佛陀教誨

 

偈頌一首：「華嚴最早三七日，阿含十二方等八，三十二年般若談，法華涅槃共八載。」

 

二千五百多年前，出生在印度迦毗羅衛國的悉達多太子，備受父王的疼愛、姨母的呵護及全國人民的敬愛，享盡人間榮華與歡樂！但對一個有智慧的人而言，這種生活並不是他所要求，他看到人生的老、病、死種種無常變化，因而讓他去思考及追求真理，這就是覺者與普通人不同的地方。

佛陀一生說法四十九年，有一首偈頌，很好地說明了一代時教的五個先後順序及時間長短：「華嚴最早三七日，阿含十二方等八，三十二年般若談，法華涅槃共八載」。而串連所有佛陀教法的核心思想，就是因緣果報(緣起)的理論。

五個時段如下：

1. 佛陀證覺宇宙人生真理後，又在菩提樹下靜思二十一日，說出圓融無礙的《大方廣佛華嚴經》。這部經的對象是大菩薩、大修行人，內容不是我們凡夫能夠容易明白的。

2. 隨後，佛陀用了約十二年時間，主要講《阿含經》 ，道出佛教的最基本教義，亦是佛教最早教我們修行的經典。內容包括四聖諦，十二因緣──　一套不論大乘或小乘修行人都應該學習及修持的最基本義理。

3. 接著是用了八年時間講方等經，介紹大乘佛法，教導修行人不但要「自度」，亦要發慈悲心「度他」。

4. 佛陀共花了二十二年時間講六百卷《大般若經》。龍樹菩薩在《大智度論》中說: 「般若波羅蜜，是諸佛母. . . . . .般若波羅蜜，能遍觀諸法分別實相，無事不達，無事不成，功德大故，名之為母。」又說: 「五波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定)離般若，不得波羅蜜名字。五波羅蜜如盲，般若波羅蜜如眼. . . . . .以是故言:欲得諸功德及願，當學般若波羅蜜。」由此可見「般若」的重要性。

我們所熟悉的《心經》 (全名《般若波羅蜜多心經》)及《金剛經》(全名《金剛般若波羅蜜經》)就是《大般若經》的部份精華。

5. 最後的八年，佛陀主要講《妙法蓮華經》及《涅槃經》 ，很多修行人每日必誦的《法華經 觀世音菩薩普門品》就是出在這個時段。

 

佛陀亦在不同時段，大力推薦淨土法門，鼓勵娑婆世界苦難艱生，先移民到理想的極樂淨土，繼續修行而快速成佛。