五德始终：王朝的颜色革命

上文提過五德始终，亭老亦曾經討論過有關議題，例如我國歷代風水源流發展，他特別用風水學「玄空」及《周易》作為理論基礎，以「五德始終」之說，解釋中國朝代興衰，現嘗試引述《風水平談》有關的研究：

「五德始終」之說是中國戰國時期陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性，即木德、火德、土德、金德和水德。「始終」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。
根據五行相生相剋：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。另外五行中，白色屬金，黑色屬水，綠色屬木，紅色屬火，黃色屬土；大致而言，一朝一代，各自有其作為特色的文物典章（例如現今中國共產黨的紅旗屬火、國民黨的青色屬木…等等）
採用五行相生之說，各朝代交替順序如下：
漢（火）→曹魏（土）→晉（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→後梁（金）→後漢（水）→後周（木）→宋（火）→元（土）→明（金）→清（水）→民國（木）→今代（火）。
漢為「火德」，因為劉邦稱為「赤帝子」，而漢代亦重紅色，赤紱朱綬，即是當時的典章文物。
到了曹魏，則是「土德」。曹丕立國之後，開始重視黃色，黃在五行顏色中屬土。陰陽家認為這是火生土的五行嬗遞。之後朝代興衰，亦復如是觀。
如今中國尚紅色，屬火，他的前朝國民黨政府則尚青色，屬木，那便是木生火了。
再向前推，清代衣冠尚黑，那是水的顏色，是故便有水生木之應，生出了國府。
至於明代，文物衣冠尚白，那是金的顏色，金生水，即為清代嬗替之兆。

這種五行循環象徵朝代興替，漢人稱為「五德始終」，稽諸歷史，實在有點道理。
關於「五德始終」，實在可以用「天人感應」的學說來解釋，這亦即是「玄空」的「天有五星，地有五行」。也可以說是陰陽的相交感應，由是出現徵兆。
如今的科學家當然不相信這一套，他們認為一切現象都可以用科學來解釋。可是，國父孫中山為什麼偏偏會選中青色來作為國民黨的顏色呢?毛澤東主席為什麼又偏偏會選中紅色，建立「紅軍」呢？他們應該不可能根據古代的「五德始終」、「天人感應」來決定一黨一國的專有色彩，可是事情偏偏就是這麼湊巧，一提起國民黨，我們就聯想到青色，一提起共產黨，我們就想到紅色，一切都自然而然，請問科學家如何駁斥這「巧合」為迷信呢？
各朝各代，真的是按著火土金水木的五行相生次序來循環，如今已經步入第三個循環的開始。前後十一朝，「五德始終」無一例外，真的令人咋舌。
為什麼五行的徵兆可以聯繫到朝代的興替呢？
若據玄空家的說法，便是五行之氣在流轉，因而便有盛衰，若在歲時，那便是四季寒暖的更換，若在人事，那便是「五德始終」的興亡更替。
是故一個民族沒有可能長久興旺，亦不可能長久衰落。