得者興 失者崩

上月香港立法會議席補選，周浩鼎敗陣，本土民主前線參選人梁天琦獲得六萬多選票，佔全數15%，雖然未能當選，但整體票數分佈出現改變，政局必須變革，應了周生名字「鼎」。鼎卦，革新也；故《易經》序卦傳曰︰「革物者莫若鼎」，雜卦曰︰「鼎取新」。事物將改革，可轉換新景象，給予大眾無限憧憬，希望明天會更好，故卦辭曰︰「鼎，元吉，亨。」但「時」與「位」變化無常，令人禍福難料。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
喻養賢用才，要勇於除舊佈新。部份政黨已開始年青化，舊人不爭取連任。這樣不僅是變革需要，也是使香港長期保持發展勢頭的需要。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
喻賢者應慎擇所交。可選擇的路線最少有三：保守、中間和偏激。有才能的賢者，應謹慎選擇自己服務的對象，以期更充分發展其才能。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
喻養賢用才應中正得宜。易經多數認為中正之道最好。中正即要不偏不倚，盡量發揮無私的才能。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
喻小人非賢，不可委以重任。易經認為非賢才不能任用。所謂賢才，應才德兼備，否則必敗其事。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
喻用賢以中庸，要適度平衡。易經多數認為中庸之道最好。所謂中庸和適度平衡，除了要充分利用本身的才能，亦能充分節制其權力。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
喻剛柔並濟，才會無往不利。易經認為不論已成為正或反雙方的議員，都應具備剛柔並濟的能耐，才能發揮其功能，這才是當選議員後必備的策略和素質。

社會發展至某個階段，人們便會感到不滿，希望有所改變。但群眾大多是盲從附和，只要一呼便百應。至於如何改變，則眾說紛紜，莫衷一是，大都是先求變，後共議，結果各有各變，變出各種不同樣板。旗號是為了群眾，權益卻為了社團。爭取權益本是大眾目標，但權益卻因訴求不同而各異，故爭大眾的權而幹自己的益。這種現象在歷史循環演進，有如陰陽交替，此消彼長。事實上，大多數劣質的人事架構，是從未革新過，總是連群結黨，借權謀私，「來一群，去一群，都是狗黨狐群。」

鼎是煮食器皿，古代是帝王權力象徵。鼎食代表大排筵席，祭祀天地，以及款待皇室諸侯。可以想像權力和飲食息息相關，亦即指有權力則可中飽私囊，故權力可使人腐化。可是鼎身不是四平八正的，只有三隻腳，仍然存在危機，任何一隻腳失衡便翻倒，把鼎內珍貴美食全倒瀉滿地。

紫微斗數的星曜啟示

斗數星曜有一顆貪狼星，名副其實地既貪且狼，不放過任何爭奪肉食機會。貪狼星具狡滑本性，也有破壞能力，亦有搏殺勇氣。在斗數星盤中貪狼與七殺及破軍星合稱殺破狼竹籮三限，能左右命局，故視為變化樞紐。

貪狼星入命橫發橫破，原因在星盤內貪狼、破軍、七殺，排成三角形，連結緊密並互相影響。貪狼為主時，則破軍守在財帛宮，而七殺則守着官祿宮。貪狼星因為官祿宮是七殺關係，不喜守在一處謀生，卻喜跑到野外或外圍搏殺，故常有意外收穫，特別是當貪狼命局遇天干戊年出生，即化祿發財。但由於其財帛宮是破軍星關係，於是所得利益收穫便不能保持，立即又被敗去。

另一顆是天梁星，與貪狼剛相反，不宜暴發資財。由於天梁星象徵國家棟樑，因賢臣應盡忠職守，廉潔自持，若然暴富，反生禍端。命宮天梁若生年遇壬天干，即天梁星逢化祿，主有得財機會，但同時也帶來煩惱，吉內藏凶之象。若論橫財，天梁星是有不如無，貪狼星卻是有而不能守。

恐是一場惡夢

鼎卦有如紫微斗數之化祿星，衣食豐厚，革新給人帶來機會。鼎卦內五行木生火旺，火乘風勢，意氣風發，古謂「藍袍脫去換紅袍」即指鴻運高遷，如初爻「利出否，以從貴也」。但卦象雖吉，而爻變無常，一四交感易位，吉凶難料。鼎卦九四：「鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。」縱使食進珍饈百味，若不謹慎，恐要把全部東西嘔吐出來，一場惡夢。