天有示象？

世界各地的文化中，都會把一些特殊的天災人禍，以至珍禽異獸的出現，視為一種上天的啓示，聖經的出埃及記中，埃及出現血雨、蝗禍及可能殺死埃及人長子的瘟疫，因為這些災異才使法老王答應讓猶太人離開埃及。《典故紀聞》記載：明永樂年間，山西代州有官員獻上嘉禾，禮部請賀，明成祖朱棣卻教訓了這些大臣一頓，「朕奉天子命，正願天降豐年，使四海之人皆足…」

《聖經．新約》中耶穌降生於馬槽，三個東方博士就是依據天上出現特別光明之星而找到耶穌，這就是一讖緯之象。用天文知識來看，這現象叫超新星爆發。雖然在銀河系中超新星爆發的機率約為50年一次，但可被觀察到的，而又有特別指標意義，機率是微乎其微。

這些災異中國人稱為「讖諱」之學，更有專書記載統計。所謂「讖緯」，分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言，而「緯」，則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。也正因如此，歷史上也出現了各種民謠、喜賀之兆，例如某地方發掘出一些石碑、石象或特大的玉石之類，也有的是禾田中種出一些多禾的「嘉禾」或發現大靈芝等等，不少地方官員會上報皇帝，間接頌讚當朝皇帝是有德之君，而有的皇帝也會賞賜這些原來寂寂無聞的官員。正因為這是一條可以親近中央及升官之路，所以歷史上也充斥著造假、擦皇帝鞋的事情，不少皇帝也會不以為然，甚至怪責這些弄虛作假的官員。

那麼，到底這種流傳了幾千年的讖緯之說，是否有研究價值的，而這些兆象中，除了一些人為的現象外，更有一些天文的現象。這類災異有時靈有時不靈，為人詬病，因為有不少人為了各種政治目的而作假，魚目混珠，今日互聯網流行的假新聞中，也混有不少這類假預言，在每一次香港或中國出現動盪或大災難，這類假預言便風行網上。

今天科學不承認「天有示象」的說法，政治家在歷代更力壓迫此說，因為謠言可以導致社會集體恐慌，造成社會混亂，歷史上確有不少怪力亂神及造假事件混入，以達到政治宗教目的，一般人則以地震、火山爆發、海嘯等作為一種兆象，但很多時候，這些兆象出現，但政經都無變化，所以才被反對者非議。

從科學的角度，地球幾乎每日每時都有發生地震，而更有火山每日都在燃燒爆發，在日本九州的阿蘇及櫻島、夏威夷大島的火山，是活火山。

術數以異象為兆，一個常有地震的地方，要有人傷亡的特大地震才算是兆象，例如是有破壞建設及傷亡的五級以上的地震，便視為一種「兆象」。但發生地點也「有輕於鴻毛，有重於泰山」之別，例如俄羅斯西伯利亞東的堪察加半島，是個人煙稀少的地方，那裏常常有五至七級地震，對世界及俄羅斯之影響極小，例如月前珠海之東發生一個一級小地震，不久虎門大橋便發生車輛在走過時出現大震動，當局被廹把大橋關閉修理，虎門大橋之南是今年二黑病符及三煞方，此方震動故有此應。

香港2019發生兩次一級小地震，在維港西南方，動了流年五黃煞，也是動了煞。西南在八卦上西南是「老母」及「普通市民」之象，所以2019年便出現群眾反對女特林鄭之事。一級是小震，但在少有地震的珠三角變是大事。

同樣道理，中國也有很多地方有地震，一年之中，雲南楚雄、貴州、四川等都是高危的地方，這些地震對當地民生自然有影響。但對於整個中國之政局，則是影響輕微，例如2008年年初1月10日至30日大風雪，封了半個中國南北交通幾乎中斷，湖南彬州與外界斷路一周，而在此前後，整個市包括市長以下一大批官貪污被捕，同年汶川地震，新疆暴亂，但北京奧運毫無影響，因流年飛星不影響北京。但1976年唐山大地震、吉林隕石雨，都發生在北京之東，結果毛澤東、朱德及周恩來三人都先後逝世，四人幫下台，中國政局大變，改革至今天。所以這些兆象，千百年來說之則有，不說似乎則無莫衷一是，大家自己判斷吧。

今次中國新型冠狀肺炎在國內便流行一段：「陝西太白山劉伯温碑記」內容大概是講述預言瘟疫及缺糧餓死人，其中有：「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」又有「一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙。」

中國有人因此武斷這是形容今次疫情，因為發生有2019年豬年冬天至2020年鼠年之間。這正是一個穿鑿附會的好例證，因為如果這碑真是劉伯温所立，劉是明朝初年的立國國師。但是由1368年朱元璋稱帝至今天六百五十多年間，中國歷史上已經過不少類似的瘟疫，在古代瘟疫時，農民不耕田，因此自然會失收而出現糧荒，有人餓死。

這段預言中幾句：「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦」，又有「上元甲子到，人人哈哈笑」，這明明是講下元癸亥年至上元甲子年間之事，由元至今有1324、1504、1684、1864四年。

1324年是元末災荒人民反抗蒙古統治之時。
1504年是韃靼軍攻佔大同，並無瘟疫。
1684年是康熙剛剛攻佔台灣後一年。
1864年是太平軍南京陷落，清軍圍攻城時南京斷糧，有小災荒。但明末之大瘟疫引起民變，1956年三年災荒，都不符合這個預言所謂之時間。

劉伯温生於朱元璋時代，絕不會犯諱直呼「朱洪武」，所以此為後人所作，假用其名。
從術數的角度，子鼠年及馬午年為「水火之極」，所以最容易發生瘟病之事，但也並非必然，要看其他佐證。所以看預言不要盲目迷信，要小心驗證才可。

我們或許可以利用概率對事件中發生的描述，其中的數學關係以百分比推測事件發生的可能性，舉例十年一遇的百分比自然高於百年一遇的百分比。正是這一理論引出了愛因斯坦那句著名的批判：“上帝不會擲骰子”，多數不是百分之五十。