肌不可失

今期《選擇》月刊文章，大大隻字寫「『肌』不可失」談肌少症，立時仔細閱讀，事關這年來四肢不勤，擔心身子變弱，肌肉一去不返。
原來，自2016年起，世衛正式列肌少症為疾病；不說不知，40歲後，肌肉流失為每10年8%；70歲後，每10年流失15%；換句說話，只要夠長命，如果什麼都不做，最終只剩棚骨，想起心寒啊！
肌少症(又稱「肌肉減少症」)在老人家身上很常見，年紀大加上受各種因素影響，例如都市人不良生活習慣，都會導致身體的肌肉量逐漸減少，造成肌肉不足甚至太少的情況，即所謂肌少症。患上肌少症容易導致意外跌倒及骨折，嚴重可造成身體殘障。專家建議大家要從各方面著手，及早預防肌少症。

肌肉流失症狀

• 走路緩慢
• 容易疲勞
• 提取重物有困難
• 行動障礙，例如由座椅站起來，需要扶手撐扶才能起身
• 體重無原因下降
• 經常跌倒，甚至意外骨折
• 嚴重的肌少症患者，呼吸功能會受到影響，故較大機會患上肺炎
• 肌肉數量及肌肉的力量下降

肌少症不但影響患者的日常活動能力，還可引發代謝異常、心血管疾病，以至胰島素阻抗及糖尿病等，不容忽視。

肌少症是什麼

人體的肌肉量會隨年齡增長而減少，30歲以上人士，每年都會減少約1%肌肉量。踏入50歲後，特別是女性更年期後的肌肉流失速度會更快，容易患上肌少症。老人科專科醫生梁萬福醫生曾指出，肌少症在長者中十分普遍，當中以女性患者較多，他引述曾有研究發現在60至70歲人士中，約5%至13%人口患有肌少症。
肌少症有幾個高風險誘因，有這些風險的人士會較易或提早患上肌少症。
缺乏體能活動，例如運動量不足、經常久坐

• 過量飲酒
• 攝取蛋白質不足，導致營養不良
• 吸煙
• 患有某些慢性疾病例如癌症、糖尿病及內分泌疾病
• 長期臥床

肌少症患者的肌肉數量會逐漸減少、肌肉力量減弱、肌肉韌度變差及身體平衡力下降。醫生一般可透過評估病人的肌肉質量有否比同齡人士低、手握力量比正常低及日常活動能力轉差(包括步行速度減慢)，來診斷是否患了肌少症。

 

大家也可用一個簡單的自我檢查方法，了解自己或家人是否有患上肌少症的機會。首先將雙手的食指和拇指圍成一個圈，套落小腿最粗的位置，若圈起來，仍有空隙，代表患肌少症的風險較高。男性的小腿圍如果小於34公分、女性小於32公分，就有肌少症的風險，應該趕緊做運動、補充蛋白質，以免肌肉繼續流失。

肌少症如何改善、肌少症治療

臨床上較少有長者純粹因為患上肌少症而求醫，患者主要是由於其他疾病，或跌倒受傷，經醫生檢查後才發現有肌少症的問題。肌少症無法單靠藥物作改善，要預防肌少症，需要透過改變生活習慣著手，包括鍛鍊肌力，尤其是女性，宜在50歲前展開相關訓練。

飲食方面

調整平日飲食餐單，攝取足夠蛋白質，專家建議每日的蛋白質攝取量為，每公斤體重需攝取1至1.2克蛋白質。換言之，60公斤體重的長者，每日需從飲食中攝取約60克至72克蛋白質。不妨先諮詢營養師意見。若無法從飲食作改善，需考慮服用蛋白粉、營養補充品等，以協助攝取足夠蛋白質。另要攝取足夠維他命D和鈣質，有助強化骨骼肌肉。
含豐富蛋白質食物如下：

• 牛奶及奶製品如芝士
• 低糖乳酪
• 肉類
• 海鮮
• 豆腐或豆製品如豆漿

運動方面

另外，要多做運動，除了可鍛鍊心肺功能的帶氧運動(例如急步行、游泳、跳舞)之外，進行阻力訓練也十分重要，對提升肌力有幫助。有老人科醫生建議長者最好每星期進行至少3次運動，每次維持20至30分鐘。包括一些漸進式阻力訓練，例如簡單地在家使用彈力帶、以水樽當作啞鈴進行訓練：或踩可調校阻力的健身單車等。為提升身體的柔軟度和平衡力，耍太極、做瑜伽等都是值得推介的練習。

藥房職員懂治病

毛小姐在西班牙短住期間，需要做點家務，留意到指甲和頭髮生長得很快，可能因為當地陽光比英國充足，每天活動量亦較大，維他命D和血液循環有助刺激新陳代謝。她和家人在英國濕寒的季節，年復一年患上筋腱小毛病，來到這裏竟完全沒事。

她更欣賞西班牙普通藥房的藥劑師，敢於提供醫藥意見，所以預早結集了全家醫藥問題，拜訪幾家藥房。第一個疑難，母親冬天睡覺時常因小腿抽筋痛醒，多年來用盡所有辦法保暖、做運動、問了多位醫生仍沒解決辦法；在馬德里，一位年輕女藥劑師以流利英語解釋肌肉細胞機能構造，提議補充礦物質鎂（Magnesium），服用後即大有改善。

嚴格來說，這意見未必符合學術證明，例如Cochrane Review醫學評論2021年一篇研究文章，不肯定鎂能否控制或預防抽筋。換作墨守成規的英國家庭醫生，恐怕不會嘗試以trial and error方式幫助病人，他們亦不顧實驗結果是一個average──療法對某些人很有用，卻對另一些人毫無效果，平均來說就是50/50，結果不做不錯。家庭醫生尚且有此取態，駐於街頭巷尾的Boots、Lloyds等藥房藥劑師，便只淪為配藥員。

西班牙的藥劑師和藥房職員，則有一種empowerment去治病，不會讓人白白受苦，使輕微徵狀演變成長期煎熬。她遇到另一位年過50歲的藥房店主，見她親切地與街坊打交道，分不出她是職員抑或註冊藥劑師。原來長者在冬季時遇到的凍瘡Chilblains，讓手指和耳朵紅腫至發紫、每年復發的情形，在西班牙亦常見。她點點頭：「sí……sí……」接着推薦Thrombocid軟膏，她詳細看成份時，身旁的顧客還搭嘴讚好，合力互相關顧。

香港藥房有藥劑師，屬藥劑行業；它的歷史很難尋根溯源。話說1839年中英兩國因貿易磨擦，觸發鴉片戰爭。1841年清朝被英國打敗，1842年8月清政府被迫簽訂《南京條約》，將香港島割讓予英國，香港正式成為英國殖民地。對英國來說，香港只是一塊細小、荒蕪、不衛生的戰利品，沒多大價值。
當時香港只不過是人口不到一萬的小漁港，香港政府對於這彈丸之地的民生，亦不甚關注。

十九世紀香港政府的藥劑服務

割讓後的香港初期，本地人多以傳統的中醫藥或坊間土法治病，那些年談不上甚麼醫療服務，西方醫學是未見所聞的事。1879年才有關於藥劑的文獻記載，可說是西方醫療在香港的萌芽時期，根據殖民地外科醫生埃爾斯（P.B. C. Ayres）1879年的報告，當中憶述：「在1873年時，我發現那裡（西區國家醫院）的員工，只有院長和一名年老的非合資格藥劑師，當時他身兼多職，既是文員、倉務員、收款員、醫院檔案管理員，也是藥劑師。他如何兼顧所有工作，而且還做得甚為妥善，實在令我嘖嘖稱奇。」
該名「非合資格藥劑師」是布特豪（A. Botelho），自1849年起加入政府工作，至1879年退休。

化驗師即藥劑師

早年的政府藥劑服務和化驗服務皆由布特豪一個人負責；故此布特豪亦是當時的政府化驗師，只是埃爾斯醫生沒有提及而已。其後麥卡林（H. Mc Callum） 於1879年11月上任，接替布特豪擔任政府藥劑師及化驗師的工作，是首名獲政府委任的藥劑師及化驗師（Government Analyst and Apothecary）。
1881年麥卡林在他的首份報告中抱怨說：「到任時根本談不上有甚麼化驗所，連設備、器具和化學品等都缺乏。」雖然他已訂購上述的物品，但運抵時卻因沒有正式的化驗所而難以安置和使用。1880年7月，當局給他一個房間作為辦公之用，該房間位於駱克醫院（Lock Hospital）新落成的擴建部分（即前一年西區國家醫院燒毀後興建的臨時建築物），坐落於現時西區醫院道贊育醫院和菲臘親王牙科醫院之間的位置，亦是藥劑／化驗服務部的第一個地址。

藥劑師與配藥員

大多數香港藥房有配藥員，只有十數間大型藥房有藥劑師，他們有專業資格，懂得治病。不過藥劑師與配藥員是有分別的，藥劑師比配藥員專業，所以會有發牌制度，需要讀大學認可的藥劑課程，然後考牌註冊。至於配藥員就沒有這方面要求。入行門檻低很多。在工作方面，藥劑師會比配藥員高級，而我們在醫院藥房或診所交藥單，然後拿取藥物，見到的藥房人員，普遍都是配藥員。 配藥員主要跟醫生開的藥單執藥，不需要理會醫生的藥單對不對，有沒有開錯藥。 藥劑師則更加了解藥物成分，有能力質疑醫生的藥單，真的懂得治病。

美國雙線作戰

90年代，美國軍方提出同時在兩個戰場作戰的規劃，但一直未有這樣的情況出現。2003年，美國侵略伊拉克是一面倒的戰爭，且不是靠戰場勝負，而是以政治情報與收買的政策為主。其餘小規模局部的戰爭，如阿富汗，乃至阿拉伯之春，都是政治顛覆，美國和北約參與主要是壓制執政政權，方便美國支援的勢力奪取政權，如利比亞北約禁制領空，並沒有引發大戰。

美軍的兩個戰場同時作戰的能力從未受到考驗，期間因蘇聯崩潰，美國獨霸，沒有同等實力戰爭的機會。美軍反而經歷一段所謂和平紅利的階段，軍備放鬆。近年來似乎在與俄羅斯和中國新的對峙下，要重整軍備，重新部署雙戰場同時作戰的能力。
從軍事角度看，雙戰場同時作戰只是應用於實力太懸殊的特別強國。不過，以烏克蘭戰爭的例子看，不打全面戰爭，美國與北約支持烏克蘭是打不過俄羅斯。一場戰爭難以取勝，戰敗機會頗大。當然，美國的解釋是烏克蘭戰爭是把手腳束縛，體現不到美國的軍事強勢。單只波蘭軍隊和各國僱傭軍參戰，比不上美軍。戰不勝俄羅斯是美國沒有投入它強大戰鬥力量，烏克蘭戰場的表現代表不了美軍的實力。因此，美軍若直接參與，形勢可改。
不過，俄羅斯在烏克蘭的作戰也是極為節制，實質雙方未盡全力，勝負代表不了雙方力量的真正對比。美國正準備用國防經費僱用退伍軍人的私營軍事組織參戰烏克蘭，正是要用美軍加強戰力，試圖改變戰場形勢。這便是美軍不正式出兵的非正式美俄大戰，可以是兩國軍事角力的一次較真實的比併，且看勝負如何。
然而，美俄決戰於烏克蘭卻受到以色列在巴勒斯坦行動的干擾。由於以色列的執意用種族主義清洗來對付巴勒斯坦人的起義，引致阿拉伯及伊斯蘭教的反抗。伊朗等地方武裝直接與以軍作戰。這麼多個月下來，以色列敗勢已現，卻還求一戰。
因以美關係，以色列一死戰，必然牽連美國，美國便要準備出兵援救以色列。由此必然與地方武裝及伊朗大戰，且是傳統戰爭與不對稱戰爭並起，以軍已無法清除哈馬斯，對真主黨與胡塞武裝也似無可奈何，決一死戰如非美軍參戰，以軍必敗。美軍參戰的話便變成烏克蘭與巴勒斯坦的雙戰場，美軍有足夠軍力、財力兩線同時作戰嗎？

《繁花》金句，回味無窮

　　「如果選《繁花》唯一金句，你會選哪一句？」日前和朋友聊起三色台正在熱播的這部王家衛電視劇，他突然發問，我不假思索答：「小器的女人賺不了大錢」，這是至真園女老闆李李的一句台詞。飾演李李的辛芷蕾在這部三十集電視劇中有精湛的演出，名列主演第二位，不過我更喜歡馬伊琍扮演的玲子、唐嫣扮演的小汪，甚至是董勇扮演的范總和游本昌扮演的爺叔，當然，寶總胡歌是最棒的。

　　但是，風姿綽約的李李這一句台詞，乃是對整部劇集畫龍點睛：女人和賺錢。九十年代的上海灘，離不開女人和賺錢，李李這個外地女人在九十年代初來到上海黃河路開酒樓，就是為了賺大錢。至於風度翩翩玉樹臨風的寶總，身邊美女如雲：玲子、小汪、李李，還有不在身邊的雪芝。寶總和寶玉，一字之差，都有女人緣。上海出生的王家衛懂上海，更懂人性。
　　《繁花》幾乎每一集、每一個主要角色都有精彩的對白，都很接地氣，網上有好幾個版本的「繁花金句」，有九句、十句、十一句，還有二十句、二十五句、三十五句等等。除了這一句「小器的女人賺不了大錢」，我還喜歡第一集開始「引子」的一句旁白「獨上閣樓，最好是夜裏」，很有上海灘品味：很小資。不過，劇中有的台詞很精彩，卻未必所有觀眾都能欣賞，特別香港觀眾。范總眼看三羊牌T恤衫一夜之間成為上海各商場的搶手貨，激動得突然大喊一句「戰上海，還看今朝！」我反問那位聊天的朋友：你知道范總這句話什麼意思嗎？他承認不懂。我告訴他，《戰上海》是內地一部電影名字，講一九四九年解放軍第三野戰軍包圍上海、解放上海的故事。「還看今朝」出自毛澤東名作《沁園春．雪》詩句「俱往矣，數風流人物，還看今朝」。
　　當然，如果這部金宇澄同名小說改編的電視劇只是講女人和賺錢，講上海灘紙醉金迷，就未免太俗氣，王家衛也用不着花十年來拍它。所以還有一句對白很重要，阿寶在香港的半島酒店偶遇前女友雪芝，曾經訛稱離婚後自己從海外到香港開公司當老闆，其實只是在半島酒店當侍應。阿寶勸她回上海發展，或者做自己上海公司在香港的代表，阿寶說：「現在上海到處都是機會」，但是被雪芝拒絕。那個時候，像雪芝這種選擇的人很多，像玲子願意回國回到上海找機會的人，反而不多。
　　一九九零年的上海發生兩件事，一是當年四月中央宣布加快浦東新區開發，二是同年十二月十九日上海證券交易正式開業，這兩件事對全面推進改革開放具有重大而深遠的意義。《繁花》第一集開頭旁白，一九九二年的上海「霓虹養眼，萬花如海」，這一年鄧公南巡，東方風來滿眼春，內地改革開放全面加速。黃河路是大上海的縮影，是大時代的縮影。離開這個時代背景，就沒有寶總和李李、玲子、小汪，沒有范總、魏總，爺叔也沒有用武之地。
　　九十年代的上海「到處都是機會」，不少香港人對這句話很有共鳴。不同於早年到珠三角和潮汕地區的港商主要是開廠做企業，最初到上海的一批港商多是做貿易進出口生意。一位經常捐錢支持內地大學的知名女港商講述她和上海的故事，九十年代某次隨商界訪問團回到她的出生地上海，發現商機處處，便利用自己認識外商又懂上海話的優勢，從零開始做起上海服裝出口生意，並且以眼淚攻勢從外貿公司成功拿到出口配額，由此奠定自己事業的基礎。

「有數」

        寶總喜歡講「有數」， 「心中有數」是字典裡的成語。其實「有數」是上海人的常用語，每天都會講好幾遍。而且「有數」還有很多引伸義。最多的用於人與人之間的交待事情。家長對孩子，師傅對徒弟，上司對下屬，總是先把要求講一遍，然後說，「乃儂有數了否啊？」應者則說，「儂放心好了，我有數了。」或者直接這麼關照：「儂自家有數哦。」「有數有數。」
        「有數」，還有別的兩種表述方法：一種是，「有數目」或者「有數有目」。還有一種叫「有數賬」。賬上確實都是數字。「有數」除了明白、瞭解的意思，還有了別的意思。比方講，兩個人「老有數」的，是指兩個人要好。最高級的講法，「伊拉兩家頭麼，頂頂有數有目唻。」當年聽到講自己與別人「有數」，還有一句標配的回頭話，叫做「弗談唻」。「弗談唻」甚至於可以直接代替「有數」，直接講，「伊拉兩家頭啊，弗談唻。」
　　真實，是這部具有濃烈上海灘特色電視劇集在內地一開播就受到全國觀眾熱捧、半年後在香港播出同樣備受歡迎的最重要原因。每一個場景、每一個情節、每一個鏡頭、每一句對白、每個人物的舉手投足，都幾乎完美無可挑剔。據說辛芷蕾為了演好穿高跟鞋風情萬種的李李，練走路練了三年。這部劇集有上海話和普通話兩個版本，我更喜歡看上海話版本，雖然不能完全聽懂，但在黃河路，在至真園、夜東京發生的種種事情，配上這種嗲聲嗲氣的「味道」才更有魅力。
　　而最大的真實，是全劇再現了九十年代初那一個有些混亂、無序，甚至有些殘酷，但是機會處處、充滿希望和誘惑，人人希望賺錢致富的社會心態和生活現實，套用現在的說法，就是人人對美好生活充滿追求和嚮往。看《繁花》可以回味，也可以找回初心。有數！

中國機械狗

西方世界對中國的恐懼像是無有休止，繼害怕中國製的電動車、無人機之後，近日又有新花樣，就是害怕Made in China的機械狗。

在網絡上有大量逗趣的視頻，見到中國機械狗被帶到街上，碰到途人牽着真狗走過，機械狗就刻意走上去，真假狗見面，場面充滿戲劇性。但見這類機械狗趨前退後、騰挪跳躍，與真的無異，真狗見狀，有的表現興奮，有的則疑惑和恐慌，不少路人看着眼前情景，都覺得忒是有趣。
玩具機械狗已經如此厲害，中國製的軍用機械狗就更加不得了。中國軍用「機械狗」掛載步槍亮相中柬聯演　已可以上戰場；「雖然這看上去像反烏托邦電視劇《黑鏡》裡的場景，但其實只是現代戰場上機械人技術的最新演進版本。」美國有線電視新聞網（CNN）在報道中，如此形容日前在中柬「金龍-2024」聯演中亮相的中方智能無人化裝備「機械械狗」。
有關報道其實是引用央視日前發布的新聞報道，描述了中方參演隊員在柬埔寨王家軍某訓練基地展示「機械狗」的過程，包括「機械狗」如何在操作員的控制下行走、跳躍、躺下和後退，並進入一座模擬建築物協同軍人作戰。
CNN特別提及，其中一款「機械狗」掛載了步槍，可以迅速瞄准目標進行火力打擊、奔跑、跳躍、上樓梯，都異常敏捷。真狗不懂射擊，機械狗卻可以，在戰場克敵制勝，是最佳的助手。中國的軍用機械狗這般厲害，經大量生產，據說每隻的價錢可以低至人民幣3萬元。
近日，有美國眾議院議員提出，中國軍用機械狗大量生產，是世界安全的威脅，要求政府設法應對。說實話，華盛頓政府早已黔驢技窮，就算想設限，也是再無辦法。美國已經嚴格限制高端的人工智能晶片輸華，但中國仍能突破重重障礙，生產出大量的智能機械產品。
事實上，也不容反華勢力不害怕，假以時日，譬如中國和菲律賓在南海再起衝突，菲方又派出特種兵試圖登上仁愛礁，中方海警船將對方截住後，根本不必派員去跟他們糾纏，只消讓幾隻機械狗背上槍械，跳過去將菲方人員逮捕，他們也就不得不乖乖投降。而更害怕的是台獨分子，假如他日採取軍事行動收復台灣，解放軍以機械狗投入城市巷戰，台軍恐怕很難抵擋得住。

朱門酒肉臭 路有凍死骨

所有社會都有貧富懸殊現象。在農業社會，農民貧無立錐之地，就會暴動起義。比較富裕的工業社會，雖仍然貧富不均，但政府會提供福利，讓窮人不飢不寒，預防暴亂。

只有左翼依然認為：經濟不平等、貧富太懸殊是不道德的，帶來許多不良影響。

樂施會每年都提交全球經濟不平等報告。今年報告指出，由2020年開始，貧富懸殊不斷加劇。全球約60%人口比3年前更窮。十億美元富豪的財富比3年前增加了34%，總數達3.3兆美元。其中，全球最有錢的5名富豪，財富增加了逾一倍，達4640億美元。

如今，十億富豪已不足以形容馬斯克（Elon Musk）、貝索斯（Jeff Bezos）等新貴，他們是超級富豪。

美國聯邦政府法定的最低時薪只有7.25美元。亞馬遜的老闆貝索斯，每9秒已賺到其員工的平均年薪。貧富之懸殊，令人咋舌。

右翼認為，富豪──如馬斯克、貝索斯之流──擁有巨富，乃他們應得的，是他們敢於創新、辛勤工作的報酬。財富不同金錢，金錢用來花，財富卻是投資。沒投資，何來科技創新？整體財富就不可能大幅增長。右翼指出，1980年全球人口只有44億左右。如今達80億，增加了逾80%。發達地區的窮人生活水平遠高於1980年。人類平均預期壽命相應大幅增加。展望將來，AI將會再提高人類平均生活水平。

富豪有何貢獻？

左翼並不反對創業家致富。他們只是不贊成：不少富豪累積巨富，靠避稅、遺產、投機、收購或其他不道德而合法的手段得來。

舉例，1980年代沃爾瑪的CEO Sam Walton，年薪30萬美元（約等於現今114萬美元），可算是他創辦公司應得的。可是，現今沃爾瑪的CEO年薪2700萬美元，合理嗎？

左翼亦質疑，在貧富較平等的社會，就一定沒科技創新或有魄力的企業家嗎？

瑞典和芬蘭都是所謂福利主義國家，不一樣有宜家家居和諾基亞？許多人都不知道，現時全球的外匯買賣，是全世界其中一個最龐大的產業。然而，這創造了什麼價值？對人類福祉有何貢獻？

被稱為Terminator的法國富豪阿爾諾（Bernard Arnault），父親是實業家。他靠父親的資產起家，在1987年全球股市暴跌時，收購LVMH集團，擁有Dior、Louis Vuitton等名牌，現時成為全球最大奢侈品公司的CEO及股東。今年6月，他的財富達2004億美元，僅次於馬斯克和貝索斯。縱使承認馬斯克和貝索斯有貢獻，那阿爾諾呢？他有什麼貢獻？還有坐擁天然資源的油王一類超級富豪，他們對人類福祉有什麼幫助？

經濟下滲失敗

柏拉圖在《理想國》中認為，最有錢公民的工資，不應該超過最窮的公民四倍，以免破壞社會和諧。二十世紀初，創立J.P. Morgan & Co.的J. P. Morgan，曾幾番解救美國政府的財困。他覺得，經理級行政人員的薪酬，不應高於最低薪之員工20倍。這樣才不致打擊中、低層員工士氣。1942年，美國總統羅斯福聲言：美國公民每年除稅後的淨收入，不應超過2.5萬美元。

二戰過後，蘇聯陣營推行計劃經濟，已證明徹底失敗。自由市場經濟欣欣向榮，卻帶來嚴重貧富懸殊。M形社會，大大減低中下層的上流機會，零工經濟更打擊年輕一輩上進意志，產生了宅男宅女、躺平以及生育率下跌的現象。互聯網年代已經是「勝者全取」的時代，發展AI需要巨額投資，勢必產生寡頭壟斷（如微軟、谷歌），貧富懸殊只會加劇。

美國前總統列根時期的經濟學家認為，經濟繁榮了，財富會下滲到各階層，惠及貧苦。事實證明「下滲經濟學」徹底失敗。美國是全球最大經濟體，製造了不少超級富豪。不過，窮人依然缺乏足夠的醫療保險，城市破產或衰退，治安日差，教育水平下降，民智日昏。何來經濟下滲？請問右翼有什麼辦法解決？抑或視而不見，將問題掃到地氈下？

假如我不是真的

《假如我是真的》是1981年發行上映的台灣電影，由譚詠麟、胡冠珍主演。故事講述中國大陸文革之後官僚特權、走後門等情況。

 

某些場合，我與老婆都有「相認暗號」；並非浪漫得想在下輩子相認，而是要在緊急情況下講出暗號，以識別對方是否假冒。
為了安全起見，暗號當然不只三兩款。總之，當對方講甲暗號，我就要以甲暗號的下一半作回應，餘此類推。
早作這些準備，絕非無聊。以前還可以說「見到才是真的」，現在卻「眼見未為真」。親朋好友在鏡頭前跟你談天說地，亦大有可能是AI。
不久前，收到一個陌生號碼打過來的視像通話，當然不接聽（即便真是朋友打來，亦不會隨便接視像啦！視像要約時間是基本禮貌吧？）。對方鍥而不捨，連打幾次來，我都沒理會，由它自動掛斷。幾天後，收到友人傳來的溫馨提示，說這類視像電話，是有陰謀的；只要我們拿起手機，臉孔對着鏡頭，就有可能讓對方取得五官特徵，從而假冒我們，向其他人詐騙。
不確定這資訊是否真實，抑或以訛傳訛，純粹嚇人。不過，我舅父的新加坡公司，卻真的因為「假董事」幾乎受騙；他憶述，月前要跟內地一家公司商討合作事宜，雙方開了幾次視像會議。最後階段，差不多要付訂金，老闆心血來潮，叫IT部門覆核會議畫面，才發現這些所謂董事，全部是騙徒用AI製作。
以後，也許要親自站在對方面前，才能相信。但科技日新月異，到時，AI或可變成真人模樣，取代我們，成為分身；不，到時候我們才是分身，是「假的」。自此之後，人類再分不出誰是AI誰是血肉之軀，或許這也不錯；往好處看，不想幹的事由AI代勞。問題是，在不知情之下被「自己」出賣，看着「自己」做了一些不堪事，卻不知道向誰追究。

少私與少思

《道德經》第十九章：

絕聖棄智，民利百倍；

絕仁棄義，民復孝慈；

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者，以為文，不足。

故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。

解曰：
摒棄既成知識、智巧，民眾就會獲得百倍的利益；當仁愛、義理在社會上已經不存在這個說法時，民風就回到了父慈子孝的淳和境地了；領導者不要總是費很多心思去教化、設計利用計謀去管理百姓。應該放下自我，按照大道做事，必須先提高自己的修養，老百姓也就自然而然向你學習，有孝慈之心了。杜絕了一切智巧心計和好功喜利的思想，就不會有什麼盜賊了。這三條，僅作為條文來實施是不夠的，所以指定了一些依從而為的方法：安守平凡境地，減少私心雜欲，破除知識障礙。
因為要有「減少私心雜欲」，很多朋友依照作者原意；但也有不少朋友把「少私」寫作「少思」。究竟應該是「少私」，還是「少思」？
若查找原文，無論是通行本、馬王堆帛書或是郭店楚簡的《道德經》，都一律作「少私寡欲」。若比較《莊子》的看法，《山木篇》引市南子之言曰：「南越有邑焉，名為建德之國。其民愚而樸，少私而寡欲。」因此「少思寡欲」似無立足餘地。
但說「少思」的，亦非純屬臆測，而是有根有據。首先是解讀老子的專家韓非子，其《解老篇》云：「凡德者以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。」是「思」、「欲」並言。清末國學大師劉師培的《老子斠補》，明言「私」當作「思」，又說韓非子的「不思」，就是「少思」。
「少私」的「私」字，甲骨文如小苗(禾)，旁邊的「厶」指生機。《說文》謂：「私，从禾，厶聲。」這個字本身是中性的，後來引申為暗中進行或隱秘的，如白居易《長恨歌》的「七月七日長生殿，夜半無人私語時」；而進一步，「私」字已帶有貶義，所謂私奔、私通、私吞以至走私等。
今人一談起「私」，總會聯想到「自私」。而事實上，莊子的「少私而寡欲」，在《山木篇》裏的故事，都與自私有關。但老子的說法，則與前面的「見素抱樸」相互呼應。看上文下理，「素」是沒有染色的絲，「樸」是沒有雕琢的木，是兩種東西。但「私」與「欲」，似是同義。
反而「少思寡欲」，「思」與「欲」，互有連繫。甲骨文的「思」是心神；篆文的「思」，則意指用頭腦考慮；《說文》謂「思，容也」，也就是把人事放在頭腦。思慮多，欲望便來，所以「少思」才能「寡欲」。取「少私」或是「少思」，悉隨尊便。不過，我是「少私」派。

法國電影雜談

鄰居「朝聖」

「她把生命中的每一秒，都奉獻給一個字——愛！」導演李路殊如此形容安諾艾美。她晚年居住在巴黎蒙馬特的Impasse Girardon，蒙馬特的意思是殉道者山，即天主教的主教聖丹尼（Sainte Denis）被羅馬人斬首之處，相傳他站起來捧着頭顱，走到現今Impasse Girardon所在地才倒地身亡。
安諾艾美死訊傳出後，居所附近不時出現人群，84歲的女鄰居丹尼爾表示，自己專誠來「朝聖」：「我是她的粉絲，聽到噩耗十分難過。她美麗、寬容、聲線柔和。一個8月的早晨，我有幸碰到她，不像附近板着臉的明星們，她對我笑，甚至提醒我：『當心別踩中狗屎。』」
安諾艾美後期接受訪問時，不喜歡記者問年齡。電影監製Charlotte de Turckheim透露，晚年的安諾艾美對上鏡欠缺自信：「2011年，拍攝Mince Alors!時，我花很長時間說服她演出母親角色。她擔心脫節，再也找不到自己的位置。」
再鋒利的刀都有生鏽時，再漂亮的花也有凋謝時。「她身為許多演員的典範，居然也會懷疑自己，我當時真的很感動。她簡直是逆齡生長，80歲卻演活30歲的母親，依然光芒四射。」德國《世界報》報道安諾艾美死訊時，借用電影《美女與野獸》的戲名，小標題是Die Schne und der Film——美女與電影。

 

野獸與美女

梅爾維爾1949年電影《海之沉默》及其原著小說，只有3個角色。農莊主老人和姪女全片保持沉默，連姓名都沒有，切合主題，卻非主角；真正主角是寄居農莊的納粹軍官韋納，他不斷在片中吐露心聲。韋納聲稱：自小最喜歡的童話是《美女與野獸》。有趣的是，《美女與野獸》法文原著是La Belle et la Bete，韋納口中的德文譯本卻叫Das Tier und die Schone──《野獸與美女》。是否所有德文譯本都是野獸先於美女？它是法國的傳統民間故事。第一本出版物是法國女性加布里埃爾·蘇珊娜·德·維倫紐夫 （Gabrielle-Suzanne de Villeneuve） 的改編作品，於 1740 年發表在 La jeune américaine， et les contes marins 中。這反過來又借鑒了喬瓦尼·弗朗切斯科·斯特拉帕羅拉（Giovanni Francesco Straparola）童話集（《歡樂之夜的豬王》，1550-1555 年）中的圖案。
然而，比維倫紐瓦的第一個版本更著名的是法國作家珍妮-瑪麗·勒普林斯·德·博蒙特 （Jeanne-Marie Leprince de Beaumont） 於 1756 年在 Magasin des enfan[t]s， ou dialogues entre une sage gouvernante et plusieurs de ses élèves 中出版的刪節版。同年，德文版以《兒童教育指導雜誌》為題出版，由作家約翰·約阿希姆·施瓦貝（Johann Joachim Schwabe）翻譯。這個故事的標題是《美女與野獸》。一個童話故事。
從戲劇角度看，美女是紙板角色，意思指：她並非一個有優點和缺點的立體角色；認識野獸前，美女已是個沒瑕疵的正面人物，從頭到尾同一性格，沒變化、沒成長。反之，野獸是故事的「戲劇英雄」（Dramatic hero），意思指：他由暴躁、暴戾、自我中心、缺乏同理心、有點虐待狂的角色，成長為好男人！
《海之沉默》的隱喻，以韋納為野獸，姪女為美女。影片及原著中，韋納雖是納粹軍官，卻是個有文化修養的作曲家，彈得一手巴哈的賦格曲；他酷愛法國文化，讀遍伏爾泰、盧梭、雨果、柏格森等著作。他在家鄉本有未婚妻，但嫌她天性殘忍，會捉住叮她的蚊子，扯斷所有蚊腿，遂跟她分手。韋納讀《野獸與美女》，夢想一朝娶到法國美女，子女兼得德國和法國文化精粹，牡丹綠葉相得益彰，人生便無憾矣！此所以他隨德軍到法國，堅持要住在類似他家鄉的農莊。
韋納在農莊住了半年，毫不介意老人和姪女以沉默杯葛他。假期他去巴黎，跟同是納粹軍官的好友見面，得悉納粹意圖毀滅法國文化；他心碎了，美夢醒了，回農莊道別，告訴兩人自己往東線作戰，這等於「去地獄」！梅爾維爾既藉此譴責納粹，亦刻畫一個理想主義青年的幻滅，提升了電影層次！

秦朝法制

秦國變強靠墨子

華裔歷史學家何炳棣（1917－2012）研究先秦歷史，常有與主流意見不同的看法，如：老子的辯證思維源於《孫子兵法》。2008年，何炳棣在名為「國史上的『大事因緣』解謎」演講中，提出頗為獨特的論點。

何炳棣指出：「兩千年來，人們將秦國轉弱為強都歸功於商鞅變法」，他卻認為必須上溯到秦獻公。獻公的變法奠定秦改革基礎及方向，其子秦孝公才可在前352年起用商鞅，全面變法。

這個說法還不算特別，特別的是何炳棣覺得，獻公變法，借助了墨者（墨子的門人），而且得益於墨子學說。

綜合史書所述，獻公變法主要有4點：廢除殉葬、戶籍相伍、推行縣制和初行為市。秦所處之地土並不肥沃，初行為市，即鼓勵商業，設立市集，規劃交易的法規等等，奠定富國基礎。

秦武公訂下以人殉葬的制度，穆公死，殉葬的臣妃達百多人，失去許多治國良才。最要不得的是，上有好者，下必有甚焉，貴族也像皇帝般以活人殉葬。墨子反對儒家厚葬，何況殉葬？獻公廢殉葬，可能受墨子影響。

獻公在前385年即位時，秦的戰略重地河西地區，已被魏佔據二十多年。獻公得出教訓，如不學魏國變法，秦勢無翻身之日。要奪回河西地區，必須富國強兵，要轉弱為強，先要懂得興建牢不可破的城。守城的學問，墨子是專家。《墨子》書內記載了建造軍事工程、製造武器和守城之法，而且墨者都是優秀的專才。何炳棣認為，獻公招攬了許多墨者擔任軍隊的基層將官。

俠以武犯禁

根據何炳棣考證，獻公即位後第四年，按照《墨子》卷十四《備城門》（備者，守護也）的規劃，城的最高長官為「守」，其下的「尉」由墨者擔任，城樓四角，各有一「尉」。百步一亭，每亭一尉，亭尉掌旗，士卒分青、赤、黃、白、黑五色旗，各守崗位。軍隊除壯漢外，還有童子及女子。敵人來襲時，亭尉搖旗通知，童子及女子則打鼓吶喊助威。何炳棣指出，《墨子》中的《備城門》和《迎敵祠》篇記載的，都是獻公的行事。

春秋諸子百家中，墨家是實幹派，墨者大多為匠人，精於製造器具。

據說，墨者已懂得製造攻城和守城必備的武器──投石機，《墨子》載有槓桿和滑車的原理。史書記載，墨子帶領墨者阻止戰爭，多數成功，皆因墨家是半軍事組織，墨者紀律嚴明，絕對服從「鉅子」（最高領袖），隨時願意犧牲性命。韓非說的「俠以武犯禁」，俠所指大多是墨者。史學家司馬遷讚揚遊俠的話：「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀」，正正墨者寫照。

百代皆行秦政

《墨子》的《尚同》上、中、下3篇，文字淺顯，國人學子宜讀之，了解為何中國「百代皆行秦政」。胡適考證，尚同的尚，與上相通，上指領袖、長官、皇帝。墨子認為，春秋時天下大亂，社會秩序崩潰，人人「若禽獸然」。要由亂及治，人人必須服從其「長」官，最終順從天子，是謂「上同」。天子受天命治天下，必然與民為善。墨子信鬼神，若天子加害百姓，天必降災示警。漢朝流行的天人感應論，其端倪已見於《墨子》。

《尚同》云：「治天下之國，若治一家；使天下之民，若使一夫……聖王皆以尚同為政，故天下治。」何炳棣覺得：墨子的中央集權、威權政府主張，人類歷史上首次實行於獻公之世，其次在孝公與商鞅之世。「百代皆行秦政」並非源自法家，而是墨家。韓非、商鞅、李斯等只是豐富了《尚同》思想的內容，名之為法，加上術和勢理論而已。這才是何炳棣這次演講獨特的要旨。

前364年，秦與魏戰於石門，斬敵六萬，此後如司馬遷在《六國年表》所言：「至獻公之後常雄諸侯。」

得墨者之助，不用20年，秦已由弱轉強了！

何炳棣在結語中慨嘆，墨者助獻公，本意發揚祖師墨子兼愛、非攻以利天下的「無私救世的情懷，在竭忠盡智仕秦的過程中，竟無情地被時代化為本身生命的高酸消溶劑──這才是人類史上值得謳歌讚嘆的永恒悲劇！」

連坐

《史記．秦紀》記載：獻公十年，「為戶籍相伍」，即後世的保甲連坐制。《墨子．迎敵祠》云：「五步有伍長，十步有什長，百步有百長。」戶籍相伍是獻公變法其中一點。

戶籍相伍，保甲是次要的，互相監視、舉報罪行才是重點，而且一人有罪，家人、鄉里都受牽連，以同罪論。不舉報的話，刑罰相等於所犯罪行。某犯了殺人罪，你不舉報他或為他隱瞞，你也犯了殺人罪，此謂之連坐。幾千年前，華夏早已有連坐傳統。

《尚書．湯誓》有言：「爾（你）不從誓言，予（我）則弩戮汝（你），罔有攸赦。」不依從誓言，用箭或刀殺，絕不赦免。鄭玄注云：「大罪不止其身，又弩戮其子孫。」子孫都同樣受弩戮刑。周武王興兵伐紂，數紂的罪行，便包括連坐：「罪人以族」（一人犯罪，刑罰全族）。

《尚同．下》引述《大（泰）誓》（武王的誓言）云：「小人見奸巧乃聞，不言也，發罪鈞。」清朝經學家江聲解釋：「發，謂發覺也。鈞，同也。言知奸巧之情而匿不以告，比事發覺，則其罪與彼奸巧者同。」武王同樣將不舉報者（見奸巧乃聞，不言）以同罪論。武王不像紂般處罰全族，即被歌頌為賢君了！

墨子贊同連坐制度。《尚同．中》云：有了互相監視的制度，「是以數千萬里之外有為善者，其室人（家人）未遍知，鄉里未遍聞，天子得而賞之。數千萬里之外有為不善者，其室人未遍知，鄉里未遍聞，天子得而罰之。是以舉天下之人皆恐懼振動惕栗（同慄），不敢為淫暴，曰：天子之視聽也神。」墨子比較公道，行善不為人知，天子知道，有賞。後世為惡則罰，為善沒賞。

天子何以能夠「視聽也神」？怎知「數千萬里之外」的人為善抑或為惡？辦法：以天下人為耳目，向天子打小報告也！

洗手間文明風景

化妝室、御手洗、衛生間，多麼優雅的名字。反轉豬肚，大家都是一樣，沒誰更馨香。

洗手間要有什麼配備？可惜，即使文明如香港，除了屎尿，還是屎尿。氣味沒什麼好享受，進入廁所，就是活受罪。誰叫你要在外邊開大？這叫活該。
未講配備，先講配套。不成文規定，餐廳廁所，恕不外借。試問貴寶號便溺聖土有多馨香？還不是滿地水漬、瀰漫惡臭、牆壁不能碰的生人勿近之地？有老人家，排長龍在中環某小店等位，等到耍賴，仍未到，央求不下，四尋廁所，終於在遠遠的地方找到公廁。可惜，唔等得，太晚了。
旅遊地區，遊客都要練好忍氣忍尿忍屎的神功。
廁所配備廁紙，不要想當然！應事前寫清楚，免得一頭扎入去，抽住條褲出番來，尷尬非常；洗手，很正常的需要，卻不時被駁喉用來洗碗，要去斟水地方洗。小心，不要開錯熱水喉。
除了如廁和清潔，亦會提供一些設備，方便用家。到洗手間，方便一下，處理私隱，牙籤、漱口水、也有女性用品。甚至有潤膚霜、梳子，感覺就是窩心。
台灣的洗手間，常有廢紙筒。嚴厲提醒，如廁後用的抹紙，不能放馬桶。但據報道，仍有不少人會習慣放入，而沖不下。
新加坡廁所，忘記沖廁、走得匆忙，已觸犯法例。
在內地，「廁所革命」更早可以追溯到2008年的北京奧運會。為了盛會的成功和文明舉辦，北京市政府斥資逾3億元，按照國際高標凖改造公廁設施，建成了中國有史以來最好的公廁。政府有能力迅速且高效地完成任何雄心勃勃的廁所基礎設施建設宏圖。不過，軟件才是「廁所革命」成功的關鍵。中國廁所的突出問題是分佈不均、質量低下、管理不善。
中國廁所是默認指定吸煙場所。以煙掩臭，是煙民的藉口。如廁坐着，便要思考；動腦，手中必須有煙。可惜抽風太差，場所臭穢不堪。如廁大事，豈能兒戲？可惜啊，這道蒼白的人類文明風景。

校褸

大地牌校褸 叱咤校園半世紀

豐昌順自三、四十年代起從染布廠轉營校服，當年主理家族生意的方業光在早幾年已經仙逝，他曾在訪問中透露大地牌的起始，「五十年代香港比現在冷得多，學生都在國貨公司買棉襖，但學校覺得不夠歸一，第四代太子仔Henry便以西裝作藍本，畫好紙樣交上上海做，該公司就是『大地』。」據知當年豐昌順曾向意大利訂購各種顏色的呢絨製作，但由於懂得車製校褸的工人不多，後來還是與上海專營國產服裝的萬新公司合作，再運銷香港。
大地牌校褸通用度高，每年貨運抵港後都可從報紙中閱得相關資訊，連顏色、款式及碼數都可知悉。Henry尋找有關大地牌的舊物時，也見當年使用的絨料色板，「大地褸的顏色好齊全，二十六個英文字母都數唔晒。單單是藍色都有分G色彩藍、中藍、A色寶藍，然後又有分銹紅、玫瑰紅、鮮大紅，另有灰、啡、綠⋯⋯」琳琅滿目，一時之間都數不盡。Henry所說的英文字母，是大地牌色號通用的代碼，連同男女款式，有無開衩、反領或杏領（V領），組成三位代碼，可見於袖口那小紙牌上看到，「最常用的是OAX，代表男裝寶藍色反領有衩」。

 

校「嬲」校「群」

某名校計劃下學年「復興校褸」，要求學生至少常備一件；不止它，許多學校的校褸名存實亡，被類似棒球外套所取代。
於吾輩，校褸乃冬季校服中不可或缺，稍涼披冷衫，嚴寒靠棉衲，但更主要穿校褸。岔開一筆，現今學子（尤其女生）夏季也例披冷衫，青少年微妙心理，遮掩過胖過瘦或發育期身形。我試過大熱天擔任課外活動，班房瀰漫汗臭……
且說克勤克儉社會，校褸加校呔，模仿正式西裝的代替品，預演着辦公室上班服，希望將來晉身白領階層便好；母親目睹我升中學第一次學打呔，流下眼淚。殊不知後來潮流，大老闆也T恤牛仔褲，我自離開校園，再沒穿過西裝返工。
校褸那份樸素與莊重，久違了，取而代之的棒球外套，勝在乍看不似校服，自由風氣，換你青春期都識得揀啦，亦彷彿告別往昔兢兢業業年代。平心而論，校褸的確缺點多多：厚重，小息打籃球不方便，隨處放很邋遢；質地惹塵，藏污納垢，難清洗，大力一拍如出土文物；絨料凍時不保暖，暖時又焗，半天吊；最攞命在「薯」，孭着大書包更「薯」。
校褸校褸，小時候我以為嬲怒的嬲，又聯想衣衫襤褸的褸。好處是便宜，顏色離不開藍、黑、綠，皆方便逛國貨公司買到OEM，印象裏，鸚鵡牌比大地牌剪裁較佳，慈母手中線，縫上校章即成。根本，校服這東西，原意正正讓孩子們共同在清新、整齊的氛圍過群體生活；廢除校服縱百般理由，試想想淪為任性炫富就煩。世界不公平，起碼人之初應該公平。
校裙校群，合群的象徵。曾訪問鮑起靜，憶述羨慕人家校裙漂亮，她讀左派學校，男女生一律長褲，真無癮。早前流行同胞穿港式校服打卡，事關內地校服等於運動衫，欠缺儀式感和歷史感。
珍惜本土文化，別嫌棄校嬲，要欣賞校群。

英國法官的無奈與矛盾

香港終審法院兩名英籍非常任法官岑耀信和郝廉思日前突發請辭。郝廉思一邊表示對香港司法充滿信心，一邊卻稱辭職是因為政治情況。岑耀信更在辭職後公然在媒體上發文攻擊抹黑香港法治。事實上，各方都明白法官辭職是來自於英國的政治壓力，能夠想像並同情兩位法官。

普羅大眾不難理解兩位法官身為英國人，只能無奈地在國家壓力下屈服。外國勢力為了打擊香港司法和維護國家安全的決心，可謂煞費苦心，強迫法官辭職是近年來慣用的手段。早在2022年，英國最高法院院長韋彥德與副院長賀知義請辭備受注目。當時岑耀信還撰文表示，一直有人呼籲英籍法官辭任，惟有關訴求與司法獨立及法治完全無關，而是要求英籍法官參與針對中國政府的政治杯葛。迫於政治壓力而前後言行極度不一致，我想此時此刻，他們的內心應充滿無奈與矛盾。
普通法及相應的司法制度一直守護着香港社會最重要的法治核心價值。因此在回歸之後，保留原有的普通法及相應的司法制度就更為重要。《基本法》第92條規定：「香港特別行政區的法官和其他司法人員，應根據其本人的司法和專業才能選用，並可從其他普通法適用地區聘用」。另外，《基本法》第82條明文授權終審法院「可根據需要邀請其他普通法適用地區的法官參加審判」。港府一直恪守《基本法》關於外籍法官的要求，但英國政府卻多次違背這個理解。誠如行政會議成員湯家驊所說，「無論如何，即使我們的終審法院沒有英國法官出庭，我們的最高法院仍會參考普通法判例，包括英國判例，因此英國法官的法律智慧不會在法律體系的發展中喪失。」
外籍法官對香港法治的象徵意義非常重要，由於香港是普通法系的一員，因此法院的判決必須與普通法的一般原則保持一致。海外非常任法官正好能在確保終審法院判決與普通法一般原則相一致方面起到把關的作用。但「一國兩制」發展至今，終審法院已經牢固地確立了地位，受到國際尊重，其裁決亦經常在普通法司法管轄區被引用。我們是否應該檢視：香港是否需要永遠延續海外法官這傳統？
外籍法官的制度設計必須符合有利於「一國兩制」更好地行穩致遠發展，必須符合有利於促進香港長期繁榮穩定，必須符合有利於法治核心價值的長期不變。如果每次都因為外籍法官事件而被西方政客刻意變成工具來抹黑「一國兩制」，除了對香港繁榮穩定和國際聲譽是一種破壞之外，其對法治本身來說都是一種侮辱。
港澳辦主任夏寶龍強調：「香港法治的『金字招牌』是由包括各級法官在內的香港司法法律界全體共同努力打造和維護的。一直以來，香港特區各級法官秉持毋懼、無偏、無私、無欺的精神，為維護香港法治、維護公平正義、維護國家安全發揮了重要作用，表現出捍衛國家和香港根本利益、捍衛『一國兩制』、捍衛香港法治的堅定決心意志，對此應予充分肯定。」
香港是充滿活力和政治多元化的社會，英國法官用實際行動「為背棄法治的政權背書」。但無論世界怎麼變，只要香港司法法律界團結一致，堅守法治理念，恪盡職守，一定能為推動香港由治及興作出應有貢獻。

TRUMP TRUMP

特朗普生於1946年6月14日，命宮無正曜，借對宮太陽太陰坐命，太陽理應光芒萬丈，普照廣遠，故在人生中主聲名與貴顯，太陰主富，見意志堅強的天同化祿及祿存成爲富格。會天魁天鉞，増其貴氣。丑宮的太陽雖無光，但已有升起之意，因此在丑宮的太陰星不免受到太陽星剛強因子的影響，個性上會有執法地接受他人意見的缺失。日月同宫坐命，亦主人陰晴不定，善變，在過去一段時間，無論美朝會談、中美貿易戰、美歐貿易協議或美俄高峰會，皆顯示這種特徵。龍池鳳閣恰好夾宮，又為特朗普增添了一絲貴氣。不過，火星鈴星同時夾宮，主先則功敗垂成，經努力，則轉爲大功告成，命主往往逼於環境才會拼搏。

財帛宮主財產多寡，是否易得，可以看財運以及物質生活。田宅宮主要指住家環境和不動產情況。特朗普的命盤中，財帛宮為穩重的天機巨門是主星，天機主腦力、主計劃，傾向於勞心以求有財；天機在財帛宮，主財帛有變動或波動，通常表現為財來去，難以積存，入廟者較佳，若落陷，則財源稍順即生變化，或必須勞心費神，騰挪變化然後始能保住財源。他曾坐擁37億美元資產，但過往亦曾4度破產。天機化權，則性質比較穩定，然而仍必須轉換財源，表徵為轉行轉業，故以自由職業為佳。巨門主口才，天機巨門同宮，說明命主多是靠頭腦和口才盈利，財庫旺盛。破軍守田宅宮，主既有祖業父產，而又能在原有基礎上創置。會四煞，性質不佳。當三台八座成對會照，天貴龍池亦然，主增高社會地位，所得之財仍然可以積蓄下來。
特朗普事業宮天同化祿，文昌化科，會祿存，主事業必由白手創興。天同化祿，白手創業的意味尤其明顯。且有時主至中年以後始能立足腳跟，中年以前，事業反復多變。天同在事業宮，往往不必見祿馬，亦主宜離鄉背井發展。
初步分析他的命宮，結合財帛宮、田宅宮和事業宮已感覺他的底氣很強，吉凶過度集中。這個盤的特性是矛盾的組合特多，波折、動盪的組合也多，計有太陽、太陰，為一明一暗、一旺一弱，反差很大；武曲、天府則一行動、一猶豫，一剛一柔；天機、巨門則一機靈、一沉潛，為一輕浮、一暗藏的組合；紫微、天相則一為皇帝、一為侍從，即一役人、一役於人；另天梁、天同處於巳亥，主起伏。這種種組合，便容易做成風起雲湧的局面。其本質最容易出現兩極：能流芳百世，亦能遺臭萬年，為一部分人所指責反對，而又為另一部分人所欽敬推崇。
64-73歲辛丑大運，命宮在丑宮，火星鈴星夾太陽化權、太陰，形成火鈴夾命的局面，主初期功敗垂成，經努力，則轉爲大功告成。太陽化權主增加開創力及領導力，但僅主地位的提高，並不主財祿上有突發性的轉變，因爲其財祿的增加，僅隨地位的增加而來。運內財帛宮跟原財帛宮同是巨機，但多了巨門運祿及流祿，則主驟發，唯其驟發，必與聰明機巧及口才有關。另外有四個宮位值得注意﹕交友午宮、兄弟子宮、父母寅宮和田宅戌宮，這四個宮影響其人生很大。
運交友宮在午宮，交友宮是用來觀察命主的人際關係、適應力、及是否服眾有關。宮中七殺、擎羊坐守，主交遊不廣，下屬稀少。七殺為惡曜、權星，所以無論任何格局皆不喜守交友宮，七殺不見煞也無知心友，何況更見五煞；擎羊凶性，再加上鈴星、火星、地空、地劫星曜的交涉下，是一個極差的組合。朋友也化為敵人、排擠傾軋、拖累、背棄…… 等等困擾。
運兄弟宮在子宮，兄弟宮是用來觀察兄弟、下屬對自己的態度及相互關係的狀況。宮中武曲、火星、交文昌運忌同宮主爭奪、面和心不和、容易招怨等不利因素，更嚴重者可化成災難。
運父母宮在寅宮成「鈴貪格」，父母宮可以用來觀察命主身處的機構狀況。古人對「鈴貪格」有云﹕「或遇貪狼宿，官祿亦不寧」，即命主身處的機構裏凡事都不能一蹴而就，凡事必要經一番折騰的遭遇方能成事，但當事成後卻又會被另一方責難、擾攘、混亂等等情況。
運田宅宮在辰宮，可以用來觀察家宅的興衰，所服務機構的盛衰，以及住宅或公司的遷動。紫微天相見五煞空劫，主所服務機構員工眾多，老舊機構有變動，而基礎動搖時，宜注意轉職或改革之機會。一個沒有從政經驗的特朗普，就在這段時間，踏上2016年總統之路。
在過去十年特朗普行經辛丑大運中，我們可以將眾星的性質根據上述所處的四個宮位解釋如下﹕陰陽運權命主的人際關係處身在惡性競爭的大環境中，命主本已處事作風主觀、躁急，在利祿得失引誘導引下，做出未經過深思熟慮的自私舉動，從而出現思想上的錯失，特別是擔保的笨拙行為，就影響自己在身處的機構中不得安寜，不服眾。根據美聯社指出，特獲選總統後在白宫工作，政府的員工中，已有141名工作人員離職。期間，白宮僱傭了138名員工。而在高級官員中，過去一年的離職率更達到61%。在以隨心所欲，喜惡隨心的特朗普式統治下，人數眾多的幕僚因為壓力大而遞交了辭呈。一位大學學者向美聯社表示，高層的混亂將向下傳導，隨著新老闆的上任，級別較低的幕僚們將爭奪有利地位，從事離職者留下來的工作並訓練新入職者。她不滿地說：「這將損害他的施政議程，因為白宮的運作完全達不到應有的效率，而且士氣也令人懷疑。」
2016年命主本命、本福德宮，本事業宮，本財帛宮均處於吉星拱照的宮位，就連先天有缺憾的太陽都吉化，完善了整組星曜的結構，所以2016年丙申年正是陰陽進取的時機。流年父母宮運祿存在酉宮，運羊陀夾、天機化權再化權、巨門運祿、天鉞坐守。祿權科集於一宮，是最佳的結構。由於父母宮可以用來觀察命主身處的機構狀況，因此得知命主在黨內、國內的行動表現着相當大的靈活、進取、有效率、及意見受人重視等優勢、但亦同時帶來強的壓制力，這都是天機化權所給予的力量。巨門運祿都可增強命主的說服力、善於表演、善於用說話取信於人、用行動遮蔽別人的光芒，但仍難免費𧗊心力從而取得聲譽、地位。整個宮位是羊陀夾祿的狀況，一般都有爭奪事情發生，所以命主在黨內、國內都必經一番爭奪才能得嘗所願。事實上，特朗普整年的競選過程中都顯示在整個酉宮中。
流年福德宮在戌宮，破軍、運擎羊、地劫坐守。破軍性好爭奪、愛衝鋒、常好破舊立新，在戌宮被所謂天羅地網所困，對宮又有紫微天相控制，陰陽以此宮為福德宮，作事時經常三心二意，情緒、行為上更加矛盾重重，舉棋不定精神必甚勞累。相比四年前選舉，2012壬辰年的父母宮(天梁年祿，祿存同宮)、福德宮（七殺會雙忌）組合，就可看出雖有好的命格，行好的大運，都要有好的流年星曜配合才可收成正果。看到2016年丙申年，流年命宮飛入丙年廉貞雙忌、會大運文曲流忌守運兄弟宮，流年福德和財帛宮會諸煞，太陰太陽在利益爭奪時的手段愈積極，招來的怨懟就愈深。雖位高權重，仍擺脫不了是非、指責等精神困擾。雖則如此，流年父母宮和田宅宮（天同雙祿兼年科）配合，流年兄弟宮（太陽運權、會祿權科）和子女宮（祿權科會）亦配合，身處的機構與選舉團隊、選民因時機成熟，得償所願，登上寶座。
2017丁酉年命宮在酉宮，宮中借入巨門年忌、天機化權坐守、流年田宅宮進入子宮(運兄弟宮)，文昌運忌、兄弟在申宮，敏感的廉貞化忌、父母在戌宮，諸煞齊集；四個宮位整組星曜互動下，不利因素就會發動，上述政府官員離職或被解僱情況就會出現。這樣分折就可以解釋到至今為止，為什麼特朗普的負面聲音在國內、國外不絶、及他又會每每做出令人咋舌的政令及舉動、又牽涉例如引出通俄門風波、國內與FBI、醫保的周旋、入境限制令、國外與多國領袖在不同領域的交割等等情況。
庚寅大運：命宮是欲望型的貪狼，福德宮是喜怒無常的紫相，遷移敏感的廉貞化忌，事業宮是權威的七殺，從而看到他的進取性格。值得留意是他的父母和子女宮，父母宮代表他上頭老細，是天機、巨門，天機、巨門處於卯。基調是天機特性強而巨門的特性弱，天機化權，得會天同化祿，穩重中又有財祿，但天同同時運忌，天同主感情、情緒、或享受；化忌則主無福消受，可能是起因於揮發過度而疲累，因身忙而清福難享。若因虛耗過度而破敗者，則可導致物質生活受到法律規限。子女宮天同化忌也主下屬精神生活空虛，有時是由感情生活的空虛所引致，下屬也可以是他的支持者，投他的票的選民。大運的財帛宮是偏枯的破軍，破軍守財帛宮，不擅理財，得魁鉞夾，其本質為開創財源，其開創財源的方式亦與常人不同，唯財源開創之後，跟隨者亦必眾。
2020年他的流年疾厄宮會天同雙忌，空劫夾祿、天同在流年兄弟（下屬）大運子女（人民）雙化忌；以及2021年他的流年疾厄宮正是廉貞化忌會諸煞（陀羅、火星和地空），為健康出現問題；流年事業宮會天同化忌，文昌年忌，朋友、兄弟和子女會文昌年忌，因人民要求，或幕僚的失誤而致ＴＲＵＭＰ要承擔責任。由於兩年內兄弟、子女和疾厄宮都變差，可以看到他深陷困境。除了未能連任總統外，追隨者知道初步選舉結果後，還衝進位於國會山莊的美國國會大廈，擾亂美國國會聯席會議。當時該會議正就國會選舉計票，並認證2020年美國總統選舉結果以宣告拜登正式獲勝，因而令命主惹上官非。

2024年，命宮紫相，會廉貞年祿、破軍年權及武曲年科，因變動而得權得勢；父母宮天梁會疊祿疊忌，國家處境對他競選有利；遷移宮為偏枯的破軍年權，有造成升遷的權技，很大機會成為新一任總統。
2026年 ，命宮七殺與擎羊同宮，會科權，有立勳的訴求；交友宮天同疊祿，更會太陽運祿，得好友財務利益，可是天同卻也運忌，是禍是福？事業宮破軍，主多挫折，縱能化險為夷，亦勞心傷神。
2027年，命宮日月同宮，會三重化祿，事業宮天同化祿變成年權，田宅宮破軍，性質不佳，加上疾厄宮會廉貞化忌，合天同運忌，健康出現問題。
不少人都認為特朗普是一個狂妄無禮的人，是一個沒有誠信的領袖，同時亦是一個喜歡解僱下屬的總統。但客觀來看，在「美國優先」的執政理念下，他很可能會更有效地利用美國現有的超級大國地位，採取各種非常規手段改變各種遊戲規則，促進資本回流美國，從而重塑美國國內和國際的政治經濟格局。畢竟他認為那些直接把維護和推廣西方民主價值觀作為美國國家戰略的核心內容是愚蠢的，因為他知道這會使美國在國際交往中迷失了方向，而使美國經濟利益受損；他堅持將矛頭直指中國，堅定地調動各種政治、經濟、軍事資源來保護和增進美國經濟利益，甚至將其作為第一目標，他的未來必然面對不少困難……不過他始終是年老了（78歲），如果有機會連任，他的身體能否應付得來，他大部份國際對手還很年青，因此健康問題是最關鍵的，若果勝出總統選舉，三年後能否完成任期？因健康出現問題要解甲歸田？木宰羊！

我們是可以享受無聊的

　　在日常生活中，當我們用上「無聊」這個詞的時候，大概有以下兩個語境：一，在無所事事的日子，我感到「無聊」；二，這個人、笑話、書、電影或派對，很「無聊」。兩個「無聊」，前者是情緒，後者是判斷，兩個完全不同的語境，卻用上了同一個詞，這解釋了無聊的本質，即「找不到意義」。

　　一般來說，「找不到意義」應該是壞事，但瑪諾什．佐摩羅迪（Manoush Zomorodi）在《越無聊，越開竅：無所事事更能釋放你的創意與效率》一書，卻提出：無聊，不僅是生活不可避免的一部分，更是激發創意的關鍵。

　　首先，我們要明白人類有多麼害怕無聊。在書中，佐摩羅迪提到維珍尼亞大學的一項實驗。在實驗中，參與者會聽到音樂、看到圖片，以及遭到輕微的電擊。在此，有百分之七十五的參與者表示願意付費以停止電擊。接下來，這些願意付費停止電擊的人會有十五分鐘的獨處時間，而他們面前會有一個按鈕，只要按下按鈕，就會再一次受到電擊。之後呢？

　　之後，居然有三分之一的人決定按下按鈕來擺脫無聊。參與者寧願選擇受到輕微電擊，也不願忍受十五分鐘的無所事事。佐摩羅迪以這個實驗告訴我們，人類真的十分討厭無聊，以至於必須尋求連續不斷的刺激和娛樂。

　　擺脫無聊是本能，但同時，佐摩羅迪認為，「無聊是人類進化的必須」。原來，當我們感到無聊時，大腦並不會停止運轉。相反，它會開始進入「自由思考」的狀態，自由於回顧過去的記憶，又反思現在和想像未來，從而創造意想不到的腦內聯繫，激發創意。這也是人類解決問題和創造想法的黃金時刻。

　　既然無聊這麼好，為什麼我們無法享受無聊呢？對於當代人來說，最大的阻礙不是心魔，而是手機。手機的方便，令到它成為了填充任何無聊時間的器物，無論是十分鐘的時間，還是十秒鐘的片刻，我們也會以按手機來擺脫無聊。

　　為了培養大家的「無聊耐力」，讓我們反思，甚至重塑手機使用的習慣，以至重拾無聊的美好，佐摩羅迪為讀者提供了一個為期一周的「越無聊，越開竅」挑戰（Bored and Brilliant challenge）。挑戰如下：

　　第一天：自我觀察。在戒除任何壞習慣之前，我們先要確認個人的習慣模式，所以在第一天，我們可以利用手機程式，了解自己使用手機的情況，例如每天用手機的時數、解鎖的次數、最常使用的程式是哪幾個、每天什麼時間最常按手機等等；

　　第二天：移動時避免使用手機。所謂移動，包括步行、散步、站在電梯，又或正在使用交通工具，總的來說，只要你的身軀正在移動，你便不可以使用手機，而不使用手機的範圍，包括不能按、不能聽音樂或電台等等。這一天的挑戰目的，是教我們再一次親身經驗周圍的世界；

　　第三天：無照片日。在這一天，我們嘗試不要拍下任何一張照片。佐摩羅迪引用研究指出，相對於逛博物館時拍照的人，純粹憑肉眼參觀的人對於館藏的記憶與理解會更加深刻。無照片日，正是為了讓我們更專注於當下；

　　第四天：刪除一個手機應用程式。選擇一個過度使用的手機程式並刪除。在此，我們不一定要刪除最常用的程式（因為它好可能真的是必須的），但我們要憑良心刪去一個明顯是過度使用、浪費時間的程式；

　　第五天：離線。讓手機放一天假，也讓自己處於真正獨處的一天；

　　第六天：不做低頭族。來到第六天，我們抬起頭，觀察周圍，並嘗試記錄所見所聞；

　　第七天，也是最後一天：做一件無聊的事。放下手機，是為了享受無聊，所以乾脆做一件無聊的事，例如重複抄寫01010101、數一數花瓣的數目、看着時鐘的秒針轉動等等。

　　要完成這「越無聊，越開竅」挑戰，並不容易（我在第五天便失敗了），但哪怕挑戰不成功，當中的經驗也足夠叫我們明白：我們是可以有方法享受無聊的。

剝之艮

易經說的三個大原則，也就是世間萬物變異的法則（簡易、變易、不易），這法則可以用四個環節來概括，即生，住，異，滅。 剝卦所說的，正是事物朝向毀滅方向變異的階段，所以《雜卦傳》說剝就是爛的意思。在自然界中，植物生長至瓜熟蒂落的地步，之後果實便會腐爛，這種現象在本卦中，亦有描述（見上九爻）。
但剝卦重點表達的，是陰長陽消，正如《彖》中所說：「剝，…… 柔變剛也 …… 小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也」，就是說明，剝，是因為陰柔勢大，變得剛猛，象徵小人得勢，剝削消解君子之道。正道式微，為了保存自己，君子只有以柔順方式代替剛直，不可伸張正道，而應停止作為，觀察時勢，所以本卦之內卦為坤，主柔順，外卦為艮，主停止，順而止之是觀象，能洞悉形勢，順勢而行才是君子所為，才符合天道。因此剝卦卦辭曰：「剝，不利有攸往」，就是因時勢不利，只宜靜觀其變，不利有所舉措，凡占得本卦，皆以此為根本原則。
依卦象言，上卦為山，下卦為地，山本高峻，現在附於地，乃剝落之象也。《象》曰：「上以厚下安宅」，乃是指出剝之為義，必然從下而起，因此在上位者，理應厚待屬下，使所居能安，這才是防剝之道。本卦內容，以床為喻，正是應「安宅」之義，因為床者，人之所以安處也，這裡說的安宅、安居或床等，都是比喻，在占卜的實際情況下，可以代表人所依附的據點，例如一般的公司、機構甚至家庭，應依所問來作出合理引伸，不必拘泥「床」字的字面義。
初六言：「剝牀以足，蔑貞凶」，六二曰：「剝牀以辨，蔑貞凶」，都是示意危機的警告。古人重視防微杜漸，因為任何事物、事情的腐爛崩壞，都由沒那麼重要的小處開始，就正如初六所述及的比喻中，那剝爛是始於床腳。由外圍、由底下開始剝爛，在上的人或未有感受到其害。在實際占卜的時候，得此爻者，往往亦覺得不必小題大做，認為那些微的損耗、缺點等終究出不了什麼大事來。倘若不接受卦爻的警示，放任問題不管，當剝爛到一定程度後，事情便會變得無法挽回。
所以承接初六爻的意思，六二便提示說那腐敗剝爛已進一步發展，侵入到「辨」。所謂辨者，乃床身之下，床足之上，即足與床身分辨之處也，故比之於足，辨是更靠近人身，所以象徵危險已更近一步了。無論初六或六二爻皆言「蔑貞凶」，蔑是一否定字，在這裡可以解作去除，與剝的意義一致，而貞就是正，所以正道被蔑當然是凶。
可是初六已是「蔑貞凶」，何以在六二爻中又重複一次呢？難道兩爻的吉凶結果會一樣的嗎？這當然不是，要知道初六言足，是剝爛的開始，惟雖然是初階段，卻落實了腐爛，要徹底清除並非立即能辦到的事，所以說「蔑貞凶」，是一種警告，提示再這樣下去，後果將不堪設想，反過來想，就是說趕緊修正吧，不然就來不及了（暗示現在還來得及）。
與六二相比，初六的「蔑」，其害尚輕，而六二的剝爛，更進一步，故蔑之甚極，所以六二的「蔑貞凶」，是遏止腐爛的高級別警告，提示這是根治問題的最後機會，由此推論，占得六二爻，事情已到岌岌可危的地步，就是決心修正，亦必須歷盡艱辛，方有機會（但不一定）成功。據過往占卜經驗，這樣理解上述兩爻，並據之以斷吉凶，屢驗不爽。
這兩爻當中雖有相同之處，但所描述的情況不一，同樣「蔑貞凶」，意思自然不同，這就好比是一次又一次的警告，事態的惡化，躍然爻辭之上。至於餘下各爻，所說的已非能否抵禦腐化剝爛的事，因為陰長陽消，損害已到了無法挽回的境地，故不宜積極作為，只宜順勢而行，適時停止，為的就是要保存自己，所謂持盈保泰，正是對君子的勸勉，此所以曰：「君子尚消息盈虛，天行也」，亦解釋了本卦內坤外艮之象。接下來試舉一例以增加博友們研究占卜的興趣。
先交代清楚一下占卦背景，五十年代初，一家姓顧的由於時局關係，舉家由新會移居香港。他們本來是商人，來港之始從事紡織，布業生意，後來業務涉及範圍越來越廣，我也沒花心思去弄清楚，反正從來只跟顧家來港後的第三代其中一位認識，他兄弟姐妹不少，自己排行第三。其實我跟老三也沒什麼往來，只因為顧家家裡的老傭人的孫是我的同學，而且大家都是新會人，又年歲相約，所以才會有機會大夥兒一起去遊玩。但老三畢竟是「有錢仔」出身，青春時期又已放洋留學，很自然地，成長以後，社交圈子和生活層面都跟大家脫鉤，疏遠是必然的事。
據說，老三的祖父有兩子，他自己爸是幼子，跟他伯父一同把家族生意壯大，可是伯父無兒女，只因時代進步了，不然早就把老三給過繼膝下，因為老三的長相跟他伯父甚為相似。到老三父親過世，伯父便開始淡出公司的管理，把生意交給下一代。至於老三的兄弟姐妹當中，不乏紈褲人材，憶述他自己說的，他哥好色，他姐爛賭，他自己跟他弟算是乖的了，只花錢買跑車和音響設備，幾年間，林寶堅尼、法拉利、保時捷等都不知道換了多少架，唱機電線也要用真金造的，奢侈程度，令人咋舌。
所謂「香港地薄，富無三代」，的確有點道理，尤其是出身條件太過優越的人，對俗世誘惑的抵抗力往往不足，於是顧家家業就這樣逐步潰敗，由盈餘變成虧損，由現金充裕變成負擔債務。伯父他雖仍然是主要股東，但面對子孫敗家也是無計可施，不過薑到底是老的辣，應付問題自有一套，且盡在不動聲色之中。
後來因為公司裡的老臣子，老員工們都因種種原因而離開了，平日的業務幾乎是處於「無人駕駛」的狀態，乃終把公司推到現金流斷裂的地步，連員工的工資也發不出。討債的人和律師函接踵而來，老三才知道原來他家的金山銀山是可以被挖空的。去跟兄弟姐妹要說法，就只有互相指責，推卸責任，還發現原來他們早就把公司各種值錢的東西都挪走，其中還包括大額的銀行信用證授信額度，老三跟他們對質，還給他懟回去說：「你不也拿了錢買跑車了嗎？文件上有你簽字的⋯⋯」。
老三雖不懂事，但人品還是好的，當時收到他們家裡出現問題的消息，是因為聽說他要把那些名貴跑車放售，拿錢來填補窟窿（同學到處為他奔跑找買家）。可是他那麼丁點錢又有可用？就銀行的信用證已經是幾千萬的美金！面對家業傾頹，老三自責得有點犯抑鬱症，同學建議他來問一卦，看看事態發展，困難該如何處理，結果為此卜得剝之艮。

                    

前已說明剝卦象徵腐爛，這正好反映他們家當時的情況，而且爻動在六三，即代表事態已嚴重到難以挽回的地步（見前文對初六和六二的解說），讓我們重點看看六三爻的意義。爻辭曰：「 剝之，无咎」，承初六，六二逐步潰爛的警告，後接六四描述的貼身災禍，六三卻說無咎，那是什麼道理呢？這是由於六三處於群陰中，剝爛的核心位置，雖在剝陽之時，但獨能與上九陽爻相應，所以：「群陰剝陽，我獨協焉，雖處於剝，可以無咎」，故得此吉應便是老三脫困的關鍵。
《象》曰：「剝之无咎，失上下也」，六三上下皆為陰爻，雖得應，但不得比，所以說：「己獨能違失上下之情而往應之」，由此而斷為無咎。具體來說，老三當時的景況有如剝卦所示，家業有如大樹被蟲蟻所蛀，已無望迴狂瀾於既倒，他自己雖亦敗家，但畢竟心性善良，知道慚愧，跟他兄弟姐妹的徹底自私自利不同，這就如六三爻雖與群陰小人為伍，卻與他人的想法不同（失上下之情）。此外，因六三得上九吉應，故老三必能得「上位」者的協助，有望脫困。
結果要看艮卦，就是要約束自己：艮字解作「很、止」等義，都與其象「山」有關，兩山重疊，行路之難，可想而知，強行則易遇險，故要像《彖傳》所言：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明」，意即無論止還是行，都要適當而不失時機，如此則前途光輝燦爛。也正如《序卦傳》所說：「物不可以終動，止之。故受之以艮。艮者，止也」。可見，艮卦是講如何抑止和約束自己言行，以成始成終。這在其卦爻辭中，更是顯而易見。
「艮卦」的六爻，一與四、二與五、三與六，均不相應，故為敵應。《象傳》曰：「兼山，艮，君子以思不出其位。」意為：兩山並立，象徵止，因此，君子所思所慮，也應當抑止在適當的場合，不超越本位。艮卦象徵山，它代表著阻礙和停滯。卜得艮卦時，凡事都會停滯不前，原地踏步，尋人不著，諸事不順遂。最佳策略是深居簡出，不要輕舉妄動，守住本份，避免犯錯。

考慮到當時的實際情況，並依卦爻之義來推理，我遂力勸老三向伯父認錯，並坦白交代自己的想法（老三母親的財產據說早被兄弟姐妹們搜括乾淨，因此上九的吉應怕與顧母無關）。面對龐大的經濟問題及牽涉到自身安危的官司，在沒有其他更好的辦法之下，雖然沒有把握伯父會原諒並幫助自己，老三亦只好硬着頭皮找老人家商量。不出所料，伯父也算疼愛老三的，不打不罵只要求姪兒答應他「痛改前非，好好做人」這八個字。老三說他當時感到的後悔和羞愧，簡直令他無地自容。
原來伯父早就料定危機的發生，眼見年青一輩將生意糟蹋，他便差人去把一家子公司經營起來，暗地裡將母公司的客戶、資源等都盡量拉攏過去，雖然失去的還是比較多，子公司的規模也沒法跟母公司比，但畢竟保存了家業的命脈，日後可徐圖發展。後來伯父委託專業人士來打點老三的事，為了脫身，便讓他去申請個人破產來把牽涉的債務等一筆勾銷，同時間伯父安排他到子公司上班，從頭開始。
為了這事兄弟姐妹們的意見很大，有的跟老三翻臉，有的還提出訴訟，非要老三陪葬，這就正如剝卦六三爻象所示，即所謂「違失上下之情」。這種情形就好比一幫人去搶劫被逮捕了（同為陰爻），其中一人向警方主動認罪，當了污點證人來換取好處（與上九應），其他犯人當然恨之入骨。但就占卜結果論，剝卦六三實在靈驗非常，古人說物必先腐而後蟲生，這點自然界的定理，最能幫助我們體會剝卦的性情。