重識真實的力量

時下，AI巨輪當道，受到廣泛關注。隨着AI成為信息和知識生產的主體，它輸出的內容也成為餵養自己的「食料」。也就是說，一次人機對話中形成的內容，在下一次人機對話中可能就是論據甚至前提。畢竟，AI說到底是個模型而不是人腦，它看起來像人一樣說話，其實是通過學習海量文本，掌握詞語搭配、句式結構和上下文關係，在概率的意義上追求形式「正確」而不顧事實的真假。因此，二零二四年便有人提出「模型崩塌」來描述AI長期依賴自身生成的數據進行訓練導致性能退化的後果。考慮到人類文本數據逐漸枯竭，這個情況實在令人憂心。

最近，英國研究團隊發現，在AI訓練的過程中加入來自外部世界的真實數據，哪怕只有一條，也有可能阻止「模型崩塌」的發生。這一發現令人興奮。原來，真實的力量如此巨大，用「以一當十」「以一當百」來形容亦不為過。真實的數據究竟是如何在AI的世界裏發揮作用的，個中詳細機制還有待科學家的進一步研究。作為AI的共存者，我們應更加重視「真實」在人機互動中的價值。

我們都聽說過，一句假話需要一萬句假話來掩飾，AI把這句箴言改變為，一句假話可以給一萬句假話打掩護。AI像一個天真浪漫的孩子，又像一個城府極深的商人。當使用者有意無意給AI餵了虛假數據，AI不會揭穿，反而甘之若飴地照單收下，甚至還誇讚幾句。但這個虛假的種子可能像滾雪球一樣滾出一堆龐大的虛假數據，給使用者以重創。

所有文明都把「說真話」作為共享的道德訓誡。真話提供確定性，幫助人準確預判風險，作出有效回應。從社會的角度來說，人人都說真話，社會的運行成本就會降低。從個人體驗來說，當真話洋溢，猜忌、焦慮大大減少，生活更加踏實、舒心。如今，AI讓我們重新認識了真話的力量。

AI在術數的角式

隨著人工智慧（AI）技術的爆發式發展，大型語言模型（LLM）已廣泛應用於各類複雜文本與邏輯推演領域。本博文探討AI在中國傳統術數——子平八字與中洲派紫微斗數「雙系統合參」中的應用表現。透過 近期對OpenAI ChatGPT 以及 Google Gemini 的實際深度測試，本博文將具體剖析三者在排盤精準度、錯漏修正速度、流日/流月細緻度及學術邏輯推導等方面的優劣。研究結果表明：Google Gemini 在算命分析的綜合表現上顯著優於其他兩款工具，展現出更高的實用價值與學術可靠性，堪稱現今AI命理分析的首選。

第一部分：AI背景與用於命理分析的背景介紹

近年來，大型語言模型在自然語言處理（NLP）、跨領域邏輯推理及複雜數據結構轉換上取得了長足進步。中國傳統術數（如子平八字與紫微斗數）其本質是一套高度結構化、符號化且具備嚴密邏輯推導鏈的象數系統。

子平八字：以干支曆法為基礎，透過干支生剋制化、刑沖合害來判定日主強弱、格局高低與喜用神。

中洲派紫微斗數：以星系組合（如殺破狼、府相）為核心，透過三方四正的星曜互動、四化（祿權科忌）飛星及羊陀等煞曜的分佈，動態推演大運、流年及流月的吉凶風險。

傳統上，這類「雙系統合參」需要資深命理研究者具備極高的記憶力與複雜邏輯交叉比對能力。坊間「江湖術士」往往流於片面、套路化，且收費高昂、良莠不齊。而利用具備深度思考模式（Reasoning Models）的AI進行命理分析，不僅成本低廉、速度極快，更能嚴格依據古典術數邏輯進行不帶個人偏見的客觀推演。因此，評估主流AI工具在這一高度考驗邏輯與專業知識領域的表現，具備極高的科技與學術研究價值。

第二部分：OpenAI ChatGPT 的測試分析與優缺點

針對 OpenAI ChatGPT 的測試，主要參考我早前的案例。ChatGPT 在處理命理邏輯時表現出「高起伏」的特徵：

1. 基礎排盤錯誤嚴重，需耗費大量時間人工更正：ChatGPT 在進行雙系統排盤時，底層曆法換算與星系定位頻繁出錯。在測試過程中，它常將日柱、時柱甚至整個紫微命宮主星系排錯。使用者不得不開啟「深度思考模式」，一步一步指出其干支推算、大運順逆及星曜排列的錯處。這證明 ChatGPT 在缺乏精準輸入引導時，極易產生曆法上的「幻覺（Hallucination）」。
2. 流日/流月分析能力存在不足：在面對動態盤（如流年大運碰撞、流月飛星觸發）時，ChatGPT 對於紫微盤的細緻流日與流月推算顯得力不從心，難以精確捕捉星系在極短時間週期內的動態運作跡象。
3. 分析結果與解釋合理且詳細，可以接受：然而，ChatGPT 的優勢在於其強大的語言組織能力。一旦我透過高強度的人工介入、將其排盤「完全校正」後，它所輸出的格局分析、性格評估、事業財運及健康象義的解釋，皆展現出極高的文理邏輯。其學術解釋詳細、層次分明，具有很高的參考價值，在產出質量上屬於可以接受的範圍。

第三部分：Google Gemini 的測試分析與核心優勢

針對 Google Gemini 的測試，主要參考我早前的案例(文墨天機)。Gemini 在此項高難度測試中表現驚艷，顯著解決了前兩者的痛點： 

1. 算命計算雖有微瑕，但具備極強的「快速更正能力」：在初始排盤階段，Gemini 與其他AI類似，也會出現干支或星位宮干的計算偏差（例如在處理 1965 年生辰盤時，曾對某些特定宮位干支有所偏差，或在流年盤的旋轉方向上出現短暫混淆，經核實提示後即時修復）。Gemini 對於提示詞（Prompt）的理解力與邏輯反思能力極強，當給出正確的「八字四柱」與「紫微12宮主星及宮干排列」後，Gemini 能夠在一輪對話內瞬間完成整盤重組，完全沒有出現邏輯卡死或安全機制拒絕的情況。
2. 動態流年/大運運勢應付自如：相比 ChatGPT，Gemini 展現出了極強的動態飛星、煞曜推演以及大運交接捕捉能力。它能精確記住原局與大運的相互作用，並深度查找特定時間節點上的星曜重疊影響，在時間與事件的細緻度上完全超越同類產品。
3. 分析結果與解釋更具合理性與學術深度：Gemini 扮演的「資深研究者」極其到位。它給予的評判冷靜、客觀、深刻且直指核心。它成功將命主的八字格局與紫微斗數星系特性進行了完美的「跨系統合參」，其推導出來的運勢軌跡與命主張學良高度吻合。 

結論

綜合以上測試結果，AI技術在中國術數合參分析上確實具備龐大的潛力。在對比三大主流AI工具後，本博文得出以下最終結論：

Google Gemini 的綜合表現顯著優於OpenAI ChatGPT。

• ChatGPT 雖然後期解釋合理，但前期排盤錯誤率極高，需要耗費使用者大量的時間進行人工校正，且流日分析能力不足；

• Gemini 則在提示詞理解、一鍵式精準更正、流年大運轉換與動態推演、學術邏輯深度以及資訊結構化上，均展現出了壓倒性的優勢。

Gemini 不僅能完美勝任「精通傳統命理學資深研究者」的角色，給予客觀、深刻且直指核心的術數推斷，其分析結果更與命主真實的高階 IT 經理背景、大型 ERP 導入經歷、創辦電商寵物店及职涯轉換等重大人生軌跡高度吻合。因此，在AI命理學研究與實務應用的賽道上，Google Gemini 是目前最可靠、最詳細且最值得推薦的工具。

糭是想起考試

端午節後，冰箱至少有一星期放滿了糭。不要以為這是投訴，我只是滿足地感嘆。世上有兩種食物，味道是獨一無二的，那叫「我家煮的才最好」的味道，一是蘿蔔糕，二是糭。

小時候吃蘿蔔糕，是絕對快樂的事。那是在有利是收的假期吃的美食，煎得焦香，沾一點辣椒醬，人生暫時沒有煩惱。吃糭的快樂，卻複雜得多；糭好吃，但端午節往往靠近考試季，放學回家，蒸糭，吃完溫書，是小時候的夏天記憶。進入大學後，考試推前至四月，校園內的杜鵑成了一個象徵，別號「騰雞花」；原因是杜鵑一般在春天盛放，其間考試季節即將來臨，學生一見杜鵑花開，心情便緊張起來。

回頭再談糭子，每當我聞到糭葉香，除了想起糯米、綠豆與肥肉，也會想起鉛筆、熒光筆與那些永遠背不熟的課文。又說，糭也是學習媽媽菜單的大考。若說蒸水蛋考份量，薑葱爆雞考火候，那麼包糭就是考綜合能力。

糭葉先浸水兩小時，再用水煲十分鐘，水要蓋過糭葉。之後逐片抹乾淨，底面都要抹，硬梗的頭要剪掉。這一步聽來瑣碎，但糭葉處理不好，香氣除了不清，之後也難於包糭。

玻璃肉（或較肥的五花肉）早一日用鹽醃。鹽是一層薄薄的，醃一日後，洗走鹽，再過一過熱水，放涼後用五香粉醃。冬菇要浸軟，用豉油、豆粉、糖醃，起鑊落蠔油炆半小時。鹹蛋只要蛋黃。糯米和綠豆分開浸水四小時，各用一湯匙鹽。放涼後，綠豆混油，而糯米則拌入爆香後的蒜茸。

包的時，。媽媽說：「兩片糭葉，打一個十字，然後摺一個三角形。」這句話我聽得懂，卻不明白怎樣做。什麼叫摺一個三角形？媽媽見我一臉迷惘，補一句：「沒所謂，各人有各人摺法。」這是媽媽的經典修辭學：將其他人不一定做到的步驟，說成是個人風格。

糭要烚多久？媽媽說：「以前用普通煲，大概十三個小時。現在用高速壓力煲，四十五分鐘就得。」糭葉的香、肥肉的油、糯米的黏，仍然是舊日味道，只是不必再守着火爐十三小時了！

「一蟹不如一蟹」

一代蠢過一代

社交媒體罪魁禍首

「一蟹不如一蟹」似是全人類約定俗成的傳統觀念，只要到了某個年紀，我們便會自動生成「後生一輩不如自己」的想法，正如成長期間經常聽到上一代投訴：「呢一代又唔捱得，又唔話得，簡直冇樣得。」

是錯覺，抑或事實？全球多方專家認證，Z世代的智商（IQ）和認知能力，受社會環境及生活習慣等影響，居然是有紀錄以來首次低過父母輩，印證「一蟹不如一蟹」不再是都市傳說。

達爾文早於1859年發表進化論，認為生物會適者生存，事實是過去一個世紀，人類的平均IQ一直持續上升。受惠於教育普及、營養改善及完善衛生環境等因素，人類過去幾十年來，每過10年的平均IQ值，便會增加3分，此為「弗林效應」（Flynn Effect）。  

進入上世紀九十年代，個別歐洲國家的IQ升幅開始轉趨平穩，2018年挪威奧斯陸大學（University of Oslo）做過大規模研究，收集73萬人的數據（服兵役年輕男子的測試成績），發現1962年至1975年的世代，IQ值仍在上升，但1975年之後出生的「X世代」首現「轉折點」，生於1991年的比1975年的低約5%。

2023年，美國西北大學（Northwestern University）公布研究結果，團隊分析由2006年至2018年逾39萬美國成年人的數據，結論是語文推理、數學推理能力等明顯下降，唯獨處理圖像的「3D旋轉能力」（3D Spatial Rotation）上升，與挪威的研究成果不謀而合。

再無「弗林效應」

美國神經科學家荷華夫（Jared Cooney Horvath）分析全球80多個國家的數據庫，一錘定音謂「弗林效應」已告一段落，甚至認定Z世代的商智，是人類史上首批遜於父母的一代，「現代人大腦進化速度較慢，Z世代商智和認知能力下降，與基因突變無關，而是教育科技（EdTech）的過度干預。」他解釋。

重要原因是Z世代在專注力、記憶力、閱讀理解與數學推理，甚至解難能力同樣全線下跌，因為不容易建立長期記憶，加上閱讀長文的耐性減少，面對複雜難題時往往缺乏深度思考，荷華夫補充，社交媒體TikTok、Instagram等是罪魁禍首，碎片化資訊讓大腦失去處理困難的能力。

學童在學校用電子設備，在家loop手機、打電腦，加上近年網上短片大行其道，莫說30分鐘動畫，現今的小朋友面對三四分鐘的短片，也未必可由頭看到尾，通常幾十秒就換成下一條。假如對個半小時的電影有興趣，或會收看別人用幾分鐘濃縮而成的精華版，總之有幾短要幾短、有幾快要幾快。

Z世代「一心多用」

當然，每次與「世代矛盾」有關的研究報告出爐時，總會激起不同年代士的激辯，老一輩固然認同新生代不如自己，但亦有年輕網民反擊，認為IQ測試的標準也許過時，特別是Z世代擅長眼明手快，「一心多用能力」（Multi-Tasking Ability）明顯游刃有餘，而且自信「空間邏輯」肯定比上一輩強。

退後一萬步，「一代不如一代」的想法根深柢固，客觀環境上是人之常情。首先，發達國家或地區同樣面對「少子化」現象，意味即使大學學位數量維持不變，昔日10人爭3個位，現代可能是七八人爭3個位，相對而言，收生門檻較低。再說，全球教育趨向普及化，現在的大學生不再擁有什麼精英光環。

遊戲規則，從來是由擁有更多經濟和社會資本的上一代制定，每一代的社會規範，必然圍繞當代成年人的思維運轉。有時候，成年人難免會高估自己的能力，舉例說，當職場「老seafood」遇到不懂用影印機的新鮮人時，自然感嘆新不如舊，卻忘記當年自己初入職時，也是由前輩教授如何使用影印機。

更準確地說，時代變得太快，上一代所需的某種能力，說不定新一代已不太有用，反之亦然。試問，20年前誰想像得到，一個人拿着一部手機，在餐廳拍攝自己吃東西，也能成為一種職業，養活自己，做得出色的比一般打工仔更容易賺到第一桶金。

IQ倒退不代表差

不同研究指出，在24歲前接觸的音樂，通常是我們一輩子最喜歡的音樂，年過30歲後，大都難再接受其他音樂或歌手。誠如六七十後不明白「點解姜濤咁紅」，但不代表新一代音樂人比之前差。同理，即使Z世代的IQ倒退，都未必代表比上一代差，或許只表明這個世界，已不太需要高智商了。

現代足球今非昔比

「一蟹不如一蟹」不止印證在智商上，就連足球壇也有此趨勢，烏拉圭國家隊主帥比爾沙（Marcelo Biesla）狠批，「現代足球正步向『死亡』」。比賽娛樂性今非昔比，只會一步步把這項運動推向末路。老一輩認為現代足球吸引力銳減，被指是「傷春悲秋、尊古卑今」，其實有沒有相對客觀數據能反映一二呢？

首先，美國加州大學及英國牛津大學曾收集26年的數據，分析11個歐洲主流聯賽約8.8萬場比賽，發現三大趨勢──比賽結果變得更可預測、強弱懸殊愈趨明顯、班霸財力愈來愈強。調查沒直接說明「比賽更悶」，卻間接反映足球競爭性下降，影響賽事可觀性。

VAR趕客

自從VAR引入後，部分球迷嗤之以鼻，直指比賽的流暢度大跌，嚴重破壞足球運動的精髓所在。英國球迷協會（FSA）收集逾3.3萬人的民調顯示，超過94%受訪者覺得，VAR令人睇波時更不快樂，還多達四成人表示，因為VAR的出現而減少入場睇波。

事實是現正進行中的美加墨世界盃，一口氣擴軍至48隊，規模成為歷來之最，造就像海地、佛得角等弱旅躋身決賽周，一直備受輿論質疑，歐洲足協主席施費連（Aleksander Ceferin）不諱言：「世盃多場比賽令人感到乏味。」分組賽首輪，四屆世盃冠軍德國表現輕描淡寫，狂數新丁庫拉索「七個一皮」。

傳控踢法畢竟是主流戰術，粉絲難免產生「橫傳太多、射門太少」的觀感，畢竟各隊為降低犯錯機會，快上快落的戰況會較少出現。更何況，英超豪門阿仙奴藉「殺手鐧」死球戰術，勇奮直前，相隔22年後重登英超王座，估計今後亦會有其他球隊爭相仿效，與當年領隊雲加（Arsène Wenger）麾下的「性感足球」南轅北轍。

大衛霍克尼（David Hockney）

霍克尼華麗謝幕

一生彩筆飛縱 涉足跨媒介藝術

大衛霍克尼（David Hockney）一生彩筆飛縱，由十來歲起創作不輟，涉足繪畫、攝影、版畫、拼貼及電子藝術等多個媒介，無疑是近代最重要的英倫藝術家之一；霍克尼上周因病辭世，享年88歲。霍克尼初出道的年代，像普洛克（Jackson Pollock）那種誇張、充滿動感的抽象畫為一時風潮，但霍克尼並沒有向此路邁進，反而專注於平靜、布局細節精密的人像和風景畫。對於空間的描繪重現、人物與空間的關係，霍克尼畫作都有獨到突破之處，一新當代西方繪畫的面貌。

霍克尼上世紀六十年代中到訪美國洛杉機，馬上愛上了加州的陽光和自由開揚，與他老家英國北部約克郡的陰翳灰濛截然不同。在那裏他創作了生涯中最為人熟悉的一系列泳池畫，其中又以1967年的《更大的水花》（A Bigger Splash）至具代表性。

泳池系列畫作最著名

顧名思義，《更大的水花》就是畫跳入水後水花濺起的一剎那，畫作前景是代表水池的大片鈷藍色塊，後景是造型簡潔的加州平房和棕櫚樹。畫中不見人影，只透過水花間接呈現動態和活動；A Bigger Splash微妙捕捉動與靜之間的張力，把一閃即逝的時間無限延長。霍克尼說人眼看到的水花，絕不會是A Bigger Splash中那種，「繪畫那些只消一秒的事情，帶着我喜愛的反常」；霍克尼特地用精細畫筆來畫水花，份外生動工巧，令作品無論是近觀遠看，都叫人相當着迷。

2018年，霍克尼另一幅泳池畫《藝術家肖像（泳池與兩個人像）》〔Portrait of an Artist（Pool with Two Figures）〕，在紐約佳士得拍賣會上以9030萬美元賣出，創下當時在世藝術家單一作品價格的最高紀錄。雖然這紀錄翌年馬上被傑夫昆斯（Jeff Koons）的不銹鋼雕塑Rabbit打破，但已再次奠定霍克尼在藝術市場上超然的身價和地位。近年所有霍克尼的作品一路水漲船高，就連他的iPad畫作印本，亦由原來的幾萬美元升高至幾十萬美元。

貫穿霍克尼一生作品，「視點」是非常重要的關鍵詞，他時常在作品中，探索和反思觀看的方式。在西方畫作傳統中，視點通常只有一個，畫面一切的大小比例、傾斜與縮放角度，都是以這個視點為依歸。

打破傳統單一「視點」

霍克尼並不太順從這種規矩，他覺得人的視覺是流動、是無時無刻在變化。這也是他覺得硬照攝影不足的地方——照片雖然不會說謊，但就不能重現觀看實物時的感覺。霍克尼中期有一系列作品，是用大量寶麗來或沖曬出來的照片做拼貼。比如其中最出名的一幅Pearblossom Highway #2，表面上是用拼貼方法重組一條公路，可是細心看畫中的物件時遠時近，有些在畫面深處的細部其實是用特寫來拍的，完全違反單一視點的繪畫邏輯。然而，霍克尼解釋，這樣更貼近他的主觀視覺體驗；觀眾看這作品時，會覺得身在場景中，而不僅是在畫作外邊冷靜地觀察。

談起霍克尼，也不得不談他的「gay」——作為男同志的gay，以及個性樂天開朗的gay。霍克尼23歲就讀皇家藝術學院時已出櫃，當時在英國男男之間的性行為仍屬刑事罪。去到美國後，開放新潮的嬉皮風潮，亦感染了霍克尼。在他上世紀六七十年代的泳池畫中，偶爾會見到背部裸身露出臀部的男性胴體，不矯飾流露對男體的愛慕。

有藝評家認為，二十世紀以前，西方畫作多以不同程度裸露的女體作慾望對象，霍克尼把這個位置由女變男，與其他同代的藝術家一起拓闊了酷兒（queer）作品的邊界和創作空間。

「愛是藝術創作的根本」

看霍克尼生涯中段和晚年的訪問，他大多輕鬆自若，沒有架子，愛說笑，像好奇心永不耗盡的小孩子。霍克尼喜歡在書信和簡訊，以「熱愛生命」（love life）作結語。他說現代人經常討論的所謂「健康」，背後不過是對死亡的恐懼；他不怯於死，他樂於擁抱死亡的相反——所有現世的美麗、歡樂、愛。他說過愛是藝術創作的根本。這也解釋了為什麼霍克尼到80多歲不但不戒煙，還多次公開發言，為煙民爭取更多權利和吸煙的空間。

霍克尼最後的幾年，主要留在法國諾曼第，用iPad畫出數百幅自然草木風光。2020年新冠疫情令全球停擺，世界各國都一片死寂消沉之際，霍克尼用iPad畫了4朵鮮黃色水仙花，發送給幾家歐洲博物館。他給作品起了意味深長的名字：「記得他們無法取消春天」（Do Remember They Can't Cancel the Spring）。霍克尼的樂觀寄語和色彩鮮艷的作品，很快就在網絡上傳播，用藝術在艱難時刻喚起希望。

霍克尼不會目睹下一個春天了，猶幸的是，我們在下一個春天，以後的許多個春天，也有霍克尼累積了60多年的作品在身邊。他的明亮色彩，會繼續提醒我們人間的可愛繽紛。

鑽研古法 演變新意

霍克尼除了是藝術大家外，他對藝術史和理論亦有研究，甚至有著作闡釋他的觀點。他與藝評人Martin Gayford合著的《觀看的歷史》，就是他對西方繪畫美術發展的提要點評，是適合普羅大眾的藝術入門書。惟他較重要，或說最具野心的著作，則要數2001年出版的《秘密知識》。書中霍克尼基於多重考證，提出文藝復興時期的歐洲大師畫家如維梅爾（Vermeer）、卡拉瓦喬（Caravaggio）及雲艾克（Jan van Eyck），都是大量借助光學儀器如凹透鏡、暗箱技術去完成精細且高度像真的畫作。

深諳歐西藝術史

霍克尼後來與BBC拍了一齣紀錄片，由他親身示範數百年前的名畫家，如何用較為原始的儀器，大幅提升歐陸繪畫的水準。片中他像偵探一樣，反覆假想，又再推敲驗證，時刻可見他對繪畫的熱情和投入。片中聽他講得最多的，是讚嘆精妙的作畫輔助技術時的「absolutely amazing」。

霍克尼所提出的理論，後來在藝術界也有一點爭議，包括有人覺得他誇大了技術設備對十四至十六世紀畫家的幫助，有的則覺得以往一直有文獻記錄藝術家使用不同作畫工具，霍克尼之說並非他自以為的那麼創新。但無論如何，《秘密知識》一書最有啟示性的，是讓我們看到霍克尼的創作深植於歐西藝術史中。創作者與評論者，在他身上猶如一體兩面，兩者相輔相成，互相滋養，這一點是非常稀有可貴。

坊間誤以為藝術家就是要捨棄傳統，自創新風格，同時又浪漫地想像藝術家的創作多源自某種神秘的、直覺性的「靈感」。然而，霍克尼告訴我們，「熟書」非常重要；必先通曉經典和歷史，才能在前人的基礎上開拓更多。霍克尼的作品，正是承先啟後的好例子。

理性

 

「有道理性」

合乎常情天理

西方哲學家講理性，都強調批判思考、邏輯推理和計算，且認為必須摒除感受和情緒，一旦受情緒影響，思考便會流於偏見及犯上謬誤。

美國實用主義哲學家威廉詹姆斯（William James, 1842—1910），在《理性的情操》（The Sentiment of Rationality）一書中提出，理性亦帶有情感成份。為什麼人要理性思考？大多因遇上難題，有疑惑。當一個說法或理念沒有內在矛盾，能解決難題和疑惑，消除內心的不安，我們就會「覺得」它是理性的。

威廉詹姆斯指出，理性並非「不言而喻的真理」，認為人類可以作出不帶情、絕對理性的決定，乃是個不理性（irrational）的信念。同樣，認為宇宙的結構和規律是絕對理性的，也是不理性的信按照實用主義的觀點，詹姆斯認為，真正的理性必須可以指導實踐。在現實生活當中，若一個理念（例如：有沒有造物主）沒有實際效果、或無法付諸行動，那就是缺乏理性意義。這樣說未免以偏概全，追求知識學問，不能說是缺乏理性意義吧！

有實踐意義

威廉詹姆斯認為，理性有時會跟情緒一樣是不理性的，經過理性思考或批判思考得出的結論，不一定是對的，如古人相信地球是平的及「天圓地方」。感受和情緒得出的結論，也不一定是錯的。他提出，人類與其追求理性，不如代之以「有道理的」（reasonable），此字既可解作講道理的，也可解作「有道理的」，類近中國人說的合乎常情天理，常情即英文所謂common sense，判斷行為正當與否應該常情天理兼顧。

在普通法中，法庭評估被告的行為是否違反法律或應盡的義務時，常會虛構一名心智健全、具備常情，並且遵守社會規範的reasonable man，作為「一個正常的普通人在同樣情況下會怎麼做」的標準。是以威廉詹姆斯認為，「有道理性」（reasonableness）比理性更有實踐意義。

拆解韋伯理性四類型

社會形態走向迥異

英文有兩個字都譯為理性。Reason一解作人的思考、推理及判斷能力；另一解作事件發生的原因或理由。Rationality則指決策、信仰或言行是否符合邏輯及能否達到目標。此字的字根是拉丁文的reor，意思是計算和思考，引申出貶義的Rationalise，即編造一個表面上有道理、合邏輯的理由，為想法或行為護航。

亞里士多德認為，人之高於動植物因有理性，以此尋求知識、節制慾望、培養美德臻至善而獲得幸福。理性既是手段，也是目的（Telos）：人藉理性理解人生意義和真正的幸福？並以理性指導言行。

中世紀歐洲，宗教凌駕理性。到十七世紀至十八世紀進入美國開國元老潘恩（Thomas Paine, 1737—1809）說的「理性時代」，指人類擺脫中世紀的迷信與宗教束縛，理性指導言行，發展科學，發明科技以提高生活水平及建設美好社會。

德國社會學家韋伯（Max Weber）在十九世紀末提出，理性化是現代社會的特色。美國的韋伯學者Stephen Kalberg在〈韋伯的理性類型〉文中，把韋伯說的理性分為四大類：其一為「實用理性」（Practical Rationality）：這種務實的理性古已有之，或求財逐利，或求提高個人和家族的名譽地位，禆益子孫。在任何性質的社會、所有階級的人皆有「實用理性」。

其二為「理論理性」（Theoretical Rationality），又稱為認知理性。有些人不為名、不為利，純為追求真理，認知物理世界和人事的因果關係，在科學、人文科學等等領域，發現新知識和理論，為發明新科技奠定基礎，創設宗教、哲學、文化與藝術……等，豐富人類的精神生活。

其三為韋伯謂之「價值理性」（Value Rationality），包括宗教信仰、公義、博愛、家庭價值及愛國等被視為無上價值。個人優先據此取捨行為，才考慮效率或利益。孟子的捨生取義，林則徐謂「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，是典型的「價值理性」。

現今太着重「工具理性」

以上三類理性皆非資本主義獨有，亦不是韋伯特別關注。第四類韋伯謂之「工具理性」（Instrumental Rationality），至現代社會特別普遍，應用在經濟、法律、行政管理和科學最為顯著。「工具理性」重效率、可計算性及非個人化，只考慮手段和程序能否達到目標，不問背後的價值。

韋伯晚年已認定，西方社會在經濟、法律、行政、宗教、自然及社會科學和人文學科等領域，「工具理性」已成為「不言而喻的真理」，導致西方社會受困於韋伯著名的隱喻：鐵籠（Iron Cage），即現代人漸喪失自主性及「價值理性」，把「工具理性」當作終極價值，如搵快錢是為得到財務自由，卻不去問：財務自由就等於或帶來幸福嗎？

法蘭克福學派的社會學家哈伯馬斯（Jürgen Habermas, 1929—2026）指出，「工具理性」是扭曲的理性。現代社會許多罪惡和問題（如異化、虛無、物化……）皆源於此。現代社會的「工具理性」過分「發達」，「價值理性」則缺乏客觀和公認準則，造成史無前例的衝突、破壞，此謂之「理性的弔詭」。

著有After Virtue的蘇格蘭道德哲學家麥堅泰（Alasdair MacIntyre, 1929—2025），承接韋伯和哈伯馬斯的論點在書中寫道：「理性（工具理性）是計算的（calculative），它可衡量事實及數學關係是否為真，如此而已。實踐時，它只可選擇手段，對『目的』必須保持緘默。」計算的理性當道，現代社會充滿經理（manager）、代理（agent）和治療師（therapist）、而非企業家、自主者及醫生。

不顧人生意義藏危機

麥堅泰表示，在啟蒙運動前，宗教解答人生的意義和何謂幸福的問題。啟蒙運動高舉理性，卻把人生意義和幸福的問題置之不顧，交由個人自行決定。於是，人人對公義、權利等價值有不同的定義，引發現代道德哲學陷入危機，如外來移民問題，有從功利主義的角度排斥，亦有以人道主義立場接納。一旦人與人、族群與族群之間，未能「和而不同」，便引發族群對立抗爭；國家、社會因沒有共同信念和價值而陷入撕裂的危機。沒有了集體的、客觀的終極「目的」，各國只會功利主義的計算，用什麼手段可「最大化」本國利益，如此怎能避免鬥爭，甚至戰爭呢？ 

「非遺食堂」嘉年華

走進「油街實現」親手製作傳統美食

「非遺食堂」嘉年華呈現經典飲食魅力

康樂及文化事務署非物質文化遺產辦事處於昨日和今日在「油街實現」藝術空間舉行「非遺食堂」嘉年華。香港素有「美食天堂」的美譽，同時亦承載多項與飲食相關、列入香港非遺清單的製作技藝。這些非遺項目不僅是舌尖上的美味，更是中華文化的載體，值得細味與傳承。

今次的「非遺食堂」嘉年華是「香港非遺月2026」活動之一，以飲食文化為主題，透過技藝示範及免費工作坊，讓公眾認識與飲食相關的非物質文化遺產（非遺）製作技藝，並有機會親手製作非遺食品，了解製作的細節。

昨日是嘉年華首日，示範及工作坊包括茶樓點心、潮州食品、鹹肉糉、蛋撻、月餅及港式奶茶製作技藝，並有舞龍、舞獅及南音表演、非遺遊戲、面部彩繪以及拍照打卡位。工作坊開始前十分鐘，就已有不少市民前去排隊，工作坊開始後，市民一邊學習製作，一邊拍照留念，現場十分熱鬧。

親身體驗蛋撻月餅烘焙

非物質文化遺產辦事處一級助理館長黃宜隆表示，「食品是一個很好的方法去營造一個社群，這也是我們非遺的核心。今年嘉年華最大的特色是有一些在香港很有代表性的非遺食品製作技藝。我們有月餅、點心製作、港式奶茶等常見的食品，亦有藉此機會為市民介紹日常生活沒那麼常見的潮州紅桃粿、麵塑、叮叮糖，希望可以展示非遺豐富的內涵。」

昨日下午，炎炎夏日擋不住市民們對體驗工作坊的熱情，蛋撻工作坊還未開始，就有不少市民早早排隊等待。蛋撻製作工作坊的導師文福安師傅表示，「能參與到今次的嘉年華，看到有這麼多人肯學我們中式的餅食，我覺得非常高興。」

導師李素婷介紹道，「菠蘿包的特色是它裏面有中餅的故事，因為以前盛行唐餅，慢慢包類也開始引入，發展成西餅。而蛋撻則是在香港不是很富裕的時候，一般來講會吃水蛋，於是老師傅們開始想有什麼甜品可以製作，加糖、雞蛋、餅皮等等慢慢就發展成了現在的蛋撻。一個蛋撻搭配一杯奶茶就成為下午茶文化了。」

月餅製作技藝工作坊導師Yvonne表示，「今次製作的蛋黃蓮蓉月餅是非常受歡迎的產品，慢火熬煮的清香蓮蓉搭配鹹蛋黃，月餅出爐之後會比較乾，等幾日『回油』過後，餅皮會變得油潤，入口即化。」

來自知名餅家的Karen表示，「我們餅家會在元朗開設烘焙工作坊，令市民可以學習製作月餅、老婆餅等點心。今次受到邀請辦月餅製作技藝工作坊，得到不錯的反響，不少人製作的月餅都很成功。」

體驗月餅製作，老伴深刻感受到鄉情，她說：「這是我第一次參加非遺相關的活動，月餅很好吃，製作過程也很有趣，這一次親自體驗做得很成功。」

一連兩日的嘉年華活動，除了每日6個工作坊攤位，還設有4個遊戲攤位，可以體驗套圈、彩繪等活動，市民排隊即可參與體驗和打卡。