渙之蒙

多年前某日，同鄉來求問一位快要臨盆的世姪女能否母子平安。事關嚴重，又不是醫生，只有求神問卜。當時得渙之蒙，即渙卦五爻動，變作蒙卦，成為渙之蒙。
渙卦——喻沙子壘不能成為高牆
渙亨，王假有廟，利涉大川，利貞。初六，用拯馬壯，吉。九二，渙奔其机，悔亡。六三，渙其躬，无悔。六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。九五，渙其汗，大號，渙王居，无咎。上九，渙其血，去逖出，无咎。
渙卦有渙散、離散，逃難，化解危險之意。
卦象下坎水，上巽木，水上有木之象。巽木為舟楫，水上巽木即渡水濟險，所以卦辭說「利涉大川」。此《繫辭》所說：「刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。」水上浮木雖能救人，但漫無方向，因此渙卦可濟險但難成事。又坎是加憂，心病，巽風以散之，所以又有散心，釋疑，除去心病之象。坎為均布，風吹而散之亂之，渙散、散亂之象。
對於這卦象，可以作出這樣的解釋：渙卦之九五爻辭為「渙汗其大號。渙王居，無咎。」可以斷定那位母親當時的情形必定揮汗如雨，而且痛苦得大聲叫喊。幸好是九五爻動，有王者之象，因我們常說的「九五之尊」。卦象說無咎，如何無咎？作為那位九五嘅母親變成六五嘅母親，必然要將剛柔互補，才能使整件事變得順暢，因為如果各人懷有散漫之心， 可能原因就是因為她強烈表現，因而引起各人產生可能散渙嘅現象。為了挽回此一不利嘅趨勢，母親唯有將剛性變成柔性，即九五變成六五，採柔中嘅方法，此時就由渙卦變成蒙卦，柔中嘅母親重新凝聚了各人的向心力，為事情做得更好，可算是有驚無險，母子可得平安。能夠斷定母子平安是因為渙變作蒙。
蒙——有啟蒙的意思，蒙，艮上坎下艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當務之急，培養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。
直覺而知，如果沒有孩童，何來接受教育，又怎可以啟蒙呢？據悉那位母親的生產過程，確實十分痛苦和危險，因為當時小孩雙腳先出，幸好各人能保持冷靜，最終都母子平安。