遇和不遇

人生世,總在遇和不遇之間。作為退休理科教師,我們遇到同好者一起寫博文,同一議題,可各抒己見,有時會遇到教過的學生、共事的老師、久違的上司,什麼樣的熟人、朋友,什麼樣的男人、女人,全不由我們做主,卻決定我們的電腦瀏覽器博文和瀏覽的博客以前在學校工作,如果工作順利、生活幸福,某一天早上醒來,我們會感謝命運,讓自己在那些重要的時刻遇到了合適的人,可能是同事的幫助,勤奮的學生如果某日諸事不利,那麼,會遇到倒楣的事情,忘記帶教具,忘記這,忘記那。生命是一個漫長的過程,佔據人一生大部分時光的,是他的職業生涯,平時人們常講的遇和不遇,也多指工作和職業中的遭際。退休後遇到的,多是舊同學,興趣相似的羣組,在談天說地之際,偶有佳作,不想輕易忘記,乃存之於小方塊中,給遇和不遇的博客觀賞,如此而已!

2018年4月17日 星期二

國運


在拙作《鼎卦》,嘗試以邵雍的《皇極經世書》,利用先天易學為基礎,通過天道推演而確立人事治理法則。本文詳述如何以《皇極經世》配卦,以推演世運與國運,此法以近人馬瀚如著的《易元會運》最為著名。他利用《皇極經世書傳》中配卦法取卦的推演,更立體地以《焦氏易林》取()辭,再以七政四餘術取()像,偶參以「河洛理數」,交織成立體的「卦」「辭」「象」「數」,活活潑潑以「摘爻明義」。以下總列歷史(1984-2043)「世卦」、「旬卦」和「年卦」的分佈。
《皇極經世》有管六十年的「世卦」,一九八四年至二零四三年屬鼎卦;又有管十年的「旬卦」,當今二零一四年至二零二三年的甲午旬,則屬蠱卦;然後是年卦。方法以每旬當用「世卦之旬卦」斷十年;每年則用「世卦之年卦」、「旬卦之年卦」和「年卦之年卦」三條《易林》條文合參。
現在甲子旬用《易林.鼎之蠱》:「商人行旅,資無所有。貪貝逐利,留連玉帛。馭轅內安,公子何咎。」
這十年若講中國國運,可以理解為正常商貿則可以,過分追求利潤則不利。否則就不會強調「貪貝逐利,留連玉帛」了。貝殼和布帛都曾經是中國古代流通過的貨幣,玉則是貴重珍寶。最後兩句頗堪玩味,轅是馬車前部的直木,用作管束馬匹,轅門又引伸為軍營,馭轅就是駕馭馬車了。孔門六藝有「御」,就是駕駛馬車,馬車不純是交通工具,原本是打仗用的戰車。公子可不是今天香港經常登上報上娛樂版的那些追求女明星的富二代,應該以漢代的社會實況來理解。我們都知道戰國四公子,就是齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君和楚國春申君。
此中的公子駕車,當然不是僅僅負責一百幾十里乘客安全的小小車長,應該比喻掌控國運前進的大人物!能夠達至內安則無咎,可見必有少許不安了。戊戌年是這個甲午旬的第五年,由是觀之,整體應可樂觀。
二零一八年戊戌要參考三條條文。《易林.鼎之隨》:「吉日舉釣,田弋獵禽。行反飲至,以告喜功。」
《易林.蠱之隨》:「舉趾振翼,南至嘉國。見我伯姊,與惠相得。」
《易林.隨之隨》:「鳥鳴東西,迎其群侶。不得自專,空返獨遠。」
三條林辭都無凶象。在吉利的日子釣魚與田獵獸禽而有收穫,有喜亦有功,可以飲宴行樂。論經濟與發展,當為收穫期,還值得飲宴慶祝呢!走獸舉趾、飛鳥振翼,當為外出遠行發展之象,中國往南,會是什麼地方?伯姊,女性的親屬,不是姊姊就是長輩,可卜互惠互利了。飛鳥迎接同類,卻不得自專,否則要空回。那不就是講外交嗎?似乎與人為善、與人友好為妙。以上是依法重整,作出結合《易林》和《皇極經世》的推算國運辦法來分析。反正一年容易過,還有大半年就有答案了。
通常運用傳統術數推算一個人的流年吉凶,很少只算一年。不過近年買服務的善男信女愈來愈多不大懂得行規,賣服務的術家又傾向投客所好而不依舊俗,然後才有人延聘大師年年改風水、歲歲做裝修,大有促進消費、刺激經濟之功。
一般正常算命看流年起碼要看三到五年,如果先一年吉而後一年凶,那麼前面的吉要減等;反過來說先一年凶而後一年吉,先一年亦要減凶。
我們可以利用二零一九年己亥的三條林辭,作出前後是否互補。《易林.鼎之無妄》:「兵征大宛,北出玉門。與胡寇戰,平城道西。七日無糧,身幾不全。」這個故事的地理很有趣,大宛是西域古國,大概在今日烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯三國交界處,由甘肅玉門關出征,應該算西出。新疆有事?還是「一帶一路」中的「一帶」出小問題?與胡寇戰會是中國跟北鄰有衝突嗎?平城是北魏的都城,在今山西大同。由玉門關或大同北出,就是蒙古,然後才是俄羅斯。不過朝鮮也有平城,難道是美日「搞鬼」?後兩句按字面解,應當是有驚無險。身幾不全就是吃了大虧而死不去。
《易林.蠱之無妄》:「福祿不遂,家多怪祟。麋鹿悲啼,思其大雄。」這就甚為不妙。起碼是家中有大麻煩,大公鹿出了什麼事而致群鹿悲啼?《易林.無妄之無妄》:「夏臺羑里,湯文厄處。皋陶聽理,岐人悅喜。西望華夏,東歸無咎。」
夏臺是夏朝問政的地方,也附設監獄,相傳商湯曾被夏桀囚禁於此;周文王亦曾被商紂囚禁於羑里。兩個故事有一共同點,可以當為一事,就是將要成大業的人都要先吃點苦頭。皋陶是舜禹之間的名臣,被奉為中國司法界的祖師爺。岐人指周民族,因為周文王的先祖古公亶父帶領族人在歧山下定居。忽然想到近年香港司法界表現很反覆,本人也希望有皋陶這樣的人物來香港聽訟,讓港人喜悅。至於西望華夏,在地理上只能是中原之東,台灣可以,日韓也可以,再遠一點就是美國了。
如果結合三條林辭來猜謎,會不會是美國人要搗亂,然後中國與胡寇戰於平城,美國人弄得灰頭土臉而東歸無咎?從基本因素考量,這「福祿不遂,家多怪祟」似乎要應在美國,或者是台灣。不過如果成為事實,那都是二零一九年的事了。
前瞻國運,應該放眼遠一點,二零二四年至二零三三年該看《易林.鼎之姤》:「砥德礪材,果當成周。拜受大命,封為齊侯。」
第一句講培育人才。成周指洛邑,在今日河南洛陽。後兩句或指太公望被封齊國,也可能是齊桓公的霸業。整體來說,應該是諸侯敬服,推為盟主之象。以此預視中國在這十年的運勢,那就必定大吉大利了。不過,基本條件應該是先全力培育人才。
回到基本因素分析,本人對於中國教育前景甚為樂觀,看不到有什麼大危機。倒是香港的現況就萬二分擔心了!我們今天有太多大中小學教員,專門教唆學生目無法紀、利己損人。國運雖然在上升軌,但是如果香港社會還是不爭氣,也是不能坐上國家全方位高速發展的順風車。

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