠時的焦躁忐忑和迷惘失落，畢現於歌迷之前。

至於曾被張國榮勸喻戒煙的陳奕迅，也有《敬菸》、《煙味》及《不良嗜好》等至少3首涉及抽煙的歌曲，其中由黃偉文填詞的《不良嗜好》或較耐人尋味；它表面上道出男方雖仍想任性固執地保留依賴已久的抽煙舊習，卻被另一半連綿催促囉嗦着戒煙，詞中「聞說相戀比惡習還恐怖，聞說吸煙有害程度，如小巫遇大巫」，可見彼此之間滿是角力；惟始終仍有「我願長情到底，明日不必戒煙，好比繼續待你好，習慣得太自然」的窩心安慰字句。

不過，並非每首提及吸煙的歌曲都不受「自我審查」。鄭中基5年前透露，他雖憑《無賴》奪得2005年《十大勁歌金曲頒獎典禮》金曲金獎，但其實無綫電視事前定要他更改《無賴》的歌詞「曾話過要戒煙，但講了就算」，否則不能參加《勁歌金曲》，他其後藉將「戒煙」二字改唱為「儲錢」而得以過關。他為事件忿忿不平，稱「等於你話Michael Jackson嚟，我唔鍾意你隻歌叫Billie Jean喎，你淨係可以唱『攞嚟賤』，咁人哋會唔會睬你呀？」

漢服經濟

《甄嬛傳》熱潮不減

內地漢服經濟崛起，得益於國劇的帶動。在眾多古裝劇中，《後宮甄嬛傳》（港譯《甄嬛傳》）絕對是經典中的經典。此劇於2011年播出，屬於清朝宮鬥劇。故事講述甄嬛（孫儷飾）在陰差陽錯下被選入宮，經歷皇帝的寵幸及被奸妃陷害後，因着心死而出家，再而回宮大復仇。劇集涉及兄弟相殘、妃子出軌，破格內容製造了不了熱話。

雖然《甄嬛傳》播畢十多年，在民間熱度依然毫不減退。近年不少網民結合AI技術衍生許多話題，包括AI角色生成、惡搞影片等，如利用「玩美AI」繪圖等工具，把自己五官轉換成主角造型；甚至把劇集片段轉成惡搞劇情，如甄嬛亂槍掃射仇人等。

炒賣盲盒角色玩偶

另外，《甄嬛傳》角色亦化身盲盒玩偶，且長賣長有。如讀者喜歡閒逛中港兩地的盲盒店，必定發現內地店舖存在明顯不同處——大多設有《甄嬛傳》盲盒專區。現時開發商還不時推出各款系列，且不乏老中青粉絲追捧。今天依舊有不少粉絲苦苦追尋絕版公仔，而某些帶有故事性的款式，更可炒至數百元人民幣。當中一款「甄嬛盪鞦韆」玩偶，刻畫了皇帝邂逅甄嬛情節，曾在網上炒至300元人民幣。

古裝Cosplay市場逾220億

漢服經濟登港有錢途

別以為「角色扮演」（Cosplay）只屬日本動漫迷玩意，其實近年各地興起的漢服、韓服、和服攝影，不就是另類角色扮演嗎？

說到中國漢服經濟，近年可謂百花齊放，在古裝劇人氣急升、復興漢服推動下，只要走進各地名勝古蹟，如同穿越古代，看到少女扮成古裝閨女、中女穿上上海灘旗袍，甚至連大媽都不執輸，化身仙氣清朝格格，着實令人嘆為觀止。坊間常說「女人啲錢好易賺」，如香港商家能食正「女人皆有Cosplay心」條水，肯定大有錢途。

認識一馬來西亞商人，她是天生生意人，喜四處尋找商機。早前因應她的請求，一同前往上海考察，除了視察當地的盲盒文化，還觀摩了火紅的漢服經濟。為何看中古裝生意？皆因有利何圖。

中國漢服經濟始於本世紀初的民間「漢服運動」，那時多為網絡社群的小眾服飾聚會，至2015年的市場規模極小，消費產業僅1.9億元人民幣。及至高速成長期的2015年至2019年，伴隨網絡平台與電商崛起，漢服變得廉價，繼而逐漸崛起。來到2020年至2026年的爆發與普及期，在「國潮」猛力推動下，融合國民日常穿搭與文旅產業，市場規模躍升至220多億元人民幣。據悉現時內地相關企業超過7000家，主要集中在山東曹縣、廣州等重要生產與批發基地。

商人朋友曾作市場分析，她指內地新世代對傳統文化的認同感提高，加上官方大力弘揚中華文化，推動了民族服飾審美浪潮。與此同時，內地古裝劇大行其道，演員古典造型吸引眼球，當社交媒體充斥古裝劇相片與短片下，大大增加漢服文化吸引力。在漢服經濟消費形成基礎下，西安、洛陽、揚州等歷史古城裏，開始有不少商家乘勢推出「古裝旅遊」，刺激遊客租賃、購買古裝，藉以穿上拍攝造型照，帶來穿越古代快感與審美慰藉。

考察第一站來到上海豫園，這座450多年歷史的明代江南古典園林，始建於明代嘉靖年間。據說名字取材「豫悅老親」，其中「豫」字有平安、舒適之意。此名勝佔地約兩公頃，布滿亭台樓閣、假山、池塘，展現明清南方園林藝術。園內除了古蹟，新戲碼亦精采，設有文化精品店、盲盒玩偶店、時尚咖啡室，當然不得不光顧「南翔饅頭店」，此店以南翔小籠包聞名，必試蟹粉小籠包，蟹鮮滿溢。

AI旅拍機揀選造型

今日前來豫園的遊客，已不純粹遊覽古蹟，而是為了目的而來——穿上漢服，化身古人。當天甫進門前，不少穿上古裝的Sales落力向遊人推銷，最便宜的300多元人民幣收費，提供漢服租借、基本髮型與化妝，適合遊人自行利用手機拍攝；至於深度寫真套餐約為600多元人民幣，供應高級服裝、專業造妝、資深攝影師隨行跟拍，並贈送全數底片及多張精修相片。

走進豫園，如同走進古代，10個女遊客中，總有5個化身古代美女。說實話，大部分年輕少女經過修飾，確實美得仙氣十足，讓男士們目不轉睛。然而，有些身材肥胖或其貌不揚者，同樣忘我地變裝，卻給了丁點違和感，但園內人人見怪不怪，各自開心就滿足了。友人五十多歲，看得心癢癢說：「呢度古裝氣氛好好，無人會笑你扮相違和。即使你唔靚，同樣可以玩，無壓力。滿足自己Cosplay心就好了。」即使遊客不敢親身變裝，亦可參與古裝遊戲，園內設有「AI旅拍機」，只要拍下面部後，可隨意揀選造型，化身皇后、女俠、仙女等。友人過不了關口，只選擇玩AI相機，拿到女皇造型照時，竟忘我地哈哈大笑：「有沒有武則天的威嚴？」

第二站來到蘇州的平江路歷史街區，這裏是一條沿河而建的千年古街，兩岸步行道建滿古建築，同樣設有不少漢服體驗店。走進古街，古裝文化更為濃厚，滿街盡是古代女子，不單有漢朝、唐朝服飾，亦有較近代的旗袍。或許民國時代的蘇杭旗袍適合不同年齡女士穿着，因而更多中女、大媽參與其中，且不斷搔首弄姿，以最美姿態拍照。商人朋友大感驚訝說：「不同年紀女士都愛美。引得年輕族穿古裝不出為奇，連中女、大媽都肯花錢變妝，你就知這門生意大有可為。」

影城力推短劇體驗

中國漢服經濟火速彈起，部分原因源自古裝劇大熱。諷刺的是，近年在AI技術大躍進下，微短劇以極低成本和極快產能崛起，令內地實景和演員拍攝的電視工業，面臨開工不足、工資下跌情況。可幸此際得益於漢服經濟火紅，讓從業員看到轉營生機。

現時內地大量演員、製作人無工可開外，即使著名片場如橫店等，也面臨減少租用場地困境。為此，橫店影視城推出「入戲橫店」拍攝體驗，讓遊客花費約200多至400多元人民幣，便可親自當上微短劇主角。此服務提供一條龍專業拍攝團隊，包括導演、攝影師、化妝師、配角與場記；另提供多元劇本選擇，如宮鬥、諜戰、武俠、民國等超過20種題材。從選劇本、造型、開機到實景拍攝，過程不足一小時，讓遊客盡情享受沉浸式的文旅體驗。聞說此玩意推出以來大受歡迎，無論影城、演員、製作人等均帶來收入。

說回朋友的生意經，她認為大馬人熱愛國劇，加上當地不乏中式古蹟、殖民地建築，對古裝經濟甚有需求。我倒忽發奇想，反建議把漢服經濟帶來香港更有錢途，本地擁有不少古村、古蹟、佛寺、唐樓，本就是處處文化場景，只要政府、商界推動，想吸引內地遊客和本地人投入消費，絕對不難。

依賴AI的後果

 接管人類思考與決策

過度依賴AI 恐淪科技奴隸

人類9400多年來都活在匱乏當中，直至工業革命後發明各種機器和科技，才踏入大量生產、「衣食足」的時代。人類每一個新發明，都使人萎縮或喪失一種技能，英裔美國哲學家和作家、紐約大學哲學和法學教授奎邁安東尼阿皮亞（Kwame Anthony Appiah，1954—）在The Age of De-skilling一書中稱之為「去技能化」，但當人類過度依賴 AI，甚至帶來「構成式去技能化」，人的「本質」就會萎縮甚至喪失。

柏拉圖在《斐德羅篇》（Phaedrus）記述，科技之神發明了文字、獻給國王，指有了文字保存知識，人會變得更聰明。國王反駁：「發明技術的人，並不等同於能評估該技術利弊的人。」有了文字，人的記憶力會衰退，言說質素下降，辯證能力萎縮，乃至吸收的知識多了，便以為自己博學；此所以蘇格拉底畢生述而不作。

國王說對的是，未有文字時，人類有的是口語文化，文字使人類進入書寫文化，兩種文化的差別，本文不述；錯的是，文字和書寫文化促進了文明的發展。換句話說，每一次的「去技能化」都提高了人類的生活水平。

去技能化喪失本質

舉例：有調查顯示，19名內窺鏡醫生得AI協助，為逾2000個病人做大型大腸鏡檢查，「腺瘤偵測率」（ADR）的確比純用人偵測提升了；3個月後，該19名醫生不用Al協助做大腸鏡檢查，ADR竟下降了6%。長此不用AI，內窺鏡醫生的偵測能力會否持續下降呢？未有進一步調查，無法確定。令人擔憂的是，有朝一日沒有Al協助，內窺鏡醫生會否難以準確偵測呢？若然，那AI有異常或出錯時，內窺鏡醫生能否發現呢？

Al帶來的並非過去簡單的「去技能化」，而是阿皮亞說的「構成式去技能化」（Constitutive de-skilling）。以往的工具：卷軸、書籍、報章、雜誌等等，改變了人類儲存記憶和知識的方法、思考和溝通的方式，但只增不減人類的思考、感知和想像的能力；Al不同，它不單儲存的資訊和知識遠比人類豐富，而且它還會介入我們的思考、創作和決策，影響我們對某件事情的判斷。當我們要AI協助，它不再是客體，而是主體，就如奴隸主把勞動和生產交付奴隸。阿皮亞還表示，當人類過度依賴AI，由AI「接管大部分思考」時，亞里士多德所說「人之所以為人」的「本質」，就會萎縮甚至喪失。

阿皮亞擔心，當人愈來愈「構成式去技能化」後，「這不單會改變我們如何工作，甚至會改變我們是個怎樣的人。」如今，人類有4個選擇：

一、與AI或機械人協作，但保持人類的技藝，快速和準確的配合Al；

二、當監控員，先由AI或機械人執行任務並做出決策，人在旁監督其運作，一旦發現AI或機械人異常、出現問題或錯誤時，迅速介入，解決及修正它，若未能糾正錯誤，後果可能比人出錯更嚴重。

三、當創新者。在AI或機械人沒有充分知識的領域，例如道德判斷或制定新法律時，人類就要發揮創意；AI不是另一個愛因斯坦或圖靈，尚須人類「跳出框框思考」提出新問題、新研究、新知識和發明新科技。

四、保存傳統匠人和藝術家的技巧。AI或機械人可以模仿梵高，但不會成為另一個梵高、荷洛維茲、希治閣或草間彌生，甚至不可能是另一個名廚。AI或機械人只可以令人生活更便利輕省，但人類要得到幸福，還需要文化、藝術、情與愛、精神生活乃至提升心靈境界，這些都不是AI可以提供。

守護判斷力想像力

阿皮亞指出，無論選擇做那類人，都必須守護「人之所以為人」的判斷力（Judgment）、想像力（Imagination）與理解力（Understanding）。人的判斷，並非純工具理性的計算成敗得失，還會作出道德和價值的抉擇；AI僅在已有資料框架內進行模式匹配，人具備打破成規、無中生有的想像力，以及構想新意念的能力；理解力指判斷一件事情意義的能力。人類要經常使用此3種力，才能成為AI的管理人（Steward），疏於或放棄使用此3種能力，其「本質」就會萎縮甚至喪失。

在人機協作的時代，資訊和計算能力爆炸，技能只會不斷貶值，職業再不能成為身份認同。人類若失去「知道什麼真正重要」（Know what matters）的能力，就會淪為科技的附庸乃至奴隸矣！

腐蝕知覺

美國調查顯示，愈來愈多學生使用生成式 AI 工具，解決課業問題；也愈來愈多老師，會用 AI 檢測工具，檢查學生作業是否有抄襲。然而專家警告，當老師過度依賴不準確的檢查結果，反而不相信學生，恐面臨師生關係惡化的風險。
英國AI倫理學家與法律專家，現為倫敦國王學院講座教授希爾維德拉克洛瓦（Sylvie Delacroix）警告，人類過度依賴LLM（大型語言模型）和AI分析問題、提出建議和決策，會帶來兩個嚴重後果：

一是「規範性思考」（Normative Thinking）能力衰退；

二是「知覺萎縮」（Perceptual Atrophy）。
「規範性思考」是指我們面對價值與道德抉擇時，會思考「我應該怎樣做」，然後作出判斷及決定，小事如應打機或溫習功課，大事如應否轉工或離婚，均需要「規範性思考」才做決定；知覺指我們通過視、聽、觸覺等感官，接收、組織和解讀大自然、社會環境以及他人的資訊的能力。
德拉克洛瓦將人類的「規範性思考」能力比喻為「規範肌」（Normative Muscles）；我們日常生活中，無法避免使用「規範肌」，不然，我們就是俗語所謂「無腦」的人。當我們習慣了將分析、判斷、決策外判給LLM與AI的演算法時，便失去了鍛煉「規範肌」的機會，久而久之，導致「規範性思考」能力退化。
Al如何選取資料、分析、邏輯推理、得出結論，整個過程透明度低，令人不易檢測是否可信，亦難以反駁。此外，AI速度遠超人類，一兩分鐘已完成分析，給出單一、毫無歧義、邏輯嚴密的答案，乃至寫好一篇文章，人類無法匹敵乃至質疑，就容易如德拉克洛瓦說的「認知投降」（Cognitive Surrender），不假思索即完全相信了Al。久而久之，人放棄了自行求知，想得到什麼資訊便問Al。人一旦遇上一些不確定或前所未見的情況，如道德的兩難時，往往是人類發揮原創力與反省深思的契機。問AI，它給出的分析和答案，只會鏟除任何不確定性。久而久之，人類會「知覺萎縮」。
德拉克洛瓦指出，LLM和AI不單止帶來職場的「去技能化」，更腐蝕人類的「規範性思考」、知覺與創造力。

「老」、「死」

近日中學同學群組提起我們畢業50周年晚宴後的檢討：

Ｃ君話：神父今次聚會不用安排念經，亦唔好要大家玩遊戲呀！

Ｆ答：上次都唔係我安排話唸經嘅！我都無安排過玩遊戲！呢啲唔係我風格！

Ｃ: 唓！上次都唔係我安排話唸經嘅！不過上次50周年安排唸經都無可厚非，瑪記話哂都係教會學校，咁重要嘅里程碑好應該對上主表達感恩，同時亦懷念不能再出席的幾位。

Ｃ：40和30周年你好似做彌撒俾大家參與添啦。

Ｆ答：60週年做追思彌撒！

Ｃ：我哋群組只得一個神父喎，到時希望唔使搵另外一個神父做！大吉利是！😩😩

Ｆ答：話唔埋！

Ｃ： 60週年大家都唔夠80歲，香港男人平均壽命82歲，即係話起碼有大半人仲可以出席，要唔要拿拐杖就唔知！

Ｆ答：唔使拐杖，要輪椅！

Ｗ君：我就可能，您（Ｆ）應該唔駛…保持得咁好…又心境開朗。

Ｌ君：邵氏武打巨星陳觀泰今早不幸逝世‎，疑因腦出血搶救不治。他剛好80歲走。

Ｃ：姜大衞都成80歲啦，仲成日打波，好fit。

Ｆ答：60週年大家都唔夠80歲，香港男人平均壽命82歲，即係話起碼有大半人仲可以出席，要唔要拿拐杖就唔知！

Ｃ：唔好忘記，平均壽命82，當中唔少最後幾年喺病牀或者不良於行喎！依家醫學咁發達，到我哋80歲果時可能平均壽命拉長到84、85歲啦，向好果邊諗。

Ｆ答：不良於行或者床上瞓多幾年！

Ｃ：依家啲機器人你行唔到都可以挾住你行。

Ｆ答：派個機械人嚟參加聚會！

Ｌ君：而家教定個機械人用ＡＩ將自己的模樣留下來， 將來幾百年都可以出現對答及吹水。

你怕死嗎？

如果問我怕唔怕會好似同學仔對「老」或「死」的說法，年輕時，我會話：「怕。」

中年後，我再答：「怕。」

但兩種「怕」截然不同。

年輕時怕的是「未知」──死後會去哪裏？會不會痛？還有什麼沒做完？那種怕，是對死亡的恐懼，像小孩子不敢獨自關燈睡覺；中年後怕的是「過程」，怕的並非死亡本身，而是死之前的折騰──插喉、化療、臥床、失禁、失去意識卻仍未斷氣。

一睡不醒

最近，參加了幾場告別式，當中一位長者是在睡夢中離世的。家屬說，前一晚還好好的，第二天早上卻叫不醒了。沒有痛苦，沒有掙扎，只是像平常一樣閉上眼，然後再也沒有睜開。

我聽完，心裏竟然泛起一陣羨慕。像一本書寫到最後一頁，沒有爛尾，沒有漏頁，讀完了，輕輕合上，放回書架。這樣的人生，即使沒有驚天動地，也已經足夠圓滿。

生老病死，是人生的必經階段。香港的人均壽命全球最長，但長壽的代價，往往是最後幾年纏綿病榻。我見過太多老人家，在醫院裏插着喉管，眼神空洞，身體被各種儀器包圍。那不是活着，那只是尚未死去。

古人說「好生不如好死」。這一句話，年輕時聽不懂，但現在懂了。活着，要有尊嚴地活着；死，也要有尊嚴地死去。如果有一天，我能夠在睡夢中安靜地離開──那是上天給我的最後一份禮物。

當然，沒有人知道自己會怎樣離開，但在還有選擇的時候，我想好好地為自己的死亡作準備：寫好想說的話，見完想見的人，吃過想吃的東西，然後，在一個尋常的夜晚，像平常一樣關燈、蓋被、閉上眼睛。如果第二天不再醒來，那也沒關係，因為一切已準備好了。