人在「易」中過一生

《周易》成書於三千餘年前，被列為「五經」之首。它在中國文化史上一直綻放著智慧的光芒，在東方各國和西方世界有其影響及日益受到重視。今日社會，許多人為了生計，為了賺得更多成就，終日勞碌拚搏，卻被許多的高低起跌阻梗，迷失了自己，迷失了方向。人們遇到困難，要作出重要決擇時，可以藉著《周易》的啟示，帶領他們走出苦悶、無助、委屈、焦慮的陰霾。

《周易》最有名的哲學命題是「一陰一陽之謂道」。《周易》的「易」字，主要是變化的意思，它是一部講宇宙萬物與人類社會的變易法則的書，它把陰陽這一對範疇作為它的哲學體系的中心範疇，「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義」。天地與人無不包含一陰一陽的矛盾雙方，「陰陽接而變化起」，「剛柔相推而生變化」，一切事物無不處在不斷運動變化過程中，整個宇宙是奔流不息，生生無窮地變化著，沒有一刻停止；更重要的是《周易》指出：宇宙萬物的無窮變化的根源，不單是來自世界的外部，同時亦在事物的內部，在其固有的一陰一陽的矛盾性，這就是事物變化的內外動因。

依陰陽並存現象，當我們存在於大宇宙的這一邊，則可能有大宇宙的另一邊同時存在，相對共存，又或是宇宙的黑洞就是兩邊的通道，在道家的哲學而言，黑洞就是宇宙的玄關。同樣，我們生存在現有空間，也同時相對存有另一空間，兩者存在方式只是肉身與靈體的分別，現存肉身空間統稱為陽界，非肉身的靈體空間統稱為陰界，以肉身為旣知者屬陽，靈體為未知者屬陰，陰陽兩界往來相通之處，道家哲學專稱為玄關，此處有仙凡之別，生死一線之玄機。仙者，即具有超智慧、能解脫世俗煩腦；凡者，乃指愚昧衆生、終日苦海浮沉。

「人生不如意事常八九」，生活道路滿布荊棘，難免令人傷痕纍纍，氣餒的人只是不斷的為傷痕增加苦痛，其中有心善者則借文章詩賦以表胸臆，即產生所謂傷痕文學；如遇有精神偏差者則遷怒他人，甚致枉殺無辜，愚昧加殺孽，眾生惶惶不可終日。與此相反的，卻有人以傷痕為人生路上標記，回顧的不是傷痕的苦痛，而是體會過程中傷痛所遺留下的痕跡， 把痕跡作為事象，事象化為卦象，參悟箇中玄機，從而獲得另外啓發，不會因倒下而從此倒下，卻從中了悟玄關竅門，最後作出成功抉擇。俗語說何處倒下，便從何處翻身。禪門之道，若是從傷痛之處而來，便從傷痛之處而往，以無懼精進慧劍，披荊斬棘，一心不亂，自當豁然開朗，回復清靜，道家昔日以此為不傳之秘，因為「認識玄關非等閒，千教不敢亂傳宣」。禪機藏易，易帶禪音。

《周易》之博大精微處，不單在於占卜風水，同時在於其義理，能點化世道人心，孔夫子開啓儒家思想，反對怪力亂神，實在是宏揚易學宗旨。《周易》六十四卦，以「乾」「坤」兩卦始，以「未濟」卦終，再以「亁卦」復始，生生不息，指出世事循環不絕，柳暗花明，一切玄關法門，盡在一念之間。研易之道，旨在破釋陰陽生死之妙，處變不驚。「行到水盡處，坐看雲起時」。

上文解說一個人在「易」中過的一生，用卦象來說人生：由坤卦變為乾卦，再回歸變為坤卦。世事循環不絕，柳暗花明，現簡說其義理：

坤，六爻全為陰爻；即為母，為一切能包容、忍讓的物質屬性。受精卵子在母體渡過十個月，由單細胞變成胎兒；中國人對自然法則中的柔順原則就予以高度的重視，認為事物發展的剛與柔是相輔相承的。

滿一歲至三歲，復，地內有雷，意味著雷聲一震，大地鬆動，萬物萌生。復，有復興和回歸之意，是事物新生的轉折點。
四歲到五歲，臨，澤上有地， 《象辭》曰：「甘臨...咎不長也。」意即居高臨下，靠甜言蜜語去督導。小孩語言、認知能力開始發展 ，懂得運用完整的句子，描述自己的經驗和感受；應以輕鬆、隨便的甜言蜜語去取悅、討好小孩。

六歲到八歲，泰，乾下坤上，地氣上升，乾氣下降，互相交合，順暢通達，天地化生萬物之機宜。兒童心智上開始獨立，身心已逐步發展完善，是泰卦的現象。

九歲到十歲，大壯，上震下乾，外柔內剛，能夠節制，不使其過當。壯大也應當量力，不可以妄動。壯大，同樣的不可能恆久持續，當顯露衰退的跡象時，應有自知之明，是冷靜的時期。

十一歲到十三歲，夬，乾下兌上，為大地江湖河水因陽剛氣盛而蒸發上升於天，隨即化為大雨傾注而下之表像。兒童期完結，青春期開始，是一個非常動態、變化很大的時期，已開始自己的是非判決。

十四歲到十六歲，乾，六爻全為陽爻。此時純陽既備，微陰未萌，精氣充實，已積蓄了強大的力量，力量之強大或可隨心所欲。

十七到二十四歲，垢，乾上巽下。這一卦，與夬卦是形象相反的「綜卦」；夬卦是切離，姤卦是相遇。「序卦傳」說：「決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。」意思是決去之後一定會有遇合，所以夬卦之後接著是姤卦，姤是相遇的意思，是成敗的關鍵。應有防人之心，但不可有害人之心。

二十五到三十二歲，遁，艮下乾上，為天下有山之表像，象徵著適當時要忍讓退避。人的一生面對現實生活中，如果時運不濟或情勢逆轉時，整個大環境已不利己時，就應退避沈潛待復。

三十三到四十歲，否，坤下乾上，為天在地上之表像。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以身體健康開始出現倒退，各種疾病將接踵而來。

四十一到四十八歲，觀，坤下巽上，為風吹拂於地上而遍及萬物之表像，象徵瞻仰。對客觀世界和主觀世界已有正確認識，能夠提出有關人生策略和政治道德的精闢見解，懂得正人先正己的道理。

四十九到五十六歲，剝，坤下艮上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地面之表像，因而象徵剝落；地位已居在上的人，應當加強基礎，使它更加厚實，只有這樣才能鞏固其地位，使其免於衰敗。

五十七到六十四歲，坤，六爻全為陰爻。完成一個循環，回歸大地。

從上述解說人在「易」中過的一生，可理解到《周易》思想同中國古代科學技術的發展，有著千絲萬縷的聯繫。《周易》本身並不是專講自然科學的著作，可是它的確為古代科學家提供了研究自然、認識自然的思想法門。