算命和宿命論的回應

上文學者用的命題，我在大學時於邏輯學和統計學也學過，在統計假設測試中, p值或概率值是給定統計模型的概率，其中涉及一個名詞”假設(hypothesis)”，定義為“對觀察或現像的暫時解釋，可以通過進一步調查來驗證”。 這意味著一個假設是一個即將被證明的理論的墊腳石。 對於被認為是科學的假設，必須通過科學方法來證明。 像生活中的其他事情一樣，有很多途徑可以達到同樣的目的。 讓我們來看看在試圖證明一個觀察或現像時可以採用的不同類型的假設。

首先必須明白獨立和因變量的定義。 簡而言之，獨立變量是原因，因變量是效應。 獨立變量可以改變，而因變量是你正在觀察的變化。 例如：口沒遮攔的特朗普於2019年內下台。 在這裡，獨立變量是口沒遮攔的特朗普，因變量是2019年內下台。

六種最常見的假設形式是：

簡單的假設
複雜假設
經驗假說
空假設（由“Ho”表示）
替代假說（以“H1”表示）
邏輯假設
統計假設

一個簡單的假設是預測兩個變量之間的關係：獨立變量和因變量。

用空假設：口沒遮攔的特朗普不會在2019年內下台
用替代假說：口沒遮攔的特朗普於2019年內下台

空假設是一個我們希望通過實際觀察值去推翻的假設。如果空假設是不對的，我們觀察到一個叫p值來量化這種可能性。p值越小，推翻空假設的力度越大。我們可以用以上的假設驗證它的可能性， 為了找出答案，所需要的只是一個初步的假設，這個假設是明確的，建立在真相之上，並且能夠承受廣泛的研究和實驗。 找出你的獨立和因變量的可能性，舉例找出美國口沒遮攔的總統能夠在任有多久，其他民主國家又如何？國營主管又如何？利用對應系數p值就可以找到概率的數值。舉例從５０個樣本中（數據欠奉），在a=0.05時，概率＞0.95，就拒絕空假設，說明驗證顯著！即口沒遮攔的特朗普在2019年內下台。

術數方法比較簡單，知道特朗普的八字和面相，用不同方法（斗數、子平或占卜）就可以。當然可以從不同算命師及方法，取大量樣本，預測特朗普在那年下台，舉例在百多個樣本中（數據欠奉）：用Z-測試，ｚ＝距1/1/2018下台的年數　　P(1.16<ｚ≤3.55)= 2.16　　機率=0.8934   也可以拒絕空假設，說明驗證顯著！即口沒遮攔的特朗普在2019年內下台。

最後得到的結論當然要與真實的「2019年特朗普會否下台」比較，得出算命和宿命論是否有關。

曾經有學易者利用統計學驗證周易的準繩度，結論是正面的，詮釋準確程度多少視乎解說者的資歷和是否具備足夠人生歷練有關。該位學者更指出，卜者決疑也。只有有疑惑的時候才占卜。他進一步指出當明顯的事情是不需要占卜的。真正讀易經的人是不用易經來占卜的。正所謂善易者不占。為什麼呢？因為易經講的就是規律和法則。你明白了人世的規律和法則，你自己就能判別吉凶，作出明智的選擇。因此回應前文同學提出不信占卜算命冇問題，但易經真的可以幫助我們對決疑之事，作出明智的選擇，占卜算命只是多一重的手法。

其實早前博文已証明我一向反對宿命，基於命運可隨行為而有所浮沉，行善積德，行惡失德。對於上文末段學者說：「如果不相信命數，就沒有理由找人算命，可是，不少人卻是為了趨吉避凶而找人算命，他們大概沒有想過：若是命數如此，就不能改變；若可改變，那又怎說得上是命數？又怎知道本來是"命定"這樣，現在可以如此這般改變？」本人不敢苟同，因為根據中州派紫微斗數，算命師推斷運程時要考慮每段十年大運、流年中不同際遇和決定，利用上文下理找出相應的脈絡。其中不同的決定會影響下一回的際遇。

舉例某女士遭遇眼疾的困擾，她的原局有貪狼化忌和天哭、天月.. ... . 等會照； 配合呼應的是太陽與陰煞同宮， 另一組坐於辰宮為福德宮、身宮的火星、天刑、巨門化權， 為身、心的勞翳。她走甲運，驚動了太陽那組， 成為了羊陀夾太陽化忌；乙運驚動了貪狼那組變成另一項羊陀夾貪狼忌；到丙運又驚動另一顆關乎色彩的廉貞，化忌使其色彩褪減；這些因大運的變化而令某種不受歡迎的現象持續和積累， 的確容易令人疲累。其間如果算命者勸導命主於這個丙運中耐心就醫， 福德宮的天梁、擎羊， 總帶有積極和解厄的能力。反之因身心疲累而自暴自棄，錯過就醫良機，則到丁運更百病纏身，後果堪虞！

總而言之，佛教不認為宿命論是必然的，算命者所說的命中注定不是必然的，不過對於身負重業的人，或不思精進的人，或不聽勸告的人，他的未來被算命師推算出，但不接納友善的方法趨吉避凶，結果命運真的一絲不變。有人曾經講過：「即使有術數高手能讓我知道自己傳記未來的部份，我也是不願意知道的，理由很簡單：如果未來的是好事，預先知道了，到時便沒有驚喜，滿足感大減；如果未來的是壞事，預先知道了，只會過早擔憂和害怕，不划算。」當然假如宿命論是不對的，又或者命運可以趨吉避凶，當事人或許改變初衷。